武技运藏是指武术运动技术中所隐藏、储藏、掩藏的运行机制。它是武术徒手 攻守运动的实质、内涵、机理，是大量功夫相互协调、联系、配合、支撑所凝聚而成的 武术运动格调，在攻守运动中起着拿捏、彰显、演绎的作用,是武术攻守践行运化所 必须拥有的分寸、尺度、火候、深浅、风度、风范，是武术运动绝对不可缺少的内在基 本构成，是中国武术运动区别世界体育运动的根本所在。其由五度、五才、五式、五 架、五侯、五相、五为、五战、五捕等九个方面构成。

五度

五度是指中国武家在武术攻守运动中所必须把持、拿捏、端详的气度、风度、态 度。它是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须精到的度,是炎黄子孙在做人、做事、 做局中所特有的一种超常理念。其由轻、重、缓、急、律等五度组成。所谓适时即要把 天上的万物看成是一个有血、有肉、有情感、有欲望、有脏腑、有筋骨的活着的整体 来适应之。适利即要把地下的万物看成是一个有血、有肉、有情感、有欲望、有脏腑、 有筋骨的活着的整体来适应之。适和即要把天地间的万物看成是一个有血、有肉、 有情感、有欲望、有脏腑、有筋骨的活着的整体来适应之。这是中国武家对待万物、 万事、万象的根本理念之一。

轻即轻如叶,是指武家在需要动作宜轻时,必须就像树叶飘落在地一样轻灵而 毫无声响,是武家所特有的轻飘架势。

重即重如铁,是指武家在需要动作当重时,必须就像钢铁砸地一样沉重而富有 震撼力，是武家所特有的沉重架势。

缓即缓如鹰,是指武家在需要动作缓慢时,必须就像翱翔的雄鹰一样缓和而缓 中有妙,是武家所特有的缓和架势。

急即急如火，是指武家在需要动作急速时,必须就像熊熊燃烧的火焰一样急速 而剧烈无常,是武家所特有的急骤架势。

律即律如脉,是指武家在需要动作规律时,必须就像人体脉象一样随意而毫无 差错,是武家所特有的韵律架势。

五才

五才是指中国武家在武术攻守运动中所必须把持、拿捏、端详的基本要素;是 中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须精到的基本动象;是炎黄子孙在做人、做事、做 局中所特有的道数;是练就恰到好处、雪中送炭、锦上添花所必需的根本技术;是中 国武家适时、适利、适和修炼所必需的基本做法;是相对粗野、野蛮、蛮横的人体运 动;是炎黄子孙为人处世所必须拿捏到位的攻守五才。其由起、落、转、折、回等组成。 起即起如猿,是指武家在需要跳起时,必须要像猿猴一样机灵、矫健、敏捷而毫 无僵硬,是武家所特有的起来架势。

落即落如鹊,是指武家在需要着落时,必须要像喜鹊登枝一样轻稳、飘逸、潇洒 而毫无摔败之象,是武家所特有的着落架势。

转即转如轮,是指武家在需要转动时,必须要像车轮一样旋转而毫无挡磕,是 武家所特有的转动架势。

折即折如弓，是指武家在需要折叠时，必须要像弓臂一样内含劲道而毫无塌 陷,是武家所特有的折叠架势。

回即回如簧，是指武家在需要回还时，必须要像弹簧一样内含弹性而毫无萎 缩,是武家所特有的回弹架势。

五式

五式是指中国武家在武术攻守运动中所必须构筑、拉开、敲定的公式。它是中 国武家在攻守、娱乐、保健中所必须铸造的式。其由站、立、坐、卧、蹲等五式组成。

站即站如叶,是指武家在站立时,必须要像苍松一样挺拔、刚健、傲然而毫无衰 败之象，是武家所特有的稳站架势。

立即立如鸡，是指武家在站立时，必须要像雄鸡独立一样雄健、挺立、骄傲而毫 无落汤之象,是武家所特有的挺立架势。

坐即坐如钟，是指武家在打坐时，必须要像落地古钟一样稳当、自然、沉着而毫 无萎缩之象，是武家所特声有的打坐架势。

卧即卧如弓,是指武家在躺卧时，必须要像一张弓安放在榻上一样张弛、自持、 展活而拥有鲜活之象，是武家所特有的卧睡架势。

蹲即蹲如塔,是指武家在深蹲时,必须要像铁塔一样稳健、鼎力、功力而毫无呆 板之象，是武家所特有的蹲撑架势。

五架

五架是指中国武家在武术攻守运动中所必须支撑、构筑、铸就的架子，它是中 国武家在攻守、娱乐、保健中所必须打造的架子，是炎黄子孙在做人、做事、做局中 所摆设的一种架子。其由动架、贴架、跤架、战架、和架等五架组成。

