第四节铁器时代的兵器

中国的铁乓需始于周代，战国时开始普遍使用。广东各地出土的铁器，多属战国时期的产物。始兴白石墟出土的两件铁器，一是铁斧，一是铁钺，都是用于战斗的武器。馨庆节松山出土的尖形器长约15厘米，重约1公斤，当中有孔，安上木柄，是一种犀利的兵器。德庆县马墟出土了长形铁斧，龙用县、鹤山县出土了扁形铁斧，都是属于战国时期的。

铁的蕴藏量较丰富，它的坚硬度比铜制品强“由于铁耨的出现，社会生产力达到了新的水平，人类社会从青铜时代进入了铁器时代。铁兵器逐渐代替了铜兵器。由于铁器数量多，易于铸造，使用更为广泛，部落间的斗争也越来越激烈了。《史记・范雎传》说：“秦昭王曰：吾闻楚之铁剑利，今夫剑利则士勇。“⑲ 可见铁器坚利能使士兵更加勇敢。《吕氏春秋♦贵卒篇》云，“赵氏攻中山，中山之人多力者日吾丘鸠，衣铁甲，操铁杖以战。''⑯ 《战国策》一书也说；“当敌则斩坚甲盾提整铁幕。” ©所渭铁幕，是以铁甲作为臂部和胫部的保护衣物。在作战时，士兵衣铁甲，操铁杖，使用了铁斧、铁刀、铁钺、铁矛、铁簇等，在战国时代的战争中，铁兵器的使用是相当普遍的。

汉代是铁兵器的全盛时期。据《典论》记载，魏太子曹丕选楚良工制铁刀、铁剑、铁匕首，精而炼之，至于百辟《意指锻炼百次）

在东汉冶炼钢铁广泛发展的基础上，晋时广东的少数民捺巳辘制铁器。《晋书•庾亮传》说，“广州刺史邓岳，大开鼓铸，诸夷因此知造兵器.”⑱ 在始兴县出土晋代铁兵器中，有铁刀三款，两种是制形铁刀，一种是靴形铁刀。

宋代已普遍使用铁器。所谓十八般武器，大多是用铁铸造而成的。“十八”不过是泛称，实际上远不止此数据《武经总要》记载，长杆铁枪便有18种，长柄铁刀8种，各种短兵器17种，如手刀，藻藜、铁鞭、铁铜、铁剑、大斧、烈钻、钩棒等等。⑲ 在广东顺德出土的宋代兵器中，有铁枪、铁簇和铁鱼镶三种，铁枪很有特色，枪头不是平滑的，而是带有三尖刺式的。铁鱼镖除了猎鱼外，也可作武器使用。

元代兵舞较宋代兵器精细而实用。据茅元仪的《武备志》 记载，有各种铁枪6种，各种刀7种，此外还有飞钩、镇，马叉、梨花枪、狼笫、双飞挝、飞锤、铁戟等兵器49种，另有火枪、火炮6种。⑳ 广东省高要县出土了铜铳和铜炮各一支。 揭阳县出土铁锄、铁佛各一揩，服建霖京爸装是武器。高要县文化馆现存长蛇矛和尖形刀得二把匕均属畏耳器，造型美观、 威武，看来似乎是明朝御林犀使用曲兵器。

清代的兵器与明代大同冷晟金圣及品种越港越多。拿“刀” 来说，有大万、朴力、三尖两次环网凤咀刀、腰刀、 战刀、苗刀、壮媵尖刀、壮旗插刀……不下十余种。此外，叉、抓、拐、弩、斧、盾、钩、殳、锤，铜、银、棒、刺、械、钺、钮、齿、铲等等就更多了。在广东，使用较为普遍的有 大钿、大刀、绳标藤牌、九节鞭，三节棍、单头棍、双头根等等。现在广州三元古庙还存有几件三元里人民在1841年抗击英国侵略军时使用过的武器，其中有铁棍，铁锤、藤牌大刀、 铁杷和钩镰枪等。钩镰枪较为锐利，一刺一拉，肚穿肠破，侵 略军望而丧咀。近年来广东各地发现了不少具有南粤特色的练功材及稀有兵器，如沙缨、木人桩和练功石等等。沙缨是汕头市朱家教《一个拳种》的练武器械，形似织布的纱机，它的特点是一击而使敌人两处受创，饶平县东界区发现有16块练武石，大的约重250公斤，小的约重100公斤。石中有凹形，手抓石孔，可用作提拉，供练习臂力之用。木人桩是练功的得力助手，专供习武者练习格打之铝。

中国的兵器，经过多隼的演变，由粗糙的石兵器变为经过打磨的平滑的石兵器由铜兵器时代迸入铁兵器时代，由品种单调而进第一款式多样、长短兼备、轻重各界由少量制造而兔大批生严，山少数人拥有而至进入老百姓家庭，武器与武术两啬之间有着密切的关系，武器的发展必熬导致武术运动的发展。《拳经》说“吾国技击之学，发端于战国，昌明于唐宋，盛极于明清。” 明、清两朝，武术活动已在广东民间广泛流传。据《小知录》记载，在明朝有“使拳之家十一”，“袒枪之家十七”，其拳有“赵家拳”、 拳”等。㉑随着武术的发展, 拳术流派了。

