头为一身之领袖,身使臂，臂使指,而命门乃一身之枢也。头似蜻蜓点水，拳似山羊抵 头,腰如鸡鸣卷尾（卷则气由后往前，收而不散），脚似紫燕人林,裆口前开后合中间圆，咽 顶百会穴在顶,涌泉穴在足心,会阴穴在二便之间。百会气往下聚，涌泉气往上提,会阴气 擎住一身，上下之气皆收中宫，是为之合。 （《装氏武技书》）练拳密钥拳者,权也。万不可泥于死手,而又不可擅离老母。何则？盖拳中之变化无穷，千变 万化须由母生。世人所常习者，不过眼前明着供人尝玩，一望而知其就里。经云:拳以熟 为乖。若学者果留心玩索，将老母习练精熟，经师拆讲，又复自己参悟,将老母中身法、手 法、步法一一推寻。如某手可做如何使,某手可变某手，某手可连某手。站一式则思其所 以站此式之由，变一式则思其所以变之故。反复思维,俨如敌人在前，既寻敌人之破绽，又 将自己周身破绽一一寻到。倘稍有不得力之处，即寻师考证，务要求出所以然之故。而后 如此演来,方觉可刚可柔，可即可离，可变可化，此真可为攻拳也。歌曰：惟母能生子，拳家 妙理深。个中真变化,只待会心人。 （《少林拳谱精要》）

《拳经》序原文拳法之由来,本于少林寺。自宋太祖学于其中，而名遂传天下。其后温家有七十二行 拳，三十六合锁，二十四弃探马，八闪番，有十二短打，吕红有八下之刚，山东有李半天之 腿，鹰爪王之拿，张敬伯之打，此皆名传海内，各得其妙者也。然或有上而无下，或有下而 无上,虽能取胜于人,未可概为全美。至于张呜鹦者,生平极好武艺,于是挟重资，游海内， 遍访名家。或慕其下盘之善而效其下焉，或慕其上架之美而学其上焉，兼而习之,久而化 焉，声而遂独成其一家，真所谓善之善者也！爰编成一帖，以启后学。百法皆备。有志其 业者，务发意会，法以神传,必当竭尽至力，须宜实致其功。粗事细磨，断不可以用努筋尖 骨之功，而致身之百病。（不察）舒筋舒脉之谓何？而难知鲁莽，是彰乎知，此则临敌应 变，无不可取胜于人，此（真）所谓千金不可换（者）也！宝之慎之，勿视以为戏玩也。

（《拳经》）第十八节拳诀行拳法行拳注意拳术者所以长体力脑力及果敢冒险等之力者也。然行之不得法，无益而反 伤自身，故特举行拳之要结于下：第一、活动。行拳时，先伸缩四肢，活筋骨血脉，呼吸数次以展肺体，可免生色激暴 等弊。第二、呼吸。行拳时，宜先存口气于丹田，使始终不泄，可免伤气。气虽急不可大开肺 量，逞其呼吸，但口亦不可紧闭。第三、坐卧。凡行拳后，切不可即行坐卧，盖白脉振动时骤静则气血不匀，而气急头 晕，有违养生。第四、饮食及动静。行拳后不易饮食，当行走八九分钟，待气血既定，后可随意自由。第五、叫应。夫行拳心目受阻须随时叫应，方能实用，如足踢则手应之，手出则目注 之，而心问之，须时时流动四顾,周身不可注意一端。 （《少林拳法秘籍》）第十九节习技旨要诀艺以习而精,力以用而出。头束肩要提,气坠腿有力。举步妙存尽,滚手神出入。身 动脚手随,手到步须移。拨拍分左右,挑接手高低。胸上定眼位,手出口不离。相交审接 取,动静合呼吸。试观婴儿玩,天然最可思。

呼吸:肺乃气之腑，气乃力之君。呼吸四忌:一忌初练过猛，呼吸朝限。二忌空气混 浊。三忌凭口呼吸。宜练鼻呼吸，一气到底，吐故纳新。四忌意念走神。人体气血，虚则 行，实则滞。2,拳与气:拳为有形，气为无形。法是拳，理是气。法中之吞吐,为有形之拳;理中之 吞吐,为无形之行气。气出入于口鼻,时有定数,多少有度,否则为病伤身。养气与练气:养气不离性,练气不离命。欲要养气修命，须使心意不动，心为君火, 动为象火，心火不动，象火不生，气念自平，无念神自清,清者心意定。眼法：以目注目为鹄，以审敌势，察其变化之端倪。进退诀：进步捷如风，失机退宜 快；来势侧锋人,身稍向前迈；掌实即须吐，发声似精怪，变化似蛟龙，迟速分胜败。杂说:拳打卧牛之地，拳打一条线，内静外猛,守如处子,犯如猛虎。古云:去时散手、着人成拳。拳没掌能，掌没指精，指为掌之先锋。打拳六字:功、顺、 勇、疾、狠、真。拳似流星眼似电、腰似蛇形步似钻。精神充沛气宜沉、力要顺达功要纯。

