③平定了八重山之乱，确立了将八重山和宫古岛纳入琉球王国治下；④ 带来华丽的衣着和金银器具，将民间刀剑弓矢收入国库用于国防；⑤确定了绶 带与官簪着色,制定了职位与官阶；⑥整治首里城周围环境.建设绿色的都 城：⑦在王宫中建筑有山有水的园林，建成可举办盛宴的迎客场；⑧奖励艺 术.酿造美酒,提升款待尊贵客人的品位；⑨将对中国的朝贡3年1贡改为 1年1贡.促进了贸易的发达；⑩积极引进中国优秀文化；⑪学习中国宫室 制度①。

1458年建造的“万国津梁之钟”（图2-3）,钟上铭文刻着：“琉球国在南海 胜地.钟三韩之秀，以大明为辅车.以日域为唇齿，如海中涌出的蓬莱岛，以舟 楫为万国津梁.异产至宝充满四方。”②

首里城前有“守礼之邦"的大型门廊。首里城也是受中国建筑风格影响而 建成的。在冲绳老城镇的大路或小路的交叉口，随处可见“石敢当''（图2-4） 石屏风，还在建筑物的屋顶用石狮装饰作为守护神，在寺院的门前、城门、墓 园、村落的入口处，都立有石狮。

14世纪开始，中国乐器三弦就传入琉球。三弦传入对琉球的音乐产生了 重大影响.用琉球方言表达的8、8、8、6音节共30个音节组成的叙情歌谣，被 称为.•琉歌”.也由于三弦的伴奏而广泛传播。三弦传入对琉球舞蹈也产生了 重要影响。琉球人称三弦为“三，泉”（图2-5）。琉球国王还在王宫中专门设立 了制造三弦的工匠岗位。

① 新城俊昭.新版琉球•冲绳史[M].冲绳：东洋企画株式会社.2014:61.

（2）新城俊昭.新版琉球•冲绳史[M].冲绳：东洋企画株式会社,2014:68.

第二节中国文化传入琉球的主要途径

中国文化传入琉球，主要有五条途径：

一、庞大的册封使团队

中国与琉球友好往来500余年，每逢琉球“国王嗣立，比请命册封”。明、 清两朝大都应其所请，派遣大型的册封使团前去。明清两朝中国政府册封琉 球共23次，派出正副册封使43名。其中明朝有15次，27人：清朝有8次，16 人。每个册封使团组成人员在300-700人。正副使都由文职官员担任 使 团主要由官员、船员、从役、军士四种人员组成。这些人员中还有正副使的随 从，主要包括文人、医生、高僧、道士、天文生、书画家、琴师等。根据谢必震教 授研究，清代康熙五十八年的册封使团，官员：除正副史外.有『总、守备各一 人。这是武将。各种船员；从役、家人（其中正使可以带20名，副使可以带15 名，书办2人，老排1人，巡捕2名.吹鼓手8名.长班4名，厨子4名，皂隶8名. 轿伞夫20名，铁匠2名，裁缝2名.内科医生1名.外科医生1名，道士 3名.糕 饼匠1名等）；军士:除前面提到的作为官员的f■总、守备外.还从福建沿海的梅 花、定海、万安驻军中.挑选100〜200名士兵不等匚这些人员随册封使在琉

• 谢必震.中国与琉球[M].厦门：厦门大学出版社・1996:55. 球住5〜8个月，参加各类活动，与王府其他人员交流，F总、守备和士兵完全 可能将中国拳法传入琉球。从琉球博物馆馆藏《册封使节团队行进图》（图2- 6）中，可以看到身背弓箭、腰挎宝剑的明代武士。

二、闽人三十六姓

据郑晓《吾学编•皇明四夷考》记载：“洪武二十五年（1392）,中山王遣子 侄及陪臣子弟人国学。上喜,礼遇独优,赐闽人三十六姓善操舟者，令往来朝 贡。"这闽人三十六姓，不仅善操舟，而且担负了琉球国与中国往来的文书的撰 写工作。“赐闽人三十六姓，知书者授大夫长史.以为贡谢之司，习海者授通 事.总管为指南之备。”（图2-7）他们在琉球定居后.将中国的文化带入琉球， 改变了琉球的教育与生活的许多方面。如中国戏剧、中国建筑、中国园林艺 术、福建石雕技巧，都是由他们带去的。闽人移居琉球后.在治理国家方面也 做出了较大贡献。其中有担任国相的程复和王茂.还有担任法司官的郑遍。 中国先进的文化，也通过闽人三十六姓传入琉球，使琉球渐渐“风俗淳美”“易 而为衣冠礼仪之乡”。根据学者考察，在洪武二十五年之前.就有闽人在琉球 活动并定居，还娶了琉球女为妻，并生儿育女。

