四、朝贡人

据日本学者赤岭诚纪《大航海时代的琉球》记载，明清琉球朝贡的使团来

① 琉球馆：现在福州台江区瑁•后街40号。此馆原建T- 1472年.JL次兵燹被毁.1667 年重建。现在柔远驿是1992年重修的.只有原来的小部分。为福州市对外友好关系博物 馆，是福建省'级文物保护单位。

华达884次.其中明代537次，清代347次.除了朝贡外，琉球使团还担负着贺 天寿圣节、庆贺登极、贺元旦、请封、迎 封、谢恩、进香、接贡、报丧、护送官生、 护送中国难民、接官生回国、报倭警、 护送册封使回国、上书陈情乞求援兵 等任务。明初琉球国三王鼎立，各自 遣使入明.规模较小;1429年■，中山王 尚巴志统一琉球后，进贡使团人员与 人数有变化。通常有200余人,这个以 各种名义来朝的琉球使团.贸易是他们 中大部分人的主要活动（图2-9）。

最初来中国的琉球船泊于泉州 港.由设在泉州的市舶司接待，成化年 间①市舶司移到福建的政治、军事中 心福州。这个琉球的200余人使团到达福州后，仅20人左右丑京。其余人留 存在福州，处理进贡船带来贸易的商品。从琉球船货物的入关、验证、封存、贸 易都有一套严格的制度.全部在政府官员监督下进行。政府有专门人员处理 这项贸易整个流程。比如，琉球国船只随带的土产货物，细到小铜炉、纸扇等 都登记在册。琉球的商人也在福州开展采购和其他商务活动■等进京的正 使、副使等一行人在北京完成各类工作，回到福州后，再一起启程回琉球。这 使得大多数随进贡使来的琉球人.在中国有了观察交流学习的机会。

为了赴京琉球使者安全起见.中国政府规定了一套完备的护送制度。首 先由福建地方政府挑选伴送的官员，全程护送；其次琉球使团所经各省.需要 派官员在入境处入迎，并护送出境。而各省所属州县的主要官员，也必须在自 己的管辖境内迎送琉球使臣。琉球使者在北京的活动持续数月，在京的琉球 人也好，在福州停留的琉球人也好，都有可能接触到各色的中国拳法。

按日本学者观点：在科技不发达的明清时期.对琉球人来说，到中国的朝 贡之旅，是死亡之旅。“每年派遣到中国的琉球船，无数沉入东海，数千人死 难.对于琉球的官员来说，中国之旅既是死亡之旅也是获得晋升的良机.所以 拼死而行。”②这种出生入死的海上航行.对中国官员来说，也是如此。曾经

• 成化年间：公元1465-1487年，明宪宗的年号。明朝使用成化这个年号一共23年。


• 新城俊昭.新版琉球•冲绳史[M].冲绳：东洋企画株式会社.2014:42. 有中国官员因拒绝出使琉球这种冒险的差役被免职的。这样明知充满艰险 而不停息的交往.无疑是会给琉球当地经济、社会、文化发展起到巨大推动 作用的。

五、漂流民

在明清年代，遇台风等恶劣天气，航行在海上的船只遇难屡屡发生，幸运 者则在被强风刮到沿海各处.被救助。这些被称为海难的事迹，在明清时期有 较为详尽的记载。中国海船漂到琉球，琉球的海船漂到中国，这些遇难的船只 和人员往往得到双方政府的救助。日本学者赤岭诚纪的《大航海时代之琉球》 对清代中国、琉球漂风难船做了统计.清代因风暴漂到中国的琉球船只350余 只，船只漂到福建的长乐、连江、平潭、霞浦、福鼎、莆田、惠安、漳浦、金门等地，还 漂到浙江定海、乐清、宁海、平阳、临海、玉环、永嘉、象山等地，不少船只漂到台湾 各处.有的还漂到山东、江苏、广东直到天津。由于明清两代对邻国采取怀柔政 策.这些因风暴漂流的船民，生者得到救助，死者按身份不同得到厚葬①。

在福建福州市就有两处比较集中的琉球人墓园（图2-10）,福建师范大学 校本部邻近就有琉球人墓，现在还保存比较完好，有专门人员看护，每年都有 琉球人前来祭祀。这里埋藏有来华的琉球国使团成员，有来华的琉球留学生， 墓葬中还有遇海难死亡琉球人。福建师范大学历史系徐恭生教授先后于

® 谢必震.中国与琉球厦门：厦门大学出版社.1996:196.

