二、传统武术文化传承的环境类型

由于传统武术传承人的生活和成长受到不同社会环境、自然环境的影响，因 此传统武术文化传承的过程也必然受到自然环境和社会环境的影响。但归根结 底，武术文化传承环境的类型主要包括三个方面，分别是传承单位、传承基地以 及文化生态保护区。

（一） 传承单位

面对传统武术文化通过非物质文化遗产申报成功的消息，承担起传承传统武 术文化的单位也鳞次栉比，但是一些关于传统武术文化保护的提议一般是由“代 表性传承单位”来发起的，这从另一侧面反映出，还存在与“代表”相反的单 位，即“普通”，这两种传承单位的中心任务是一样的，就是存在普通与专业的 差距，要想成为具有代表性的传承单位就需要满足以下四点要求：

（1） 传承单位始终会以传承和保护传统武术文化为宗旨，并为其实现开展丰 富多样的武术比赛和节目表演。

（2） 传承传统武术文化的传承人必须要掌握精深的武术理论知识和武术技 术、技法，而且自主地开展一系列有关武术传承的活动。

（3） 拥有丰富的武术资源，尤其是有关传统武术发展的原始资料和实物，并 且在科学研究方面去取得过突出成就的。

（4） 不管是在群体中还是一定的范围内，都具有深远影响意义的，并且赢得 广大群众一致认可的。

（二） 传承基地

传承基地也是影响传统武术传承的重要因素，在众多的传承基地中，学校是 最简单、收效最快的传统武术传承基地。学校作为武术传承基地，从2007武术 被列为国家非物质文化遗产时，就得到了迅速的普及，国家不仅要求学校将武术 的课程内容作为必修课，而且还增加了武术的课时、学时等，但是学校对于传承 人的培养却不是最佳选择。这是由于学校不是终身制的，学生一旦离开学校，以 后从事工作不是武术时，那么传承就会到此终止，这也是学校相比其他传承基地 最大的不足之处。

但这一弊端是可以通过借鉴优秀的城市和西方国家经验弥补的，比如利用传 承单位为核心适当进行外延，这样一些学校的武术系就可以由传承单位为核心申 报成武术传承基地，继而顺利实现对传统武术的保护与传承。

（三）文化生态保护区

建立文化生态保护区就是指对传统武术中涉及的所有人、物、环境进行整体 的保护，但是由于涉及的范围过于广泛，具体实施起来非常棘手，因此在此方面 的研究，中国仍处于探索阶段。

传承单位与传统武术文化生态保护区虽然都是对传统武术传承环境进行保护 的一种方式，但是两者存在着明显的差异。后者的灵活性相比前者来说较差，而 且还要受到诸多因素的制约。尽管生态保护区不会像“武术之乡”那样严格，但 是一旦成立了就会按照相关的规章制度执行。“武术之乡”大都通过举办武术比 赛或者武术表演活动来加快对传统武术的传承，但是由于“武术之乡”的成立没 有严格的规章制度和保护措施，人们都还是比较倾向选择建立武术生态保护区。

综上所述，传统武术环境的传承过程，首先需要具有代表性的组织和团体形 成传承单位，然后建立具有传承价值的特定区域一一传承基地或者生态文化保护 区，通过以传承单位为核心向外辐射的方式，顺利完成传承武术文化的工作。

第三节传统武术的传承管理研究

一、传统武术文化传承的管理机构

关于文化传承管理方面的研究，世界各个国家都进行了大胆的尝试，而且有 的国家还设立了相关的管理机构，比如最为代表性的国家要数韩国和日本了。在 1962年，韩国政府就已经成立了文化委员会，而且该委员会对文化遗产进行了分 类，每一类都有特定的人群进行管理。而日本在1950年，文部省内组建了 “文 化财保护委员会”。在1968年，日本将原来的“文化财保护委员会”改为“文化 财保护审议会”。在地方上也都设有“文化财保护审议会”来对当地的文化遗产 进行保护。除了在这些方面做出了尝试外，日本还在无形文化遗产研究方面进行 了大胆的创新，成立了 “国立文化财产研究所”与“奈良国立文化研究所”来对 无形文化遗产的资料进行相应的调查和分析。

