戴龙邦先生归晋后，传其子戴文英、戴文雄及李飞羽、 郭维汉等人。李洛能先生，讳飞羽，字能然，世称老能。系河北深州 人氏，后经商至山西太谷县，拜在戴龙邦先生门下学习形意 拳，刻苦钻研，勤奋努力，功力深厚，为当代武林之魁。李洛能先生传人最多,形意拳之名师高手,多出其门下。 据商长锁先生口传，李洛能先生不但对形意拳的发扬光大做 出了很大努力，而且对形意拳的创新也做出了巨大的贡献。 如在劈拳的练法上，就是从李洛能开始，才改成了以掌为拳 的练法〔如河北和太原市区（部分）的练法又如对于形意内 功法中的“三层功夫”（炼精化气、炼气化神、化神还虚）的理 论和练法,也是在李洛能先生之后才有的（在乾隆十五年所传 抄的遗著《心意六合拳》谱中，还未见到有此理论和提法。在 李洛能所著的传抄拳谱中，才出现了三层功夫的理论）。以上所说虽是老师的口传，但从作者手中现存的资料来 看，这种说法并不是没有道理的。但这远不能作为依据来下 定论，还有待于今后挖掘、发现更多，更可靠的文物、史料，以澄清形意拳的沿革。李洛能回籍后授徒很多，其中在武林界颇有名望的代表 人物有：一、车永宏，字毅斋，因排行老二,所以世人多称“车二 师傅”。生于一八三三年，卒于一九一四年，终年八十一岁。 祖籍系山西省太谷县桃园堡村人，后移居于太谷县贾家堡。

车永宏先生，技艺超群，功力深厚，而且为人宽厚，平 易近人。他的弟子有：李复贞、吕学隆、王风翱、孟兴德、 樊永庆、李发春、，郭玉山、布学宽、刘俭等多人。其中技艺 高超者要数李复贞。李先生小名长友，所以世人多称其“长友 师傅工与车永宏先生同俚（贾家堡），朝夕相处数十年，勤学 苦练，尽得车先生之真传，为一代形意之名家。二、宋世荣，字约斋，系北京人。生于一八四九年，卒 于一九二七年，终年七十九岁。宋先生少年时迁居山西太谷， 以修理钟表为业，为李洛能先生之高足，在形意及武林中享 有盛名。据说宋先生教徒十分严格，所以他的二十多名徒弟 个个都很出色，如宋虎臣、宋铁麟（为晚一辈之大宋、二宋八 任尔琪、贾菊高等人，都是武林之名家。三、宋世德（为二宋。宋世荣与宋世德，人称老一辈的大 宋、二宋），也为李洛能先生之高足，因其后来出家为僧， 故详情鲜为人知。四、刘奇兰、郭云深、刘晓兰、李镜斋、刘元亨、张树 德、白西园〉贺永恒、李广亨、李太和、刘之和等人，都是 李洛能先生之高足。他们遍及各省，影响很大，又各传弟子 多人。如刘奇兰先生传李存义、张占魁、王福元、刘文华、 刘德宽、周明泰、耿成信、田静杰、刘风春等人,郭云深先 生传李魁元、许占鳌、钱砚堂、王香元等人其中刘文华（刘奇兰之次子，字殿琛，世称刘二先生）与李太和（李洛能先生 之子）及刘奇兰之高足王福元,李存义之子李文华（字彬堂）， 张占魁先生之高足王俊臣等人，均常常往来于河北和山西一 带，并在太谷、太原、榆次等地授弟子多人。

刘文华、王俊臣、李彬堂等人，均先后在山西省原“太 原国民师范”担任过武术教师。山西自来是形意拳的传统基地，也是形意名家高手、人 才荟萃的地方°当年在太原一些学校中，差不多都有武术这 一科目，所以学习形意拳的人最多。形意拳经历代繁衍流传于河南一带的，为南一大支派； 流传于河北,山西一带的，为北一大支派。这是过去老一辈 对形意源流分门别派的惯称。形意拳经过三百多年来的相传 和演变，又经过成千上万人的实践和不断的总结、提高，不 但有了很大的变革，而且也有了很大的发展。只北派中山西 形意拳的练法，就已经形成了三派支系：一是以穆修易、董秀 生二位先生为代表人物的太原市区的形意拳练法（与河北一 支派的练法基本相同卜一是以太谷车毅斋先生为代表人物 的太谷形意拳练法; 一是以祁县戴氏为代表的祁县形意拳练 法。这三派练法，虽然在形意拳的基本理论上是同出一源、 趋于一致的，然而在练法上却各有所异。如穆、董二先生的 劈拳是以掌为拳，是使用掌的练法,车毅斋先生的劈拳则是 以拳为拳，是使用拳的练法3祁县戴氏的劈拳乃是讲究端盘 掇碟，手的起落、足的换步又别具一格。

形意拳经过三百多年来众多先人的实践、变革和传授， 逐渐形成了今天的多派支系。所以在练法上多存差异，也是 不奇怪的。这就是发展中的变化。在变革中的发展，是符合 事物发展规律的。过去三百多年来的变化，是由于历代前辈在练习、找劲、实践运用的过程中，各得其径、各索其妙，并 加以不断总结和完善的经验结晶，因此才能够经得起长期 的实践考验而保留至今。各派的练法虽然不同，但都有各自 的独到之处，应该各扬其长，各避其短，互取别人之长，各 补自己之短，使今后形意拳的发展和演变愈来愈完善。

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