武当太乙门十分注重桩功的修炼，太极桩是武当太乙门密传 : 丹法的入手功夫，是一个具有代 : 表性的桩法。太极桩的修炼方式 : 突出的体现了武当太乙门以武人 ; 道特色，同时也完美地体现了太 ; 极理论在内功中的具体应用。太极桩功历史久远，相传太极桩功是道祖老子所传，经尹真 人而留于武当。虽然此说已无法 考证，但根据此桩的功能、效果 也可窥知，发明此桩的人是一位 圣者。而此位大贤精通阴阳五行、人体经络、武功技击、金丹内炼等诸多学说。太极拳的基本功修炼，对太 极拳的初学者和有一定基础的 人提高自身功力，都是十分重要的。在传统太极拳修炼体系中，其基本功训练是随学者修炼的 层次各异，而针对每一阶段所安 排的辅助练习。每一层次都有特 定的训练手段层次不同，训练 的方法和目的也不同。一般而言，桩功修炼包含站 桩、行桩、化桩三种境界，由于层次不同，具体要求也有所区别, 是根据修练的自我层次而定的。站桩，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血,培养人体内在潜能，蓄力于体内 的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以 锻炼神经末梢,增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在 假想身体与外物相互作用时，体 会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上， 利用内视观想的方法来体察自 身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。 精神放大，即是臆想自己头顶蓝 天，脚踏大地，身体充塞于天地间。在实际站桩过程中，意念是 十分丰富的，每个环节都互有区 别，各尽其用。先天无极门的桩功，为充分蠢发挥人体潜能，将劲力有效调动一起来，在上述意念诱导训练的同 时，更注重丹田开合及周身气血 鼓荡。流光溢彩的中华民俗文化因为丹田乃气机发起之源， 只有充分启动丹田，才能实现身 如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三 合，即神与意合、意与气合、气与 力合;肩与胯合、肘与膝合、手与 足合，并可促成六面平衡之力， 周身相争相抗，不偏不倚。行桩，是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的六面平衡 混圆力发挥出来，并在此基础上 产生整体八面螺旋力。使肢体在 运动中八面生力，任何方向上皆 可打可化，运转自如。化桩是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全 身任何一点皆具八面螺旋力，在 这个阶段种间架的要求就不是 很注重了。因为修炼者的一举一动都 是在太极拳阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无 形无象，只有神意犹存，初步接 近后天返先天的境界。中国拳术之一，又称燕青 拳、迷路拳、迷踪艺或猊踪拳。这些拳名和这种拳术产生的 传说有关。例如，一说此拳起源于 唐末,传至宋代时由卢俊义 在少林寺加以发展而成。卢 俊义收燕青为徒，并同上梁 山泊。卢俊义引退后，燕青 广泛传授此拳，故又名燕青拳。另一说法说燕青门徒虽佩 服燕青的拳艺，但因燕青投靠梁 山泊，故隐燕青之名，将燕青拳改称为秘踪拳。又传说燕青被官兵追逼到 梁山时，雪上未留足迹，致使官 兵迷路，故又称此拳技术为迷踪以陈善为主的一 派，称此拳为秘踪拳；由沧县移 居到河北省静海县的霍姓一族, 称此拳为迷踪艺，子孙代代相 传，后出名手霍元甲，迷踪艺遂 声名大振。此外，此拳由河北省传到山 东省青州，又形成“燕青神捶”的 一派；在河北省天津一带与八番拳结合，又形成“燕青寸八番”的 一*派。秘踪拳的特点是动作轻灵 敏捷，灵活多变，讲究腰腿功，脚 下厚实，功架端正，发力充足。此外，眼神和腿法的配合， 独具风格：眼神集中一点，兼顾 八方，眼助身法，眼助气力。腿法 要求劲足力满，干净利落。各种拳套大多由各种手型、 步型、腿法、平衡、跳跃等50多 个动作组成。其技法，上肢有甩、 拍、滚、掳等击法，下肢有跳、截、 挂、缠等腿法，配合靠、闪、定、缩 等身法，组成技击性较强的攻防 技术。其步法强调插裆套步，闪展 腾挪，窜蹦跳跃。秘踪拳内容有徒手；器械, 包括五虎断门枪、春秋大刀等对练,讲究谈空、捷进法、救应法、 达变法、拆变法、虚实救应躲闪 法、半避风短打、燕青十打、五花 绵掌、迎面对、绵掌拔步打法、里 外战;硬功，铁裆、铁沙掌、铁顶。