武禹襄，李亦畲、李启轩都是望族儒生，不轻以拳技授人，卒赖郝为真光 大其学，“无士农，无远近，咸师事焉，以故桃李满门，演成一派，流传弗 替”。由此可见选材时重视学生品德之重要。我过去接触过的武派前辈师尊大都学行兼优，教学方法虽不完全相同，归 纳起来大致可分为：
一、先学
当前拳界有的认为应当练习拳势套路，有的认为无须练习拳势套路。仁者见仁，智者见智，我不想对此评论。但就太极拳来说，限于其技法特点，如果不从练习传统拳势入手，是不易掌握的。旧时老师在教拳势之前，多要学生练习锻炼腰腿的若干基本功。腿是根基, 腰可控制全身，筑基扎实，练拳架时易于准确到位。武派教学首重身法合度。为此，武禹襄订出《身法八要》：提顶、吊裆、涵 胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护膊。郝月如又总结前辈心法增加了腾挪、闪 战、尾闾正中、气沉丹田、虚实分清。以上身法必须一一求对，一处不合，全 身皆乖，所以拳势尽可不同，身法却不许错谬。徐震在《太极拳发微》中指出: “故演架至于合度，于弁搏（指技击）与养生咸可得效矣。”然而这些身法要求 不是初学者很快就可掌握的，可先掌握提顶、吊裆、尾闾正中，以便学生躯体 “立身中正安舒”，然后再掌握松肩、沉肘、涵胸、拔背。提顶、吊裆是对人体 竖的要求，松肩、沉肘是对人体横的要求，一竖一横安排得当，再掌握其他要 领就比较容易，从而融会贯通，成为一体。身法要求应从学生练基本功时开始，贯彻到走架打手散手各个阶段。腰腿功有了一定基础就可练习拳势。武派旧传太极拳势只有一套，即武禹 襄首创，李亦畲、李启轩承袭修润，由郝为真广为传播的拳势，但练法却有大、 中、小之分，如同书法有大、中、小楷的不同。练习拳架要求：中正易》曰：“一阴一阳之渭道”，天下万物皆相反而又相济，不可偏执一端, 故武派太极拳以阴阳为体，中庸为纲，虚实为用。拳势亦如率更书法,结体精 严，法度完备。要求中正工整，严谨规矩，六合对称，阴阳互托，平衡对称, 涌泉根深，尾闾下垂，神贯于顶，双臂如翅。拳势运作动度适中，不可过，过 则僵硬，失之粗野；也不可不及，不及则柔弱，失之漂浮；要不温不火，恰到 好处，静时聚敛则内气凝重，动时虚灵则外形飘逸，内外合一，渐臻佳境。
- 安舒
武禹襄在《十三势行功解要》中要求习者走架打手要“立身中正安舒,八 面支撑”；“安”则气度从容，动无虚妄；“舒”则动作舒展，呼吸平和，稳静 沉着。要举止大方，动作儒雅，气魄雄浑，招势到位。势势贯以起，承、开、 合，既可避免拳势浮滑潦草，又可放开筋骨关节，气血通畅，劲力顺达于应用部位。待拳势熟练后，再求紧凑缜密，如同有经验的书法家教人写字，先从大 字楷入手，再依次练习中楷、小楷一样。武派教拳也是由大架而中架，而小架。 如此则紧凑不忘舒展，舒展蕴寓紧凑。手不离中，肘不离肋，手不妄动，足不 虚行，有的放矢，干净利落。而非一味追求舒展，也非一味追求紧凑，二昔相I其宝祐武术文肴辅相承，才合“一阴一阳之渭道”的哲理。
- 柔顺
王宗岳在《太极拳论》中要求打手“无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之 走，我顺人背谓之粘”。欲达此境必须肢体柔顺，欲求肢体柔顺，得从松缓人 手。躯体能松，才可与意识一致，内外相合，听命于意识（“意气君来骨肉 臣”）；走架徐缓，才易做到姿势正确，运作到位，眼与心合，心与气合，气与 身合，身与手合，手与足合，足与腰胯合，“六合归一”。躯体松净，动作徐 缓，柔顺即在其中了。
- 圆和
在“立身中正安舒、八面支撑”的前提下，拳势运作力求圆和，以两足为 轴构成立体的螺旋运动，宛如天体运行，有“公转”也有“自转"，招势清楚而 不含湖，更忌直入直出，僵如木偶。拳势无缺陷，身法不凸凹，运作少断续, 劲力则可“八面转换”，无论从何方来力，都可运用圆（螺旋劲）的流动清移使 来力改变方向和着力点，而引进落空，又可运用旋转弹回之力将对方发出。拳势合度，运作娴熟，意气融洽，则进入于“和”，和谐完美，拳艺则臻于精纯。
