少北拳是广泛流传于东北地区的一个传统武术拳种，由少北宗师张荣时先生创编。少北拳理论体系科学、完整，技术内容较为丰富，动作结构严密紧凑，攻防实战性强， 格简练朴实，是一种有利于群众 健身自卫的拳种。根据“源流有序、拳理明晰、 风格独特、自成体系”的评定原 则，专家组认定少北拳是“源于 少林，而又有创新，且别于少林 的一个拳种”。少北拳的全部内容归纳为 “双功四术”。“双功”指阴功九 术，即：马步、猫功、劈拍、跳行、 穿跃、摆腿、奔驰、打桩、身翻。阳功六根，即：手、眼、身、 腿、步、气。九术功的学练目的在 于提高身体素质，六根功的学练目的在于展示六根的武功功能。 两者相辅相承，缺一不可。“四 术”是指：“拳术、器术、功术、巧 术”。拳术是由“长拳、短打、破 拿、巧遁”四部分组成。长拳的主要套路有“点刚 拳、柔化拳、开山拳”其指导理论 有“六合论、六法论、阴阳论、形 意论”长拳四论。短打法的实践套路是“十六 形、二十四手、三十六招”，短打术功的实践套路有“点刚短打、 柔化短打、开门短打、心移短打 等二其指导理论为“动域论、运合论、术战论、战机论”短打四规 论。破拿法的实践套路为“十八 破、十八拿、七十二手破拿法”。 破的指导理论是“三类、四法、八 术”。拿的理论称“二术、六法、四 类、一定归”。巧遁的实践套路是“六元霹 雳拳与五遁术”，其指导理论称 “群战混元论”与“遁法战机论”。器术的实践套路如：“十三 剑、八法刀、四法鞭、步战枪、十 字棍、游身匕”等，指导理论为 “兵器四论”与“锋背区 论”。兵器四论指“锋背论、术法论、八器论、器规论”。功术是拳术自卫的实践中必然产生的术功， 因为在击技中，敌我双方必然拳脚交碰，则自然要 求自已“拳坚如铁，据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，岳飞刚毅多 谋，勇冠三军。自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术， 尤精大枪术。在长期抗金战斗 中，化枪为拳，训练将士。此拳刚猛狠毒，奇快无比。 意到拳到，变化无穷。实战中远可用枪，近则用拳。后岳飞被害， 此拳随之销声匿迹，鲜有所传。明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指 教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研 练，尽得其妙，中年时期，因参加反清复明，隐居少林寺10年，传 艺于河南马学礼,安徽曹继武。姬际可开宗创派以来，历经 数百年、十余代人传承，已形成 了庞大的体系。在传承过程中， 因受时间、地域、文化、信仰、宗 教、习俗等客观和主观因素的影响，逐渐形成了比较明晰的、具 有广泛代表的三大主流派。一是以马学礼为代表的河南心意拳，一是以曹继武之后的 戴隆邦，戴二闾，戴良栋，戴奎为代表的山西祁县心意拳，三是以戴隆邦，戴二闾之后的李老能车毅斋，郭云深等为代表的山 西,河北心（形）意拳。各派虽然风格不同，但拳理 拳法是一致的，共同据守着一个 拳谱:《守洞尘技》《六合心意古 拳谱》。古训日：“师傅可以改拳，但绝不以改谱。”就是心意拳前辈 警示后人在几十年甚至几百年的传授中，不致离谱太远。武当拳在中国武林中，一向有“外家少林，内家武当”之说。少林与武当，可谓双峰并峙，各有千秋。武当山雄踞于湖北省西北部，为大巴山余脉，北接豫陕，南 控三峡，西邻巴蜀，东瞰武汉，方 圆八百里，其主峰天柱峰海拔 1 612米，高于泰山和嵩山。武当山古属均州，为襄阳府所辖，今属丹江口市。从武当山 向南不远，便是著名的神农架地 区。武当山奇峰竞秀，风景幽丽，其险奇诡异之境，雄浑憨厚之态，较泰山有过之而无不及。 武当山地处偏远，迥出尘表，历来为道教圣地之一。相传真武帝 君曾在此修练，久而得道飞升。武当山的道士很早就有练 拳的传统，清初学者黄宗 羲说武当拳为武当道士张三峰，又作张三丰所创，其实是没有根据的。据史料记载，他生活在元末明初时期，曾在武当山修炼气功，但是不会 拳术。道家讲究清静无为，又最讲究养生之道，所以武当拳的特点是技击与养生并重，融养于技击之中。几乎所有的道家拳派都是如此，这与偏重技击的佛门拳派少林拳有所不同。