1963年,1980年对福州郊区的琉球人墓 进行考察，并促成了相对集中的琉球人墓 园的建成（图2-11）。

根据赖正维教授研究，“在长期的对 双方漂风难民救助过程中.福建人与琉球 人结成了深厚情谊。闽台民间民众表现 出无私的人道主义精神，不仅无偿赠衣馈 食，并且不怕危险，千方百计给予救助。 如乾隆十一年（1746）正月十五，琉球麻姑 山40余人往中山王府送年贡返回，遇风 浪漂至台湾彰化县，被当地民众下水救 起.即捐给口粮车辆护送至官府，当地官

员’酌动公项各制给铺盖一副并各捐俸厚加赏赍，分配商船四只.委员护送赴 省'安顿柔远驿。”

1751年，一艘琉球难船漂至厦门附近铜山营•由铜山营兵船送到厦门，当 时有“厦门行铺金得隆等六人.因乾隆十四年（ 1749）,各有保结船只被风漂至 琉球，感中山王抚恤送回。今遇伊国难番到厦，共备猪、羊、鸡、鸭、酒、米致送 酬答。”

1852年3月21日，美国“罗伯特•包恩"号从厦门贩运410名劳工前往 美国旧金山，这些劳工分别来自福建的泉州府、漳州府、汀州府，因不堪外国船 长等百般凌辱，举行暴动，占领了“罗伯特•包恩”号船。4月7日.船只在琉 球国八重山石垣岛崎洋面触礁，华工弃船上岸，受到琉球国政府和民众的大力 救助。1853年9月29日，琉球国王特遣都通事郑嘉政、王家锦等，“派驾楷 船、马舰二只，配载所留华人，一只是四十人，一只六十八人，解送闽省”.历经 磨难的125名华工，终于在1853年10月14日回到故乡福建①。

康熙年间，台州府人杨联桂因漂风至琉球，并定居,后来成了琉球贡使。 杨联桂定居琉球，起到了传播中国文化的作用。又有1731年，苏州府镇洋县 一只商船漂到琉球，“其难人吴自成知烧石灰之法，由是副通事蔡宏谟派人学 其烧法，其烧费甚减而灰品更好”；还有汪辑《使琉球杂录》记载：“近亦有唱中 国弦索歌曲者.云系飘风华人所授。”

• 赖正维.清代中琉关系研究（中琉关系研究丛书03）［Ml.北京：海洋出版社.2013：

漂到中国的琉球难民，他们自被救上岸，开始了参观学习的旅程，尤为重 要的是，他们回国用•所携带的物品起到了向琉球传播中国文化的作用。现存 冲绳县石垣八重山博物馆的福建省艺文堂藏版《玉匣记通书广集》，就是1882 年八重山梅公氏漂到中国时购买的。

最早将近代火器传入日本的是葡萄牙人.1534年，一只中国船遇风暴漂 到种子岛，随行的葡萄牙人带着火枪.当地的官员引进火枪后，逐渐在日本发 展起来。此后火器成了日本国内战场的主要武器。而刀剑枪箭等逐渐退出战 场，（葡萄牙人带来的火枪）成为日本近代武艺的滥觞。中国拳法一部分也有 可能是这一途径传入琉球的。

第三节琉球唐手主体源自福建拳法

一、琉球亲近中国文化

中国与琉球的关系从何时开始？有学者认为.宋朝就可以查到有关踪迹。

宋代是中国历史上经济与文化发展的一个高峰，特别是宋代城市兴起，商 业高度发达，宋代的造船水平居世界一流，航海贸易相当发达。•'在中国城市 发展史中，北宋开封是首个以大量市民商贩、娱乐所需而构成主要土地利用和 功能分布的都城。这些以大众需求为目的的综合性土地利用，被称为,瓦子 瓦子以一个或数个有遮盖的表演场所'勾栏'为核心.周边有众多的商人贩卖 各种商品、提供占卜或医疗服务的摊档，以及街头戏曲、杂技、酒楼、茶馆、食肆 和妓院等。当时开封有六个瓦子.有50个勾栏。”①勾栏中就有武术表演。这 些表演武术有比较成型的套路与基本练习体系。南宋在泉州设有市舶司，依 市舶法对外商进行管理。而与琉球零星的贸易有可能是这个时候开始。宋代 尚无与琉球官方的贸易，琉球群岛上的统-•王朝还没形成，但一些零星的贸易 与文化交流已经开始。

著名冲绳研究学者谢必震教授认为，中国与琉球的交往应该在明代之前. 从福建宋代瓷器在冲绳大量发现，可以证实，至少在宋代，中国人已经开辟了 从福建到琉球的航线，这是一条与中日交流不同的航线。中国与日本的交流 主要是通过长崎再到日本其他地区。但是宋代福建官瓷没有在长崎出现，而 在冲绳有大量发现，可以推断.福建与琉球的交流从宋代已经开始。这与闽人

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