现在冲绳仍有“御殿手”之称谓的拳法流 派，可能就来自于本部朝勇的"手本部朝勇有段时间在“若狭俱乐部"指导 唐手练习。朝勇认为：用武.是生死相较的最终的手段，以拳法护卫自己是武 人的自觉。武道的修行不能松懈，遇到袭击时能够保卫自己不受伤害.还能够 安全地控制住对方，双方都不出现伤害。这是他对拳法最高境界的追求。在 这种习练的过程中自然形成了独特的身法、手法和步法，这些自然的手、身、步 与舞蹈也是相通的，徒手的与持器械的，运动规律是一致的.重要的是临机 应变。

本部朝勇喜好音乐，是弹着三弦吟唱的歌者。他将唐手中许多特别的提 要编成歌，加以吟唱传承。这些歌中不单有技术要点，还有武德修养方面的提 要。他经常说“坚持就成为力量”，并以此勉励自己。他的一生有许多谜，但是 从他传下来的23首唐手歌诀看，他的主要精力都用在唐手的传承上。

二、冲绳师范学校中的唐手

由于政府主导，从1905年以来，唐手通过学校教育普及到冲绳群岛各地. 唐手当年也称为“唐手体操”“唐手运动”，仅2〜3年时间，广泛地出现在冲绳 各学校与地方大会与各种仪式上。冲绳县立师范学校除将唐手纳入正课外. 还实行“唐手奖励会”“唐手大会”.已经开始研究“唐手指导法”“演武法”“比赛 与组手”了。以下几则记录，可以反映当年唐手发展概况。

冲绳师范的唐手奖励会：唐手的体育价值已经被世人认同.在冲绳师范学 校，去年（1907年）以来，唐手部与击剑部、柔道部、网球部并行，开展活动并进 行研究。本年度举办表彰会，校长及书记校方官员全部出席表彰会。学生的 唐手表演有一人、有三人，最后仍然是师范屋部会长的示范表演，屋部宪通师 范的表演毕竟是专业的，其技艺让人惊叹。当日纪要大约有四点：一是相较去 年身体用力之处不顺.到今年已经大有进步；二是手、眼、步尚未一致.仍需继 续练习提升；三是虽然是没有对手在面前的一人演示型，但是要有控制住眼前 的对手的意识；四是二人以上演武不要列成呆板的队伍。总体比去年有长足 进步。当天演练的型有内步进、公相君、五十四步、拔塞、平安、鹭牌、三战、十

三、王辑等.还有比赛二组，比赛结束后发给奖品等。

冲绳师范的“唐手大会”：唐手大会以屋部宪通为中心.先有学生80组表 演.还有来宾 -中学的学生表演5组。作为示范演练.有富名腰义珍表演的 “十三"，喜友名氏的“拔塞”，屋部宪通的五十四步凌数氏的“内畔进”，冲绳县 内知名的唐手家都来助兴。与唐手奖励会上表演的节目相类似。唐手大会上 引人注意的是“组手”，组手的规则具体如何目前无法考证,既然是师范学校 推行的.就按学校教育的目标进行。系洲安恒在唐手十训中说到“表艺”.指 型.作用在于养身体.为“用''准备.用预想的、固定的方法练习.“用”就是实战. 实用性。安里安恒有歌决曰：“不熟练体用兼备.是对唐手的误读•”

1911年3月，在冲绳师范学校毕业式上，给毕业生授予毕业证书同时也 授予奖状与证明书，有“在学四年满勤证书”“剑道部四级以上证书''“柔道部四 级以上证书”“唐手部四级以上证书”“网球部四级以上证书”。

比照柔道、剑道、网球等运动项目设置了等级制度.并在毕业之际给予颁 发证书表彰，还有通过县立中学和师范学校学生到京都武德殿表演.让更多人 了解冲绳独特的武术，这是比船越义珍在东京传播唐手更早的冲绳唐手近代 化的另一条路径。

三、公众庆典与聚会中的唐

1898年8月19日的《琉球新报》报道“绫门拔河节后的大和亲会”：老少 壮年交欢饮酒，慷慨悲歌.还有人舞剑，有人演练勇壮的“支那流武术”。这里 的报道用了不友好的词，但是唐手在交谊会作为表演的节目助兴也可以察知。 这是记载绫门这个小街区的情况，同时在赤平、大仲、山川等地交谊会上也有 唐手演示的报道。