之后.还因为这些闽人有的姓不能繁衍后代.“或老而返国，或留而无嗣”. 有的在航海中遇难身亡.有的“因进贡潜居内地遂成业，年久不还本国”，造成 久米村的人口流失，为了舟楫的建造和航行顺畅，为了便于沟通琉球与中国的 往来.琉球国王数次请求明朝再补三十六姓入琉球国。这些入琉球的福建人， 除了造船、操船、沟通文书外.还积极发挥擅长从事对外贸易的特点，为琉球与日本、朝鲜东南亚各国的贸易作出了开拓性贡献.

在琉球的闽人，与到其他国家谋生的华人华侨不同.由于琉球在明、清两 代一直是在中国政府的保护与支持下发展的，所以这些有官方背景的移民.也 就充分融合进当地社会。不需要像在其他东南亚国家谋生的华人.要靠华人 社团作为依靠，居住在相对固定的居所。现在，明代闽人三十六姓居住地“久 米村''已经变成一个地名，久米村所在地已经成为冲绳当地人与闽人后裔共同 居住的地方。

由于海上航行需要防御海盗，如倭寇在海上的抢夺等，就需要武器与武装 人员。另外，尽管闽人入琉球，是有官方背景的移民，备受琉球王府与当地民 众尊重，但是作为侨居异乡的少数人群，也必须做好防身自卫。

三、琉球留学生

明太祖朱元璋注重发展与周边国家的睦邻友好关系，在颁令赐琉球闽人 三十六姓同时，又提出“琉球国中山、山南二王皆向化才，可选寨官弟男子侄. 以充国子，待读书知理，即遣归国。宜行文使知之第一批来中国学习的琉 球留学生是明洪武二十五年( 1392)5月，是琉球中山王察度的从子。从此来 中国留学的琉球学子历经数百年不绝。琉球来中国留学的学生分两类，一是 政府派遣，称之为官生，所有在华费用由中国政府负担，并在北京的国子监学 习。二是自费留学生，称之为勤学，有的受琉球王府派遣，中国政府不负责这 部分琉球学生的费用，他们学习的内容也随其自由选择。根据统计，明清两 朝.由琉球政府派遣到中国的留学生共25批，每批3〜4人或5〜6人.有案可查的共84人。中国学者将琉球留学生进中国分为三个阶段：从洪武二十五年 (1392)起到成化十八年(1482).是早期.这个阶段派来的官生，都是琉球国王 亲国戚和达官显贵的子弟。第二阶段是1482-1802年，派来的官生几乎清一 色是久米村人，就是移居琉球的闽人三十六姓的后裔。第三阶段是从嘉庆七 年(1802)起到1869年，久米村人与首里人各占一半。

留学生中的官费生，主要到北京学习中国的治国济世之学问。明代国子 监课程有《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗》《书》《易》《礼》《春秋》等，还有律令、 书、数、经等科。清代基本承袭明代旧制。明清两代对琉球留学生优待，从吃、 穿、用、住各方面给予细致的照顾，并派饱学之士组成教师团队，给予指导。清 代的皇帝还多次亲临视察.为国子监题匾。明清两朝为了确保琉球留学生学 有成效，对他们的课程、教学、纪律、学风等作 了具体的安排和规定。琉球学生在华一般学 制为四年，有时有人因故提早结业，但一般也 在三年以上。这些学成归国的留学生，通常 都得到了琉球王的重用。

留在福州的琉球馆(图2-8)(称之为“勤 学”)的留学生，则分为两部分.一部分是“读 书习礼”的.通常在福州的琉球馆①延师受业。 另一部分则在福建学习各种技能，《球阳》《久 米村家谱》等资料.清楚记载着这些学习实用 技术的留学人员的动向：比如1465年，琉球 人金锵到福州学习历法；1490年，松氏比屋来 福建学习烟花药法;1605年.野国来学习番薯 栽培；1670年.宿蓝田来学习制瓷;1685年， 魏士哲来学习兔唇缝合术;1734年，向秀实来学习制茶；等等。这些实用技术 的传人，改善了琉球人的生活方式，提升了琉球国民众的生活品质。

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