太极拳是中国武术的一种， 归类为内家拳。其流派众多，群 众基础广泛，因此是中国武术拳 种中非常具有生命力的一支。 2006年，太极拳列为第一批国家 级非物质文化遗产名录。太极拳与中国古代道家道 教有着千丝万缕的联系。太极拳形架之源，与道教科仪踏罡步斗极其相似，其间“禹步”之术是中国古老的养生术, 道教法术中的禹步，即为今天的八卦步、太极圆环步的雏形。太极拳理论，直接来源于道 教思想，道教继承和发展老庄道 家思想，在重生贵生、尊道贵德宗旨指导下，有一系列养生修身炼 己、以求长生久视的锻炼功法。太极拳中，借力打力「四 两拨千斤”，以柔克刚、以静制动柔弱胜刚强”都来源于老庄哲学，故太极拳被称为“国粹”。太极拳的运动特点：中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有 序、刚柔相济，动如“行云流水， 连绵不断”。这种运动既自然又 高雅，可亲身体会到音乐的韵 律，哲学的内涵，美的造型，诗的意境。在高级的享受中，使疾病 消失,使身心健康。拳的名称。太极拳名为太极者, 盖取法于易经阴阳动静之理，盈虚消长之机。运动作势，纯任自 然，圆活运动如环之无端，循环往复，无休无止，气象万千，变化 莫测，故名之曰“太极拳”。陈式太极拳又分老架和小 架两种，根据近代武术家唐豪考身法、运动量和难度也不尽相 同。陈式第一路拳套现有八十三式。主要特点缠丝劲明显，要求 处处留心源动腰脊，用意贯劲于 四梢（即两手和两足尖），动作呈 弧形螺旋，缠绕圆转并要做到 “一动内外俱动”。刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非 柔、沉重而又灵活的内劲。动作要和呼吸运气相结合， 不仅做到“气沉丹田”，而且在练 动作的同时进行“丹田内转”， 有时也可在呼气时发声，以加大 劲力。快慢相间，亦即在动作转换 处要快，一般行拳时要慢拳路架子由高架练起，当全 身骨节松开后，自然的螺旋下沉，便可呈现低架。陈式第二路 拳套原名炮捶，现有七十一式。主要特点震脚发劲的动作更多。动作比第一路快、爆发力强。“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮。第二路并非只适于青壮年 练，之所以流传不广，是因为练习 者多数走偏了练拳的方向。陈式 小架套路是陈有本编创的，顺序 与老架同，架式较老架小,转圈较 老架密，要想拳练好先把圈练小, 当圈成点时便是另一境界。陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈 氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。陈式太极拳是古老的拳种, 其他多数流派的太极拳跟陈式 太极拳有一^定的关系端式太祓拳河北永年人杨露禅，酷爱武杨式太极拳术，向陈家沟陈长兴学习太极拳，学成返里传习太极拳，因他 能避开并制服强硬之力，当时人 称他的拳为“沾绵拳”“软拳”“化 拳”。杨露禅去北京教拳，清朝的 王公贵族多向他学习。他武技高 超，当时人称“杨无敌”。清同治、 光绪两代帝师翁同稣在观看杨 露禅与人比武后，对大臣们说:杨进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，犹太极之浑圆一体也 ”为杨露禅亲题的对联：“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群 英”。后来，杨露禅根据实践，不 断发展已有拳架，又经其孙杨澄 甫一再修订，遂定型为杨式大架 太极拳，由于练法平正简易，故 成为现代最为流行的杨式太极拳。杨氏祖孙三代，在北京负有盛名。杨露禅有三子，长子凤侯早亡，但留下一支，在河北邢台 地区有传，次子杨班侯和三子杨 健侯，各有所长。杨班侯脾气火爆，偏重太极拳的技击作用，实战中下手较狠出手见红”，在京都留下“拳 打雄县刘”“擂打万斤力”等佳话，承父“杨无敌”之称号，在北 京名噪一时，有“杨露禅闯天下、 杨班侯打天下”之说，为太极拳 在高手如云的北京树立了威名， 并继而推动了太极拳在全国的 快速普及和传播。但因杨班侯出手打死洋人， 无法再在北京而返回乡里，所以传播范围不广，实为憾事，闻者 有永年广府有班侯架、河北齐德 居的八十一式大功架传承。杨班侯性格温和，更重太极 拳的健身作用，且授徒众多，所传为中架，当今流传的太极拳大 多数为杨班侯一枝。1928年后，杨班侯之三子杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、 汉口等地授徒，其拳式遂流传于 全国各大城市。