第三章岭南自古多武将

古时候，人仃把五岭以南的地方称为“岭南”，因为它是少数民族越人居住的地方，所以又叫“南越”。在春秋战国时期，中原文化发达先进，南越则较为落后，故南越又被称为 “南蛮”。可是，越人也有他们自己独脖的文化和先进的航海技术。《越绝书》中有越人善造舟的记载，“水行而山处，以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从. ”㉒可见在古时候的南越人中，才能出众者是大不乏人的。

自古南越多武将，古时候武将与武功是两位一体，不可分割的。在使用冷兵器作战的时候，像《三国演义》中描写的 “三英战吕布”那样，连主帅也要亲自上阵搏杀，所以武将必须具有超群的武功方能胜任自如。古时精于武功的南越名将， 可谓大有人在。

一、译吁朱扁抗秦军

越人素有英勇的反抗精神与卓越的军事天才。秦始皇统 一六国后，气焰高涨，派遣50万大军，兵分五路，扫荡“南蛮”，却遭到越人的顽强抵抗。据《淮南子•人间训》记载： “秦人利越之犀角、象牙、翡翠、珠巩，乃使尉屠雎发卒50万， 分为五军。一军塞车罩城之岭，一军守九疑之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结余江之水。三年不解甲，驰弩， 使监视积饷，一军凿渠以通粮道，以与越人战。杀西瓯君泽吁宋而越人皆入风薄之中，莫肯归秦。宣杰骏以为将而夜袭秦 人，大破之，杀尉屠雎，伏尸流血数十万。”㉓上文说的是秦始皇贪图南越的犀角、象牙和珍珠宝贝，派大将屠雎率领50万大军袭击南越。当时南越的部落首领西瓯君译吁宋，率众反抗，他们坚壁清野，不给秦军一粒粮食，然后退入深山老林， 与秦军展开游击战和持久战，迫使秦军不得不在湖南和广西交界内兴安县境内开凿运河灵渠，以解决粮草的运输问题。越人与秦军对阵时，译吁宋身先士卒，奋不顾身，不幸阵亡。后来越入乂拥戴杰骏为首领。杰骏机智过人，勇悻异常。他在与屠唯对垒时，采用诱敌深入的办法，利用山谷的有利地形，在丛林的掩护下，一夜之间大败秦军，伏尸流血达数十万人之多， 秦军统帅屠雎也被打死了。秦军受挫的消息传到坐镇咸阳的秦始皇那里，秦始皇十分气馁。但他是个刚愎自用的人，怎肯就 此罢休。一怒之下，又派任嚣和赵佗统率大军，第二次进兵岭南。

任嚣和赵佗都是雄才大略、深谋远虑的人。他们到达岭南后，密于前车之覆，未敢轻举妄动，冒然进兵。经过调查研究之后，摸清了底细，认为南越山高林密，民性强悍，若一味蛮干，势必两败俱伤。他们改取“安抚”的方针，宣传统一中国大业的重要性，许诺为发展岭南的经济、文化尽力，提出 “和陛相处”、“汉越一家”的主张，从而得到越人的拥护， “越人渐出听命，器乃前往番禺居焉”㉔,一就这样不动 干戈便安抚了南粤.

二、和辑汉娥、保墩安民的赵佗

任需人越后，官居南海尉（地方最高军事长官），赵佗为 龙川县令（县长）。他们以"和辑汉越”的思想作为施政的指

导方针，不拥兵自重，不专横跋扈，不恃强凌人，而是采取避商的办法，平易近人，结果“越人皆附”、“南海晏然”，出现了一片和平景象。

秦统一中国不久，暴虐无道，苛政酷刑，民不聊生。陈胜、吴广揭竿而起，一呼百应，天下大乱。这时赵佗按照任嚣的嘱咐，为了维护南越和平安定的环境，封关自守，并据岭表之地自立王国，国号“南越”，自称“南越王”。

当时南越少数民族基本上以部落为单位行事，部落之间出现矛盾，往往兵戎相见。《汉书》说，“越人好相一攻击” 赵佗实施行政统治，有效地制止了部落之间的互相残杀，出现了安定繁荣的局面。

赵佗治粤最成功的一着，就是使中原移民与本地越民在政治上、经济上一律平等，不分彼此。自此以后，南人排北的情绪逐渐消失，另外，他又在南越大地普遍推行一种有组织形式的集会。他搞来一种以铜和革制成的大鼓，由当地头领掌握。 如需集会或聚众练武时，便以击鼓为号，坊众闻声齐集。从而把一向散漫的百姓初步组织起来。并以劝化的方法，把越人崇尚武艺、互相攻击的习俗引入正轨，在长孙无忌、魏征等人的 《育书•地理志》中载道：“俚人有铜鼓者，群情推服，本之尉佗，尊之为倒老，嘴向族化。”

汉高祖刘邦在即位后的第十一年（公元前196年）派了外交家陆贾前来岭南宣抚，赵佗接受了刘邦给他南越王的封号。三关重开，自此南粤的货物不断北运，而北方的铁制器物农具及各种牲畜源源南下，关系日趋正常。赵佗在位的61年中，宣传教化，消弥内争，四境和睦，百业振兴，沟通商旅， 国泰民安，深得黎民百姓的拥戴。他死后，百姓为他建立庙宇，年年祭祀。

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