我国的文化传承管理机构设立的比较晚，而且中国的非物质文化遗产保护机 构被分为四个等级，由低到高成金字塔形状。最高级的管理机构不仅享有国家政 治的优惠政策，还可以得到大量的资金支持。由此产生了部分管理机构为了争夺 经济扶持而采取不正当手段获取利益的现象。因此，为了杜绝这种现象的发生， 我国学者一致认为要设置相关机制加强机构管理，因此我国的文化管理机构的机 制分为国家、省和市三个等级。

除了在上述方面取得成效外，我国在借鉴韩国和日本文化遗产保护方面优秀 成果的基础上，还设立了传统武术传承委员会。这个传统武术委员会也设置为国 家、省、市三个不同的等级。他们的具体职责分别是：国家委员会负责对全国范 围内传统武术文化生态保护区进行评定；省级委员会负责对本省范围内传统武术 项目传承人、传承单位进行评定；市级委员会负责收集当地的传统武术项目，并 对其入选资格进行严格认定。三个等级之间独立成系，不存在隶属的关系，这样 不仅有利于各个部门加强对传统武术文化的搜集与整理，而且还有利于对其他非 物质文化遗产的研究。设立传统武术委员会的目的是加强对中国传统武术文化的 认定与监督，因此管理机构的设置也相比其他管理机构更具有灵活性。

总而言之，我国传统文化传承的管理机构的人员也必须要满足其是从事非武 术文化遗产的专家，能够对传统文化的相关方面进行严格的认定和监督。在具体 的管理机制方面，可以参考世界非物质文化遗产的相关政策，杜绝机构内容出现 官官勾结的不良现象。

二、传统武术文化传承的保护性管理

（一）保护传统武术文化的紧迫性

纵观当前中国传统武术文化传承的现状，即使在某些方面获得了初步成效， 但是在很大程度上还面临着诸多挑战。具体来说，我国传统武术文化工作面临的 挑战有以下三点。

• 传统武术传承的断层

随着中国与世界文化的不断交流与融合，西方国家体育文化在中国得到不断 提升和普及，这无形中给中国传统文化的传承带来了巨大的挑战。

中国传统武术运动产生于农耕时代，起初用于劳动人们获得生产资料和保护 自身不受伤害，具有明显的攻防性、技击性的特点。随着社会的不断发展，这种 技击性和攻防性特点已经不能满足现代人的生活需求了，其实用价值逐渐消失。 再加上西方体育文化的不断入侵，更加剧了中国传统武术文化发展和传承的进 程。因此，加强传统武术文化传承是时代发展的必然要求。

在瞬息万变的社会中，迅速构建属于本民族的文化体系是相当困难的。在 满足人们日益增长的精神文化需求背景下，传统武术的价值也发生了根本性的改 变，但是适应新时代发展的价值体系还没有建立起来，这就导致了传统武术很难 在新时代发展中生存和发展，给我国传统武术的保护和传承带来了巨大的挑战。 因此，加强对传统武术文化传承刻不容缓。

2. 与西方体育进行交流的迫切形势

在全球化经济不断发展、西方体育文化占主导的环境中，中国传统武术文化 要想获得一席之地，就需要不断完善自身。由此，我国的传统武术工作者在武术 竞技化方面做出了大胆尝试，而且还卓有成效。

尽管传统武术在自身方面进行了很多改革，但是仍有诸多问题亟待解决。由 于西方竞技体育在我国受到了人们的喜爱，导致中国传统武术的本质很难被人们 所熟知和认同，久而久之传统武术的文化内涵就会消失。要想使中国传统文化得 到长足的发展，就需要本民族文化在面对西方文化的影响中，立足自身、完善自 身、不断丰富理论体系，从而确保传统武术文化的大发展和大繁荣。

3. 多样性的消失对传统武术文化底蕴的冲击

中国传统武术文化深受几千年来中国传统文化的影响，难免带有封闭性的特 点，这与西方体育文化注重竞技性，强调比赛的公平性和规范性有明显的差异。 但是在经济全球化不断发展的背景下，我国传统武术文化也必然会受到西方体育 观念的影响，逐渐开始转为对竞技性的重视，这就在一定程度上阻碍了中国传统 武术多样化的发展。另外，中国在不断沿用西方竞技性体育文化思想的同时，我 国传统武术文化也面临着文化内涵逐渐消失的困境。因此，加强传统武术文化传 承和保护迫在眉睫。

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