肾在钻拳中的运用，主要是取其“肾动快如风”之敏捷。 身之转动不离肾，肾有虚实变化灵。在拳术中无论是进退、 转折、闪展、腾挪，或者是储劲和发劲，腰皆为之主宰，而 腰重点就是指的两肾。两肾平稳，则全身（尤其是下肢）的劲 力也呈均分，若肾有虚实，那么在劲力上也就别其阴阳。左 肾成实，左腿必阳，右肾成实，右腿必阳，实者为阳，虚者 为阴，阴阳有分，才能变化灵敏。耳在钻拳中的运用，有两个方面的含意：一是从祖国传 统医学来讲是由于耳能通肾，故肾壮则耳聪，若肾脏有病， 则多出现耳呜或听觉迟钝之病：另一方面是讲在练拳时， 凡售出钻拳时都要逼肾，同时要将耳后高骨（也称“玉楼”或 “皖骨上提，主取其有“耳后提筋、降浊升清”之功能，以促 使“还精补脑，钻拳在练法上，从步法来讲主要有顺步钻拳、拗步钻拳 两种。顺步钻拳是右手与右足同出，左手与左足同出；拗步 钻拳是右手与左足同出，左手与右足同出。从手法的练法来 讲，又有压手钻拳、掩肘钻拳、一钻一栽（栽捶，或者称单马 形）和一步两钻等几种不同的练法。

无论练习哪一种钻拳，最重要的就是逼肾。逼肾就是要在丹田抱气的同时，将肾脏向后、向上逼迫，钻拳在劲力发 放以后，肾脏则应放松夕所以钻拳对肾脏本身的锻炼及其功 能的提高都是极有好处的。拳经中指出的“钻拳顺则肾气壮， 钻拳谬则肾气乖”，也就是这个道理。例如，由三体势变钻拳 时，丹田之气要紧抱，前阴要后缩，谷道要内提，尾闾要收 回，两肾要后逼，这样才能迫使清气上升，浊气下降（逆呼 吸），肾气上升与心火相交，以使水升火降，阴阳调理（又谓 之心肾相交）；当两手于心前交错相磨突发拳时，腰要挺而 塌，胸要出而闭，臂要滚而钻，手要拧而进，后足要蹬，后 腿要拔，使全身在一瞬间爆发出抖绝的寸劲；钻拳在合力发 放以后，两肾仍归复于松。肾脏的功能就是通过这样一松一 紧、一虚一实的运动而得到锻炼和增强的。

初学形意拳和年老体弱者，在一开始练习钻拳时，不可 逼肾过度，因为平时不注重对肾脏的锻炼，即使锻炼也从来 没有给过它较大的压力，对已经松软惯了的肾脏，要逐步地 增加对它的压力，才不致于使肾脏因突受较大的压力而损 伤。钻拳是阴阳一气、流通曲折、无微不至的运动所谓“阴阳一气乙 就是说内气与外气要相合为一，营气 和卫气要相合为一，阴气和阳气要相合为一天地阴阳相合 能下雨，拳之阴阳相合方能成其诀力此乃形意拳运用之大 要。

所谓“流通曲折"主要是讲气血在经脉中的运行是曲折 的。从钻拳的上肢来讲，气血主要是流通手阳明大肠经（从巨 骨穴起，经肩鹘、臂瞧、五里、曲池、三里、合谷，至食指 尖端的商阳穴为止）和手厥阴心包经（从胸部起，经天泉、曲泽、内关、劳宫，至中指内侧尖端为止）。从钻拳的下肢来讲，气血主要通行足太阳膀胱经和足太 阴脾经。从钻拳的身躯来讲，气血主要通行足太阳膀胱经。由于 这条经络在背后的流行是比较曲折的，因此要通过逼肾来助 以气血的流通。所谓“无微不至”，这里主要讲的是用法和练法。从用法 上来讲，钻拳除了有上钻、中钻、下钻的打法以外，还有侧 钻、绕钻等不同的钻打方法。运用时就好象流水一样，要有 无洞不入、无空不钻、无孔不进、无缝不入之妙用，故渭之 “无微而不至工钻拳的劲节钻拳在练习中，主要应注意培养突、截、挤、活、钻、 拧、绝等劲节。

突，就是突然、快速、猛烈的意思。意要突而领进，气 要突而领发，劲要突而猛至，身要突而猛进，步要突而猛 踏，拳要突而猛击。就好象是涌泉的突一般，迅猛而突然。 但是，突劲的运用火候，同样在于寸劲之间。由三体势转换 为右钻拳时，左手要向内横扣并绕领至心胸之前，右足提进 至左足胫处；右拳与左手相磨交错时，正是逼肾的过程，并 使背、膀含蓄劲力；当左手继续回收，右足继续迈进，右拳 也随之向前向上钻至与口鼻相平时，是为运用发劲的开始$ 当左手收近腹前，并由抓领而变成阴拳，右足踵接触地面 时，右拳须拧转一百三十五度（即由阴拳向外拧转成拳心向 左上方），并由食指和中指开始向前领劲，此时为之爆发寸劲 的火候；当右足掌踏地时，必须有向前向下的钻劲，右膝也 同时突发出向前的短促的寸顶劲，左足（已变为后足）和腿必须突发出蹬劲和挺拔之劲，全身都要突发出抖劲，并使身躯: 向左拧转四十五度（从始到终共为九十度），右拳在突发寸劲 中再向外拧转四十五度（从始至终共为一百八十度）,成为手 心朝上的阳拳。

总之，钻拳的突然爆发，一在于寸劲之中，二在于前拳 的落翻平进之中。截，有截止、切断的意思。就是要把对方来的劲气于半 途中切断或截阻住，才能有利于我方钻拳的进攻，所以学者 在练习时，手足一定要互相密切配合，左手截则右手钻，右 手截则左手钻，截钻要同时进行（事实上是截手在先，钻拳在. 后。但由于动作起来要求快速迅猛，所以截与钻难分先后， 出拳时要尽量缩短二者先后的相隔时间）。挤，是在未爆发钻拳寸劲之前运用上肢的一种暗劲， 目的是为了给对方造成一种错觉，所以每当运用挤劲时，给・ 予对方的感觉应该是只在一瞬间产生一种错觉而使其不自觉 地进行顶或领。若对方欲用回劲领化时，我方即刻由暗劲转 变为明劲，乘其回而入之（谓之舍己从人若对方使用了对 抗的顶劲，务必要使其顶空或将其化空，使对方出现前栽之 象。前栽必挽，顶空必回，我方也可乘机将暗劲转换为明劲 击之。

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