鉴别判断是中国武家研究问题、解决问题、利用问题关键，是建立在正确认识 基础上的分析、拿捏、把持，是武术好坏的分水岭,是做人、做事、做局正邪的分界 碑。如果没有正确的认识，也就不会有准确的鉴别、判断、主张。

中国武家对人世间的是非认识,始终恪守着一个中心、两个基本点、三个大环 节等的核心理念。其中,一个中心就是“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友,这个问 题就是武家认识的根本问题”;两个基本点就是“爱憎分明不忘本,立场坚定斗志 强”;三个大环节就是“以三情环节为根本，以道理环节为依托，以法规环节为准 绳。”中国武学家认为:“人道之识,人德之认,对错之辨，好坏之别,需敌我为首,爱 憎为左，立场为右，三情为禀，道理为阳，法规为阴，博爱为东，雪恨为南，人情为西， 报仇为北，捍卫为木，攻伐为火，挺立为土，格杀为金，保护为水，乃为人处世之原 则，兴旺打造之依据，富强建设之灵魂也。”

中国武家对人世间是非的鉴别、判断、主张,是在正确认识基础上,通过完整系 统的分析考虑所作出的准确鉴别、合理判断、正确主张,是伟大、光荣、高尚的根本 所在，是得民心、得天下、得富强的关键环节。

在武术摔技运动的鉴别判断主张中，首先措攻当与摔辅即扛摔、蹶摔、操摔、脚 摔、拧摔相区别，措攻总以中轴为支撑而实施攻击，适应于所有的硬摔硬跌，自然与 常规摔打的扛摔、跪摔、操摔、脚摔、拧摔技术攻击相区别;其次是分寸与尺度,火候 与章法，层次与境界间的鉴别;其三是敌我综合实力与综合水平的鉴别;其四是出 势与应势的鉴别;其五是出手与应手的鉴别；其六是出招与应招的鉴别;其七是罢 手与收手的鉴别;其八是收势与落势鉴别;其九是摔技功夫与摔技技法摔技艺法、 摔技运动与摔技理论摔技建设、摔技攻守与摔技娱乐摔技保健、摔技武斗与摔技智 斗摔技战斗、摔技文化与摔技文明相鉴别。

一、学练要点

在摔技攻守运动中，首先必须掌握措摔的根本要领，完成摔技攻击“手为把，轴 为撑,翻为要”的要点练习，同时熟练措摔的基本技术，拿捏住摔技攻守“着为扰，抓 为人，招为攻”的要点发挥;其次必须掌握摔辅五法攻击的基本方法、手段、技巧,以 配合主体措攻的顺利完成，或对摔盲者的直接倒地处理,以免小题大做、牛刀杀鸡、 心机耗费;再次必须修炼好主体措技和辅体五法攻守之间的常规配合，要充分发挥 好常规配合“手为化,足为占，干为伐”要点在摔技攻守中的基本优势，以确保摔技 攻守对峙的相对而立。

在摔技娱乐运动中，首先要掌握措技表演所必须遵循的干净利落、舒展大方、 惊喜交加要点，同时熟练好措摔的基本技术，拿捏好摔技表演“配为上,合为优，助 为高”基本格调;其次必须熟悉摔辅五法攻击的基本方法、手段、技巧，以配合主体 措摔表演的顺利完成;再次必须遵守摔技表演的传统化、戏曲化、影视化，以保中国 武术的发扬光大。

在摔技保健运动中,首要掌握指技保健循序渐进、按需导引、据实运化原则，同 时了解措摔的基本技术，拿捏住摔技保健“养生为动，导引为运，健身为振”的要点 发挥;其次必须掌握摔辅五法开展运动保健的基本方法、手段、技巧，以配合摔技保 健的顺利进行;其三必须恪守措摔为大、扛摔为中、蹶摔为小、操摔为微、阚摔为妙、 拧摔为巧等摔技保健的基本定数,以免摔技保健中的大小不匹、中微不配、巧妙不 合，无法使保健修炼者的五心失衡、劲力出道、气血溢偏、脉络失常得以合理调节; 其四必须遵守摔技六法对人体六健、六腑、六脏的匹配性调节，即措摔与健身与胆 与肝、扛摔与导引与小肠与心、蹶摔与养生与胃与脾、操摔与延年与大肠与肺、脚摔 与益寿与膀胱与肾、拧摔与康复与三焦与心包等相互之间的影响，以确保中国武术 保健的针对性、有效性和显效性。