杨式大架子的特点是舒展 简洁，动作和顺、轻灵，刚柔内 含，轻沉自然，如行云流水，连绵 不绝，锻炼步骤由松入柔，积柔 成刚，刚柔相济，能自然地表现 出气派大,形象美的独特风格。其架式有高、中、低之分。可 以按照学拳者不同年龄、性别、 体力条件和不同的要求适当调 整运动量。它既适用于疗病保健，益寿延年，又适用于体力较好者用来增强体质，提高技术，适应性广。 因此,杨式太极拳是流传最广的太极拳，据统计，全球有三亿人在习练杨式太极拳。满族人全佑，清末河北大兴人,初从杨露禅学太极拳大架子, 后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名。其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广 泛。由于吴氏对拳式有所修改, 后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式武式太极拳清末河 北永年人武禹襄，初从杨露禅学太极拳，后又学新 架太极拳，并在舞阳县得 《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为太极拳。吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆，舒松 自然，虽架式小巧，但有大架功 底，由开展而紧凑，在紧.凑中自 具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极 拳》一书。孙南馨，太极拳家，吴式太 极拳第三代传人。上海的马岳梁、邵品根、陆恒昌、武汉的王重光、柴森林等老师学太极、形意、 八卦、大成拳和其他多种门派的武术。法十要》。武式太极拳特点为身 法谨严，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的 进退旋转始终保持中正，用动作 的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体, 出手不过足尖。武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海。武禹襄家族在永年是望族, 其家是翰墨家庭，但武禹襄本人 嗜武如命，终身不仕。陈家沟陈氏族人在永年县的生意,是武禹襄家的房产。武禹襄见陈氏族人练习一 种高明的拳术，非常喜爱，但因 ! 自己身份、地位问题无法去拜师 学艺，于是委托同乡好友杨露禅 赴陈家沟，拜陈长兴为师学艺， 回来后教给自己，自己则出资供 : 养杨露禅全家。杨露禅先后三赴陈家沟学 艺，每次回来都对武禹襄倾囊以 ； 授。最终武禹襄还不满足于杨露 ： 禅所学，亲赴陈家沟请教。陈长兴当时已年迈，介绍他去陈青萍处学拳。后果有大成。而 从李亦畲的著作，武 禹襄是因公到赵堡, 一月即回。可见武还是主要从杨处习得太极拳。武禹襄的主要 传人早期有杨班侯, 即杨露禅之子，跟武襄本是学文，后武艺大成远超其文化水平，还有其两个外甥， 武术造诣极深，人称李大先生、 李二先生。李大先生、李二先生传郝为 真、葛顺成等人。郝为真武艺最高，他的拳架 经其后人修改后被国家定为武 式太极拳标准拳架。葛顺成等人传下的全架仍保留了原始风格。李圣端、陈兰 亭、郝中天、郑月南、王老延、陈固安、吴文翰等都是武式太极拳 高手。赵堡太极拳形成于河南温 县赵堡镇，它的起源有两种说 法。一种相传是由武当太极拳 创始人张三丰所创，由武当太极拳外传，祖师王宗岳传蒋法。蒋 法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈 敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清 萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨 理、习技传下来的赵堡太极拳。另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路,是由陈有本的 弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加 圈，以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。 赵堡太极拳无论拳架或理论、著 作都是有师傅口传和身教。

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