劈拳属金，在运用上是将金化形为斧，故言“其形是斧”，斧在运用上又 分为斧刃和斧捶两种用法，斧刃用于劈，斧捶用于砸。因此在劈拳的练法上 和用法上，也就区别为“以掌为拳”，“以拳为拳”两种，以掌为拳是取用了 斧刃的一面，以拳为拳是取用了斧捶的一面。两者虽然在练习的外形体现上, 用法的意义上不尽相同，然而其拳理是一致的，而且是同出一源的。（一）劈拳与五行、五脏、五官的关系劈拳在五行中属金，其形似斧，故有劈物之意：劈在五脏之中属肺；在 五官中与鼻相同；在方位之中劈拳为正西方向，谓之西方庚辛金；在八卦中 为兑卦；在窍为之大椎；在气为之上焦肺气；在身躯（包括头在内）之经络 为之任督二脉；［任脉循行部位，起于中恒穴之下的胞宫（子宫），而出于会 阴部再上前阴部循腹部正中线向上经过关元穴，上胸部正中到咽喉上颐（yi 颊、腮）部的承浆穴，循行于面部两侧经过承泣穴人于目中。督脉起于会阴部，上行于脊柱的里边到了风府穴，进入脑内，再上到巅顶（头顶当中，沿 额部下行至鼻框）］。在上肢的经络中，主要运用是手少阴心经及手太阳小肠 经。［循行部位：心（脏），手少阴经脉，起于心中，出于心系（心的联系组 织），通过横膈，络于小肠。手太阳小肠经，起于小指的末端，沿着手掌的外 侧，向上腕部，出于尺骨骸内，直上沿着尺骨的下边，出于肘弯两高骨（尺 骨鹰嘴和肱骨内上锻的中间，向上沿着上臂外侧后边，出于肩关节，绕肩胛, 交汇于肩上）］。阴脉与阳脉、阴筋与阳筋、阴气与阳气、阴劲与阳劲，互相 合一，即所谓之阴阳相合。在劈拳中主要运用的是肺气，主取其“肺动如雷声”之意，左劈拳时左 肺为实，为阳，右肺为阴，为虚；右劈拳时，右肺为实，为阳，左肺为虚, 为阴。重要的是，力求达到气随意行，声随气至，力随声发，气要足，声要 充，才能使劲力与意气相合为一，而得以整发。在形意拳劈拳中，由于鼻通肺，故在肺气出时，从喉部至鼻孔根据发放 劲力的大小，劲力发放的距离，控制和运用肺气的发放，总要像响雷似的由 轻至重，由小到大，由缓至急，愈发愈猛烈，最终在手将至终点时，鼻中要 发出最后的而且是最大的如同洪钟、雷鸣之声。总之，鼻在劈拳中的作用是 “鼻撑气疾攻，发声如雷鸣，声随气发至，催劲力无穷”。劈拳是阴阳连环一气之起落运动。所谓阴阳，包含的意义是非常广泛的， 诸如上下、内外、前后、左右、开合、吞吐、起落、进退、出入、正反等等。 ,例如，在劈拳中，从气息来讲，呼吸必须是有出有入，其呼者为阳，吸者为 阴；从内气来讲，又有营卫之分，营者为阴，卫者为阳；从劲力上来讲，其 劲者为阴，其力者为阳；从身躯之所向来讲，若左肩在前为阳，右肩在后则 为阴，反之，右肩在前为阳，左肩在后为阴；从两手来说，在前者为阳，在 后者为阴，在上者为阳，在下者为阴；从足来讲，前者为阳，后者为阴，实 者为阳，虚者为阴；以及两肺、两肾、两股、两背等等，全身上下内外，是 无处不有阴阳的。如果单纯讲气的阴阳，则吸者为阴，呼者为阳；升者为阳，降者为阴； 丹田吞气时为阴，吐气时为阳；内气循督脉为阳，循任脉为阴。从身躯、上肢前臂及手足的阴阳来讲，身躯的阴阳是指在劈拳中的一左 一右，一起一落的互换运动。臂的阴阳是指上肢的一出一入，一升一降以及 尺挠二骨在运动中一反一正，一顺一拗的不断变化。手的阴阳是指手在运动 中的一钻一翻，一正一反的互易运动。足的阴阳是指两足在运动中的起落、 进退、横顺、钻翻、虚实等交换。拳经中云：“意拳英雄非等闲，五行六合变势难，学者要得真消息，全在 动静两字间。”动静即阴阳。灵巧奥妙出于阴阳，攻防技击出于阴阳，胜败之 决仍在于阴阳。所以说拳之大要重在阴阳，也就是因为一切运动之变化，终 不外生于阴阳之中。所谓“连环”，就是循环无端、连接不断的意思，也就是说在练习劈拳 时，要做到意的连环不断，气的连环不断和劲的连环不断。