- 明拳理，知用法
郝月如在《太极拳的走架打手》中说“练拳要明白拳理”，拳理是练拳指 南，只有明白拳理，练拳才有准绳，才有章可循。通过走架弄清每一拳势的 “法”和“术”，才能越练越精。武派前辈名家教拳多要求学生对每一拳势知其 名称，熟其法度，明其用法，晓其变化。明规矩，守规矩，进而脱规矩，合规 矩，神、意、气、体合一。关于走架的速度，旧时有“三年慢练，三年快练，然后再不快不慢”的练 法。近人习拳多不快练，养生则可，如习太极拳技击术，在拳势慢练熟悉后, 仍须快练。如整套拳架不能快练则某些拳势必须快练，还要从“八面支撑”做 到“八面转换”。快练仍然和慢练一样讲求身法、拳势结构和运作要领，不能因快乱了章法。总之，走架要做到快而不乱，慢而不断，生而不紧（紧张、僵滞、呆板）， 熟而不油（油滑、草率），遵循法度、稳准贯彻始终才好
二、破妹拱手
推手旧名打手，含义较推手广泛。为了便于读者阅读，本文亦称推手。推手是太极拳术的重要组成部分，拳架是基础，推手是练习用法。李亦畲 在《走打手行功要言》中明确指出：“平日走架是知己功夫……打手是知人 功夫。”知己知彼始可“百战不殆”，欲学习太极拳技击术者必须练好推手。太 极拳是一家“柔”性拳术，以自卫为主，技法强调以静制动，以柔克刚，借力使力，寓反击于防守之中。如果不练习推手，就无法掌握这些技法，与人相搏 就不易做到因敌变化，顺势走化，以俟我顺人背乘隙反击。武派太极拳着重练习活步推手（即进退各三步半的推手）。练习推手必须认 真遵守王宗岳《打手歌》和李亦畲《八法打手歌》的规定，从严从难从实战出 发，不可虚与委蛇。有关推手理论和具体要求，武禹襄、李亦畲以及郝月如等前辈均有著作, 读者可阅读。本文只着重介绍武派训练推手的传统教程。
- 练习手法、步法、身法
因为推手是由搠、握、挤、按四法组成，两人的手臂要不停地在一起缠绕。 根据这一练习形式，武派前辈在教推手之前，教学生先练习有关手法、步法、 身法，在立身中正安舒、八面支撑的前提下，双臂练习若干圈法，如平圈、竖 圈、横圈、斜圈、前后圈等。结合圈法、身法着重练习揉胸转脊、磨腰虚胯。 诸圈和腰脊身法熟练后，接来手始可如牛舌卷草，出手如灵蛇吐芯。步法主要练进退和虚实变化。前进之步为管、逼、插，后退之步为跟、横、 侧。步武不可过大，也不可过小。过大不灵活，身体易起伏不稳；过小不易到 位，气势弱小。手法、步法、身法娴熟后，再练推手就容易做到手上干净，脚 下清楚（手上干净则上肢虚实变化、劲头力度、运用方向可以准确到位，不至 于含糊不清；脚下清楚则步法正确，前进后退才有准地方，而无废步），腰脊圆 转，易于走化发放。李亦畲曾说：“手 与足是首与尾的关系，首尾相应，互相 默契配合，中以胯虚与磨腰，才能进者 得机得势，退者灵动圆活，无僵硬之病。 膝与肘、肩与胯也同此理。百骸如出一 心，才能发之有效。”说明先练好手法、 步法、身法的重要。保持懒扎衣的正确姿势，身备五弓推手是据懒扎衣衍化而成，练习推 手无论是定步还是活步都要始终保持懒 扎衣拳势的间架结构，身备五弓，才能 蓄发相变、中规中矩。对此，李亦畲前 辈在《身备五弓图》中有明确的阐述， 写出供读者参考研习：“五弓者，上有两膊，下有两腿，中 有腰脊，总称五弓。五弓者总归一弓。
I吴丈第武术文存~一弓张，四弓张；一弓合，四弓合，五弓为一弓，才好实用。大弓张，四弓 张；大弓合，四弓合。总须节节贯串，一气呵成，方能人为箭，我为弓。”（引 自《武派太极拳谱》第七节《太极五弓图解》）熟悉八法，先求顺随推手是由拥、撮、挤、按（暗寓采、例、肘、靠）组成，首先要学生熟悉 这一程式，然后由有经验者带领学生练习，先求顺随。对方快我也快，对方慢 我也慢，对方有力我也有力，对方无力我也无力。总之，我意在先，时时留意 对方的虚实变化，逐渐就练出了 “听劲”的功夫。然后再练习顺势走化，改变 来力方向，
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