武当拳以养气健身、制敌自卫为目的，其技击原则是后发制人，以静制动，以逸待劳，后发先 至，乘势借力，要求斗智不斗力， 尚意不尚力。在对敌时，要求化去对方的劲力，而不宜以硬对硬；步走弧形，进以从敌方身侧抢进动如蛇 之行，劲似蚕作茧，心息相依，闪展巧取。武当拳手法多变，以翻钻为主，多用掌而少用 拳，不像少林拳那样， 多是出拳直击。武当拳法较少跳 跃动作，步型低矮。多用掌，与重在打穴有 关；少跳跃，与重在实践有关；步型低，与重在擒拿有关；走圈步，与重视有关，由此形成了武当拳的独特风格。道士们过的是与世无争清静生活，所以练武当拳的目的在于自卫，除非遇到危急情况不许动手，而一旦动手，则是柔中有刚，软里藏硬，化劲用柔，发劲用刚，具有较大的威力。清代初期，武当拳曾在宁波 一带流传，出现了张松溪、叶近 泉、单思南、王征南等高手。黄宗羲的儿子黄百家就是王征南的弟子。由于武当派极秘其技，择徒甚严，又向来不爱炫耀，所以武当拳的流传并不广。黄百家之后，武当拳似乎突然消失，人们 多以为失传，实际上并非如此。大约在明代中期，武当拳分为两支，一支留在本山，一支据说由张松溪南传至四川。晚清光 绪年间，武当山道士的后人邓钟 山又在江苏江宁开堂授徒。于是武当拳又东传至江苏。 四川、江苏两支至今繁盛。留在 武当山的一支也未失传，至今武当道士仍然保持着练武传统。据粗略统计，流传至今的武当派拳路不下六十种，包括太乙五行、纯阳、太和、启蒙、六步、咫 尺、光明、问津、探马、七肘、七 星、两仪、指迷、鹤子、长拳、六 路、八极、醉八仙、云帚、刚拳、五朵梅花、柳叶绵丝掌等等。武当派的器械套路也有几十种，如六乘枪、四门枪、雁门神 枪、岳家枪、龙门十三枪、一苇棍、撼山易棍、玄武棍、棍元铁 棍、武当剑、八仙剑、三合刀、四门刀、戒刀、春秋大刀、雁尾单刀、虎尾鞭、连环铜、板凳拳、太极球等。武当拳派中还包含若干功法，比较著名的有活气功、和血功、打穴功、浑元阴阳五行手、黑 砂迷魂手、红砂勾魂手、五毒断 魂手、五雷闪电手等。咏春拳是中国拳术的南拳之一，早年流行于广东、福建各地。此拳初传于福建咏春县，为该县严三娘所创，以地名为拳 名，故明“咏春拳”，亦有以严氏名咏春，称之为“咏春拳”者。此拳主要手型为凤眼拳、柳 叶掌，拳术套路主要有小念头、 寻桥和标指3套拳及木人桩。基 本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、三字 马、追马、跪马、独立步等。它是 一种集内家拳法和近打于一身 的拳术。它立足于实战，具有招式多 变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄 马，擅发寸劲为主要特点，以大 闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡 捋，审势记牢，曲手留中的手法, 以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、 摸、熨荡、偷、漏和“二字钳阳马” 的身形步法为标志借手桥肌肤灵敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法。著名武打明星李小龙曾跟随叶问系统地学习过咏春拳，可 以说，李小龙创立的截拳道与咏 春拳有着密不可分的关系。李小龙常常因在一英尺处 将对手以拳击倒在地而赢得观众与学员们的喝彩，许多年来， 一些武林人士也试着去演练这 一技术，他们之中有成功者，也 有失败者。寸拳的秘密已经存在了上 百年，这种技术是最具有使用价值的中国武术体系中拳理论的一个部分,也叫咏春拳。咏春拳的力量来源于拳手的脚下和穿过身体的中心线，拳 手表面的中心线在拳手身前，它是一条假想线，起与拳手头顶中 间部位，然后，由身体中间穿行至阴部。由于咏春拳的发力基于身体的中心线，这就是利用拳手出拳力量直接来源于拳手身体背 部的大肌肉群，这种发力方式与那些力量来源于腰与臂部肌肉的武术体系形成鲜明对比。咏春拳斗士开始出拳时，他的肘部在寻求身体的中 心线。当肘部寻找到自己身体的中以线后，拳手 发出的拳击便真切而能 击中要害，这是因为身体与手臂在一条直接上 的冲拳能产生令人意想不到的强大力量。

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