意的不断，是讲学者在练习中，一定要注意内意的活动，要真正做到 “练拳好似前有人”，才能使练拳不走空架虚招，出手有进攻之疾，回手有刁 领之才，进步有踩踏之狠，退步有勾挂之敏，故而意要贵乎连环。气的连环，是讲在练习劈拳中，呼吸宜循环均匀，内气要升督降任，劈 拳主要是运用任督二脉。劈拳的起劲，运用的是任脉之气，谓之阴劲；劈拳 的落劲，运用的是督脉之气，谓之阳劲；劈拳的劈劲，则运用的是任督二脉 相合之气，谓之阴阳相合之劲。但学者在练习中，仍应遵循劈出时升督，回 领时降任的原则，这就是“阴阳一气连环起落”的根本所在。劲的连环，是随着意和气的运行而运行的，也就是意到气到，气到力至 的道理，但从身体（主要是上肢）的外形体现来讲，两手在劈拳中的抢、按、 推、三劲都是由圆来完成的，前手走的是一个大圆［即前手抓领回来和钻出 去（也即抢）的运行］,后手走的是个小圆［即后手向前起钻（即按、推） 出拳时的运行］,大圆为阳，小圆为阴，相连无端，不离不散，自始至终都要 保持圆的运动，所以称之为“连环”。前面讲过，劈拳时，真气主要在任督二脉上的循环运行；从呼吸之气来 讲，是回手、吞身时的吸气，出手、吐身时呼气。例如，三体势变劈拳时, 在前手抓领回来的运行中要吸气，吸气时，要以意导引气深纳于下丹田气海 之中。当两拳相抱于脐前时，两拳要攥实抱紧，丹田气要同样相抱成实，当向前起钻出拳时，要拳松肘沉，丹田气要向后逼肾，以增大腰部（以命门穴 为主）的劲力，当后手起钻至胸前，并于前手臂相接相磨时，腰部之劲气应 上提至脊（胸椎），当后脚踏进，后手向前劈出时，脊背中的劲气，应突透前 胸而发，但必须是胸出而闭，腰挺而塌，使整个身躯发出“身如弩手”的弹 抖绝劲（当劲气上提至脊背时，两肋要随之尽量横向开扩，劲力发出后，肺 要缩，肋要合，腰要塌）。劈拳从上肢来讲，气血主要是贯通手少阴心经和手 太阳小肠经（手少阴心经自腋下极泉出，经青灵、少海、神门、少府而止于 小指内侧尖端的少冲穴；手太阳小肠经，主要是将脊背中的劲气，通过肩胛 骨和腋下经络的转换，接人手太阳经，通过肩中俞、肩外俞、席俞、肩贞、 小海、腕骨、后谿，而达于小指外侧尖端的少泽）。所谓一气，在这里指的是 一息（一呼一吸为一息）。就是说在练习劈拳中，从前手的抓领，上钻至后手 的劈出，在这三个运动过程中，应该以一息为准。同时在一呼一吸之中，劲 气应循环任督二脉一周（即小周天的运行），所以叫做“阴阳连环一气之起落 运动”。古传劈拳歌：任督循环意降升，劈随息用手磨胫，杀气凌然储肺臆，动 静起落自分明。（二）劈拳的劲节劲节在拳术中，不仅于攻防技击中起着十分重要的作用，而且对强身健 体也同样有着非常重要的意义，所以学者在练习形意拳的全过程中，首先应 该从思想上明确在劈拳中所要追求和培养的基本劲节（不包括在用法中的多 种变化），同时还应该明确每一种劲节的来源、特性和它运用的范围，才能在 练习时有意识地去培养它、运用它，从而更好地适应在技击搏斗中对不同劲 节的变换需要。（1）劲节在劈拳的练习中，有明劲、暗劲、化劲三种不同的基本劲节和 练法。明劲，也叫刚劲，是形意拳三步功夫中的初步功夫，主要是为了锻炼和 培养全身的合劲，使头、手、足、意、气、劲（活力）等相合为一，发出全 身的整劲，这便是拳经中所说的“壮基筑体”的功夫。明劲，在形意拳中，既是最基本的劲节，也是运用时不可缺少的劲节。 且在技击攻防中，明劲的作用主于攻击，所以它是不可不求的。明劲，虽然与暗劲、化劲都是来源于气，但又不可能脱离开意、体的配 合作用。所以说明劲之来源，是来自意、气、体的合、整二字之中的。明劲, 不整则难以成刚，而明劲，不合又难以成为内外相合之整劲，故明劲，贵在 合而整。

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