武当内家拳，是一种集武术 养身为一体的精妙拳法，有以静制动，以柔克刚，以四两拔千斤， 后发先制的武术特点;亦有动如 行云流水，绵绵 不断，刚柔相含， 含而不露的武术 风格。更有发人潜能，开人智慧，充 人精神，壮人体 魄，祛病健身，益 寿延年的独特功 效，实为中华武术之晶体，东方文化之瑰宝。太极拳法，并非是指目前所 见单纯的太极拳套路，而是由俩 仪、太极、无极、三种不同层次的 拳术、功法组合而成的一套由外 至内，由动至静，从初级到高级, 动静结合，内外兼修完整的修练 功法。武当太极拳，内合其气，外 合其形，位居其中，形气相含，神 形俱妙，容武术养身于一体，偕 称绝妙玄学。拳，为三丰祖师所创，十三势是 由起势、抱球势、单推势、探势、 托势、扑势、担势、分势、云势、化 势、双推势、下势、收势等攻防意 识较强的十三组动作组成。其中内含吐纳导弓、采补混 元桩等三种道家内修养身功法， 然十三势动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内 连五脏，整个套路内含五脏八 脉，外有五步八法，兼之功防十 三组合，融合道家养身丹术，故谓“太极十三势，其动作要领是虚灵顶颈，含 胸拔背，沉肩坠肘，舌顶上腭。练 习时要求形与意合，意与气合， 气与神合，六合之中，神形具妙， 动作之中，绵绵不断，如行云流， 松沉自然；动静之中如绵里藏 针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相 含，含而不露；呼吸之中，开合自 如，升降自然，深细长匀，息息归根。太极十三势内含丰富，意义 深远，自古为武当镇山之宝，秘传之法。螳螂拳是外家拳中象形拳 的一种，因其像螳螂捕蝉故名。 2008年螳螂拳被列入第二批国 家级非物质文化遗产名录。螳螂 拳分为：以劲力刚健著称的七星 螳螂拳、以柔为主的六合螳螂拳 和刚柔兼顾的梅花螳螂拳。螳螂拳是明末清初山东即 墨人王朗所创。据说，王朗自幼 嗜武，曾在少林寺学艺多年，少林寺因反清复明被焚后，王朗回 到老家。某天，他看到一只螳螂与一 只蝉在搏斗，于是就在一旁观 战，只见螳螂打得有章有法，前 臂挥舞如同大刀，进退有序，灵机顿触。于是，他逮了十几只螳螂回家观察，逐渐总结出一套手法， 就在步法中发现螳螂有拳无步， 就在步法上吸取猴的移动称猿 猴步，合二者自成一家，练三年, 终于创出螳螂拳。螳螂拳动作严谨，敏捷有力， 长短并用，富于攻击性发力时身 体、手臂晃动，出招迅猛，动作简 而不杂，快而不浮，招之即打，打之即招，手足齐动，蹿跳轻凌。蹿者，越身直出，有如蝙蝠 脱窟之妙；跳者，跃足上冲，有弹 丸离弦之势。忽前忽却，瞻前顾 后，使敌难于应付。螳螂拳长主攻、短主守。勾、 楼、挂、刁进、刁打、粘、黏、靠边 12字为螳螂拳最重要的法门。有登山、骑马、跨虎等为练习的标准，更有8打、8不打、8刚、12柔之分。螳螂除拳 外，还有刀、剑、花戟及奇门兵 ： 器——螳螂爪等。螳螂拳于1928年传入佛 山。当时上海精武会派螳螂名家 罗光玉到佛山精武会授拳。罗光 玉逗留10天左右，传授螳螂拳 的崩步，学者甚众。佛山精武会董事门恳请罗光 玉加回沪后选派一门人到佛山任 教。其后，罗光玉得意门徒于乐江 来蝉。于乐江任教其间，传授螳螂 派拳的崩步、插锤、偷桃、偷心等 招式及铁沙掌、罗汉功。追随其学艺会员有数十人， 较有成就的有梁球石、朱明生、 邓竟雄、潘炎流、梁振声等，从 此，螳螂拳在佛山流传开来。现 在懂螳螂拳的还有麦国炽、劳伟 晃、何其炽、罗强等人。随着武术 的兴盛，佛山学习螳螂拳的人会 越来越多。螳螂拳分北派螳螂与南派 螳螂。南派螳螂又名周家螳螂拳， 据传是清代广东人周亚南创始 的，其技术和理论与山东传的北 派螳螂完全不同，而与南拳各派 技术却极相似。除上述南北两派螳螂拳外， 在北派螳螂的基础上又经多年 传习或与其他拳法混合，还有通 臂螳螂拳、摔手螳螂拳、光板螳 螂拳、八步螳螂拳等流派。螳螂拳派别虽多，但都强调 象形取意，重在取意，刚柔并重, 强刚极柔，处处带有弹性。长短兼备，上下交替，内外相接，处处 保持完整性态势。手法、步法、腿法、身法密连 而巧妙，稳健而灵活，活中求快， 快中求稳，稳中求精。螳螂拳还 强调沉肩、垂肘、活腕、拧腰、坐 胯、扣膝，拳谚有“腰送客走，胯 坐帅府和移动靠腿脚，力蓄在裆 腰，挡风阻雨两臂摇”之说。其动作要求眼快，手快，步 快，身快，式快，一招变三招，长 短兼用，气势逼人，变化莫测；发 力时，快速突然，松紧结合，富于 弹性，做到刚而不僵，柔而不软, 脆而不短，快而不毛。六合螳螂拳是在六合拳的 基础上，融合了螳螂拳技法，吸 收了众多拳种的优点，经两个世 纪数代人的历练，以其独特的技击风格，成为中华武林中的一朵奇葩

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