节摔技技法对析

摔技技法对析是指对武术徒手攻守摔技技法相互对抗所进行的动理分析,是 传统武术摔技秘籍的核心，是中华武术运动的真谛，是中国武学的重要组成部分。 中国武家认为:“百技摔为要，精跤身自清，缠抱人多惧，通摔自分明。”还认为:“摔 技不出山，出山鬼难缠。摔技不出手，出手别想走。摔技本为底，早用死吃亏。”所以 说,武家对摔打技法对抗的动理、格理分析是自己在摔跌中能否赢得胜利的基本保 障。其主要内容由分化论对、间化论对、技法检验等三方面组成。所谓动理即中国武 术基础理论,格理即中国武术攻守理论。

一、摔技技法的分化论对

摔技技法的分化论对是指摔技技法在攻守对抗运动中分化而成的基本形式对 抗，是传统武术摔技最常见的摔跌对抗。中国武家认为:“对敌之摔，直跌要害，非死 即残,致命为尚o陌生之摔，直跌要害，非残即伤，得胜为尚。熟人之摔,直跌厚实,非 锻即炼，健身为要。比赛之摔,直跌厚实，非跤即跌,得分为要。对兽之摔,直跌局部,

 

非伤即损，弃兽为好。对野之摔，直跌局部,非疼即痛,止野为好。”也就是说，武术运 动、理论、建设中的摔技技法分化论对问题,是一个极其复杂的问题。这里只进行敌 我摔技技法分化论对的分析。

(一)敌强我弱

摔技中的敌强我弱，是指在摔技技法攻守对抗运动中对手的重量、功力、招法 等实力明显高于自己论对。如此情况下的死摔硬拼一定是败多胜少，那到底该怎么 摔，拿什么摔,是否可以获胜,怎样才能取胜。这才是武家此时此刻应该分析考虑的 问题。一般来讲，作为武家只要在生死拼杀中能够取胜，无论怎么做、做什么都是无 可非议的。因为,武家的天职就是制止滥杀无辜其道德、礼仪、规矩都是给正常人、 进步人、文明人讲的,对自己的敌人以及反人类者、恐怖分子、动乱分子、妖魔鬼怪， 那只有一个做法，就是彻底消灭光。

1 .小心应对

摔技中的小心应对是指绝对不和对手正面摔攻、死跌硬跤、速战速决。这不是 怕与不怕、畏与不畏、惧与不惧、敢与不敢的问题,而是一个战略、战术、战法的问 题。无论局势如何,只有能够确保安全、斗志不减、终得胜利，才是一个合格的中国 武家人士。在敌强我弱的临阵摔技攻守中，怎样才能确保自己的安全，怎样才能永 保自己的斗志,怎样才能保障自己的最大胜利，才是武家应该考虑的问题。它具体 主要包括主征、兼征、征象、循象、对析、对法、战策、实践、调配等九个方面,其他一 切的一切都是第二性的,甚至是百害无益的。

(1)主征:首先必须认识对手摔技攻守的盘算、架式、势头，了解对手摔技攻守 的习惯、优势、弊病，把持对手摔技攻守的规律、章法、技巧，把控对手摔技攻守的耐 度、速度、力度。然后根据摔攻具体情况有尺度、有分寸、有火候地开展摔技对抗。

一般性的摔技比赛都是有规则、有裁判、有主管的。如果是对敌的生死搏斗，那 都是不管规贝、不听裁判、没有道德的。任何一次的失手，都有可能造成满盘皆输, 甚至是惨无人道的杀戮。何况是敌强我弱下的生死较量,只要被捉、硬拼、对抗就等 于失败、送命、灭亡。所以说，如此的拼杀绝不是单一摔技能够解决的问题,但无论 如何都必须做到围绕主征开展各个击破,集中优势攻击对手的致命弱点，最终选用 强悍、熟练、精到的撕攻技术而一举战胜对手。

(2)兼征:首先必须认识对手的摔技攻守属于哪门、哪派、哪拳种，了解对手摔 技攻守的照法、招法、制法，把握对手摔技攻守的基本劲道、力道、法道和指攻的 方法手段以及摔技五辅的基本配合，把持对手摔技攻守的特定、特性、特征。然 后，围绕主征,兼顾兼征而各个击破，或者集中优势攻击对手的缺陷，力争五致的 一一'实现。

所谓五致即武家攻杀战守中力求致感、致立、致拿、致动、致命等攻击方法的实 现。其中，致感即使对手散失视听等感觉能力的攻击。致立即使对手散失站立等能 力的攻击。致拿即使对手散失上肢动作能力的攻击。致动即使对手散失开展运动动 作能力的攻击。致命是指使对手窒息、休克、假死、死亡的攻击。

 

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