1899年8月19日的《琉球新报》报道"赤田的弥勒节”：首里区赤田于7 月16日举行惯例的弥勒节跳舞，祈祷丰收。本年度作为余兴，还有较棒、唐手 等表演。

1899年10月21日有报纸报道“屋宜曹长的欢迎会”：在小学中举行的欢 迎会有400余人参加，欢迎会后举行酒宴.中学生击剑、剑舞助兴，还有泊这个 地方人擅长的唐手表演等。

唐手从1905年以来.由于政府主导，通过学校教育普及到冲绳各地.仅二 三年时间.广泛地出现在冲绳各学校与地方大会的各种仪式上。学校的运动 会、毕业式、学艺会、开张典礼等，唐手表演已经成为保留节目。在地方的各种 集会上，如青年会、同学会、电信局开张典礼、通俗的集会中广泛地表演。《琉 球新报M905-1907年两年中，多次刊载有关唐手表演的报道。以首里、那霸 学校比较集中的地域外，还波及整个冲绳各岛。

便, 1908年，大日本武德会主办的“第10届青年大演武会”上，柔道、剑道比赛前有演武，这个大会上,日本37个都道府县和海外日本人都来参加.据报逐道，当年参加演武者一千九百余人.为历届之最。冲绳县中学6名学生参加演 武，嘉纳治五郎与来日本的美国细菌学专家、京都医学会官员等体育界与教育

@ 界名流观看了表演。《大阪时事新报》介绍：当日有250组柔道选手比赛.围观 者众多，无立锥之地。来自远方的冲绳的六名中学生和玉城武太的唐手型.给 内地人珍贵的感觉.有如焦躁的土地上立着一尊菩萨.健壮的身体配合深呼 吸，发力瞬间的不时发声，引起观众巨大兴趣，喝彩掌声不绝。2天之后，同样 的报纸以《琉球的无手胜流》为题专门报道了玉城武太的型的演武。

四、得到本上官员鼓励的琉球唐手

大正时期.除了从鹿儿岛来的知事奈良原繁外，还有皇太子、海军将校等 一批外地来冲绳的客人也促成了唐手的发展。

1910年，海军八代六郎少将率“练习舰队”途经冲绳岛停靠在中城湾.上 岸观摩了冲绳师范学校预科班学生的唐手套路集体演武。八代六郎认为唐手 与其他武道有同样的作用，命令海军将士将唐手术作为与柔道并重的身体练 习手段。八代六郎是柔道习练者.是嘉纳治五郎的弟子，他早年与几个同学共 同创立了日本海军学校的柔道俱乐部。

1911年.海军出羽重远中将率领的第一舰队途经冲绳.停靠中城湾，上岸 的水兵寄宿在冲绳县第一中学，此间参观了中学生的唐手术练习。根据第一 舰队将士要求，1。余名海军官兵.在当地唐手指导教师的辅导下，接受了一周 时间的唐手特别训练。

1921年n冲绳县出身的汉那宪和海军少将率巡洋舰“香取号”，护送皇太 子前往欧洲，途经冲绳，停靠那霸港.为缓解皇太子航行中的枯燥生活，经过汉 那宪和联络.船越义珍在首里城正殿前指挥冲绳师范学校预科生.为皇太子举 行了专场唐手表演。表演之后，汉那舰长邀请船越义珍坐到身边，告诉他明年 将举办全国体育博览会,鼓励他到东京普及唐手术。那时皇太子身边的护卫 非常认同唐手，对于只是寻常小学临时教员的船越义珍来说，也是莫大的 鼓舞。

1922年5月.船越义珍代表冲绳县到东京参加日本第一届体育博览会. 表演琉球唐手，引起东京武道界特别是嘉纳治五郎的重视。

1922年12月.嘉纳治五郎到冲绳视察柔道发展，在冲绳师范学校作“武 道讲话”的演讲，激起在场聆听演讲的屋部宪通、花城长茂、宫城长顺、摩文仁 贤和的热情，他们决意将冲绳唐手武道化。

1926年，作为日本体育协会名誉会长、贵族院议员的嘉纳治五郎.应邀到 冲绳县官厅作“体育与武道”的演讲，冲绳唐手术的指导教师屋部宪通、花城长 茂、久场兴作、喜屋武朝德、宫城长顺、摩文仁贤和等人在嘉纳治五郎面前，表 演了冲绳流传的各种唐手套路。这场表演之前，通过当时冲绳县官厅学务课 与唐手有关教师的商议.对冲绳唐手的名称，停止原来的叫法，改为“首里手” “那霸手”“泊手”，这也是琉球唐手规范名称的开始。嘉纳治五郎还鼓励宫城 长顺等人将唐手传播到东京等日本本土。

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