（《少林拳法秘籍》第二十节步调息法调息法者，即调和气息之谓也，分为努力呼吸（后天），丹田呼吸（先天），体呼吸（周 天）。此三种呼吸，乃是修道始末根本功夫，由粗入细，由细入微，由微人道。若论其极，绵 绵若存，若有若无，若实若虚，忽忘忽助，呼吸不从鼻中而出，从全身八万四千毛孔,云蒸雾 起，往来而出入，道至此时，全体安适，悠悠而入于极乐世界矣。 （《象形拳法真诠》）第二十一节生理呼吸人类呼吸之作用目的，最切要者，曰生活机能，故圣人视息曰命,可知生命与呼吸是非 有二，一呼一吸者，即吾人之生命也。欲知生命之真意，必先研究根本，第一步曰：呼吸。 且吾人肉体中，最重要之物质，为血液，夫血液之营养分，非藉呼吸不能制造纯良鲜血质。 因空中气分子中有一种养料，名酸素,此质吸入内部，则使全体能起酸化作用，且酸素与细 胞组织中老废物化合而为碳酸素，辑呼吸作用以吐出之。空中之新酸素吸入腹内后，则能 使黑暗色之旧血液为深红纯良之新血液，辗转交流，循行全身，是即呼吸收效果目的之法门也。 （《象形拳法真诠》）

第二十二节呼吸与精神关系呼吸者,则谓之调息也。息调则心静,身外无心，心外无息,欲得息外无心之妙,必须 真调息，息调则心定，心定则神宁，神宁则心安，心安则清静，清静则无物，无物则气行，气 行则绝象，绝象则觉明，觉明则性灵，性灵则神充，神充则精凝，精凝则大道成,万象归根矣。（《象形拳法真诠》）第二十三节阴阳诀阴阳，动静，刚柔，虚实，一阴，一阳，一静，一动，动而生阳，静而生阴，动之始则阳生, 动之极则阴生，静之始则柔生,静之极则刚生，动而生阴阳，静而生刚柔，虚实，则阴阳动静 之机,刚柔则一动一静之理，一阴一阳之谓道，生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，通变 之谓化，阴阳不测之谓神，刚柔相推，而生变化，阴阳相摩，八卦相荡，而具行其中，以象形 之理而言，动则为意，静则为性，动静，动而未发谓之机，发而中节之谓和，中者阴阳之大本 也,和者天地之大道也，致其中和,则天地位焉，万物育焉，心意象形之理而成乎其中矣。

（《象形拳法真诠》）第二十四节问答歌诀二十款悉尽其中之秘百骸筋骨一齐收，后手便顺何须恐?.问曰：弱可以敌强何也？答曰：在偏闪腾捺。偏闪空费拔山力，腾捺乘虚任意人。 让中不让乃为佳,开去翻来何地立？问曰：下盘胜上盘何也？答曰：在伸缩虚实。由缩而伸带靠人，以实击虚易为力。 下盘两足管在斯，撑拳托掌谁能敌？问曰：斜行并闪步何也？答曰：在避直跳冲°避冲飞斜势难当，跳直非闪焉能防。 用横用直急起上，步到身傍跌见伤。拳掌响处无间歇，骨节摧残山也颓。问曰：胜长又胜矮何也？答曰：在插上按下。身长插上正相宜，身矮按下一般齐。 眼鼻心口肾囊上，不遭打损也昏迷。问曰：短打胜长拳何也？答曰：短兵易人。长来短接易人身，人身跌拨好惊人。里 裹打开左右角，外裹打入窝里寻。问日：脚步能胜人何也？答曰：用坚堕跪。前脚弯兮后脚箭，前足如矢后足线。用 肩推靠不能摇，坠跪勾挞随人变。问曰：身法能压人何也？答曰：排山倒海。一身筋节在肩头，带靠从来山也愁。翻 身用个倒海势，纵然波浪也平休。问曰：拳法足以克敌何也？答曰：在披窍导窍。一身筋节有多般，百法收来无空 间。谁能熟透其中妙，恢恢游刃有何难？问曰：掌起可以百响何也？答曰：阴阳幻化。阴变阳兮阳变阴，反托顺托不容情。 手外缠来怀中出，两手搬开奔身靠。.问曰：勾挠能进身何也？答曰：在柔能胜刚。拳出腿来势莫当，勾分并挽柔胜刚。 若人犯着勾挽法，进身横托不须忙。问曰：用膝可以敌人何也？答曰：在推上击下。两手相加乱扰攘，无心思到下盘 伤。横直撇膝因穴道，纵是英雄也着忙。问曰:轻勾可以倒人何也？答曰：在手不在足。承手牵来将次颠，用脚一勾边自 然。足指妙在勾身用，微微一缩望天掀。问曰:跌法能颠越人何也？答曰：在乘虚用势。乘虚而入好用机，见势因之跌更 奇。一跌不知何处去，体重千斤似蝶飞。问曰：拿法可以夺人何也？答曰：在反筋偏骨。膂力千斤真个奇，筋骨乖舛任施 为。紧拿不许松松放，神迷牵来莫钝迟。问曰：抓法能破体何也？答曰：在便捷快利。进退轻跳称便捷，伸缩圆活快利间。 体破血流红点点，指头到处有痕斑。问日：身法当如何操持？答曰：在收放卷舒。常收时放是操持，舒少卷多用更奇。 一发难留无变计，不如常守在心头。问曰：练法更如何得窍也？答日：在会意用力。筋力人身本不多，在乎用法莫蹉 蛇。心在何处力随往，上下一线似金梭。问曰：拳法何由得精也？答曰：在熟不在多。拳法千般与万般，何能精透没疑难。 须知秘要无差漏，一熟机关用不完。

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