动架俗称运动势架子，即足跟相并足线开口 60。的立正姿势站立，是武家所特 有的运动锻炼起收架子，是初学者、武术锻炼者的必然，贯穿于武术运动表演的每 一个角落。

贴架俗称搏撕势架子，即等足随心步的三体势站立（酷似形意拳的三体式）,是 武家所特有的搏撕运动起收架子,贯穿于武术搏撕运动的每一个角落。所谓等足随 心步，即两足的距离始终保持在自己的两个足长之间。

跤架俗称摔拿势架子，即两足一前一后扫步站立，躯干前倾，两手护在胸前的 架子,是武家所特有的摔拿运动起收架子,贯穿于武术摔拿运动的每一个角落，有 行、伏之分。所谓行即行龙，架势较高，两手护胸,行如八卦;所谓伏即伏虎，架势较 低,两手前后护胸，行如老虎，虚实分明。

仗架俗称踢打势架子，即两足跟始终与肩同宽足线成60。的活步站立,躯干中 立，两手护在颈颌前的架子,是武家所特有的踢打运动起收架子,贯穿于武术踢打 运动的每一个角落，有蹦、跑、走之分。所谓蹦,俗称蹦跌，即足前掌支撑两足同时起 落的随敌蹦跳形式;所谓跑，俗称楼楼跑，即足前掌支撑两足始终保持肩宽的随敌 跑动形式;所谓走，俗称霸王走，即两足踏实始终保持肩宽的随敌走动形式。

和架俗称中和势架子，即两足平行与肩同宽的中和势站立，是武家所特有的运 动调理的总体架子,是中高级学者、传统修炼者的必然，贯穿于武术运动动作的每 一个角落。

五侯

五侯是指中国武家在武术攻守运动中所必须基本情势。它是中国武家在攻守、 娱乐、保健中所必须精到的征侯,是炎黄子孙在做人、做事、做局中所特有潜质。其 由顺、逆、松、紧、聚等五侯组成。

顺即顺似乘风破浪，是指武家在一顺五日的情况下，必须乘势解决自己所最为 棘手的攻守问题,是武家所特有的顺侯作为。所谓一顺五日即五天为一个天侯（年 侯、月侯、时侯同理）顺与不顺是以五天为单位来评价的。

逆即逆似逆水行舟,是指武家在一逆五日的情况下,必须逆势解决自己所遗留 的攻守问题,是武家所特有的逆侯作为。

松即松似万物自然是,指武家在一松五日的情况下,必须放开手脚解决自己所 存在的基本攻守问题，是武家所特有的松侯作为。

紧即紧似流星赶月，是指武家在一紧五日的情况下,必须快刀斩乱麻彻底解决 自己所存在的所有攻守问题，是武家所特有的紧侯作为。

聚即聚似万物一体,是指武家在一聚五日的情况下,必须深入解决自己所存在 的攻守矛盾问题，是武家所特有的聚侯作为。中国武家认为:“聚者，情之海洋，存亡 之根,不可小视。”

五相

五相是指中国武家在武术攻守运动中所必须把持、拿捏、端详的运动特征。它 是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须熟练的运动形式。其由快、慢、匀、抖、寸等 五相组成。

快即快如风,是指武家需要快速运动时,必须要像风驰电掣一样麻利而毫无糙 拙，是武家所必须具备的快动架势。

 

慢即慢如月，是指武家需要慢动时,必须要像月亮圆缺一样慢条斯理而毫无停 顿,是武家修身养性所必须具备的慢动架势。

匀即匀如日，是指武家需要匀动时,必须要像太阳公转一样从容不迫而毫无逊 色,是武家修身养性所必须具备的匀动架势。

寸即寸如闪,是指武家需要寸劲寸力彰显时,必须要像闪电一样清脆而毫无做 作,是武家劲力修炼所必须具备的寸动架势。

抖即抖如震，是指武家需要抖动时,必须要像山崩地裂的地震一样不可阻挡而 毫无征兆,是武家劲力打造所必须具备的抖动架势。

五为

五为是指中国武家在武术攻守运动中所必须坚持、主张、认定的作为。它是中 国武家在攻守、娱乐、保健中所必须精到的基本修炼。其由稳、准、狠、毒、正等五为 组成。

稳即稳如泰山，是指武家需要稳固时,必须要像泰山一样稳定而毫无动摇，是 武家所必须具备的稳当架势。

准即准如节气，是指武家需要准确时，必须要像一年四季的节气一样准确而毫 无偏差,是武家所必须具备的准动架势。

狠即狠如豺狼，是指武家需要狠心时，必须要像豺狼虎豹一样无顾忌而毫不留 情，是武家所必须具备的以狠治狠架势。

毒即毒如蛇蝎,是指武家需要毒辣时,必须要像蛇蝎一样无保留而毫无善意， 是武家所必须具备的以毒治毒架势。

正即正如轴心,是指武家需要正德正道时,必须要像轴心一样正大光明而毫无 歪斜，是武家所必须具备的正动架势。

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