在李雅轩先生太极拳精论的前面，有几张先生当年练拳时的拳照， 这些现在仅存的拳照，对我们现在练拳很有帮助。陈龙骡老师在太极拳 方面造诣很深，但他常说：“每当看到李雅轩先生的拳照练拳就有底气， 打拳就味更浓，体会也更深。”我们仔细看一下拳照，就能体会太极拳的 要领，诸如立身中正，沉肩垂肘，虚灵顶劲等，有更深入更形象的理解。 自己按拳照的架势打拳时，就觉得心中有一股正气，有一种雄伟的气势 在心中升起,练完套路后感觉非常舒服。2001年3月在海南三亚举行的 首届国际太极拳健康大会上，太极拳名家陈小旺对太极拳名家陈龙骤 说:“我在新加坡《武坛》杂志上读到您写的有关介绍李雅轩先生太极拳 的文章，其中刊登了两张老先生的拳照，虽然陈式太极拳和杨式太极拳 在练法上有区别，但从气势上，一看就知道李雅轩先生具有高深的功 夫。”

'拳架是人们对太极拳原理的外在表现。李雅轩先生太极拳拳架之 所以有一种恢弘的气势，有一种不怒而威的神情，之所以现在被人们广 泛地推崇，从根本上讲这是由于他对太极拳的深刻的理解和认识，才在 技艺上达到炉火纯青的地步。而他这种对太极拳的深刻的理解和认识, 在李雅轩先生太极拳精论中有较集中、全面的表述。

李雅轩先生太极拳精论中的一个最突出的特点就是对杨氏太极拳 的真正的继承，对杨氏太极拳纯正风格的维护。在精论中第一部分李雅 轩先生就写道：“太极拳的练法，其最重要的是身势放松，稳静心性，修 养脑力，清醒智慧，深长呼吸，气沉丹田等。”“在练时，稳静安舒，心神泰 然，反听观内以审身心之合,这才是练太极拳功夫的态度，否则虽表面 似太极拳，实则非太极拳功夫也。”在练时，要以神走，以气化，以腰领，以 意去，内外一体，神气贯串，上下一致，久而久之,便会养出非常的灵觉 来,“练体以固精，练精以化气，练气以化神，练神以还虚。"类似的论述还

有很多，从以上这些都可以看出，李雅轩先生把维护太极拳的纯正风格序 看得多么重要！

另一方面，李雅轩先生对杨氏太极拳纯正风格的维护最明显的例 ³ 证就是他在精论中写到的，学拳时20年不离杨澄甫老师左右，在后来的 打拳中，要经常想到老师的样子，才觉得打的拳有味。有些太极拳人士， 不在太极拳本身上下功夫，不在太极拳的拳意上下功夫，不在练精气神 上下功夫，而专爱编一些新的套路，故弄玄虚。另一些武林人士，原来是 练外家拳的，练太极拳时，不是在太极拳上下功夫，而是用外家拳的办 法和思想打太极拳，对于这些人的做法，李雅轩先生是非常反感的。例 如李雅轩先生在精论的第一部分的最后写道：“以后练拳，再不能练那 无意义，无神气，无聊的手法和动作了，要叫他出手就有拳意，叫他愈来 愈浓厚，这才是老拳术家的样子。如再练那些无聊的动作，那太不像话 了。”从这里可以看出为了维护杨氏太极拳的纯正风格和正确的练法， 李雅轩先生可谓苦口婆心、谆谆告诫，后学者千万注意，以免误入歧途。

有人认为杨氏太极拳是讲松软的，因为松软了，杨氏太极拳就失去 了技击价值。还有人认为杨氏太极拳是讲松软的，要和其他外家拳一起 练习，才能刚柔相济，才能具有技击价值。针对以上杨氏太极拳练习中 出现的错误认识和练法，为了维护杨氏太极拳的纯正风格，李雅轩先生 在精论的第二部分写到：“我练功夫的方向是找大松大软，是找虚无的 气势，是找神明的感应，是找没测的变化。不停留在肌肉筋骨的初步锻 炼过程中，我以为这种大松大软，神明感应，没测变化，妙用无穷，我不 以为大松大软了就不能对抗敌人之来手。”

李雅轩先生对杨氏太极拳纯正风格的维护，不仅体现在他的精论中， 而且体现在实际行动中。他以他练就的大松大软的太极拳和他同时代的许 多武术名家切磋交流，都赢得了他们的一致赞誉。李雅轩先生大松大软的理

论和练法为后学者指明了 一条太极拳成功之路，这是十分宝贵的。

在真正继承杨氏太极拳纯正的传统风格的基础上，李雅轩先生在 精论中对杨氏太极拳又有不少新的发展，提出了许多真知灼见。这些新 的发展，在这里不必一一细说，现仅举两例说明。例如对于太极拳中松 的认识，李雅轩先生认为“每练功时，要先以心意作想，使身势全部关节 放松，并且要松得很松，要将身势松得如软若无骨样。然而它不是死*巴 犯的软，而是以神气将身势鼓励起来的。使它动荡起来，有强大而又灵 敏的弹力。假如发出去时，它有很强大的入里透内性。”关于松,李雅轩 先生在精论中还有许多论著。总的来说关于松，李雅轩先生一是认为应 该大松大软，松得没有一丝拘束；另一个是松而不懈，不要因为松，而练 得浮浮飘飘，零零乱乱，而是以神意贯穿在松的动作中，使得松而不懈。

李雅轩先生对杨氏太极拳的发展作出的另一个杰出贡献就是关于 练神的认识。每个看到李雅轩先生的人，或是每一个看到李雅轩先生拳 照的人，都会为李雅轩先生的神情怦然心动，都会由衷赞叹其特有的神 情。李雅轩先生之所以有这样一种特有的神气，这是和他对太极拳练神 分不开的。李雅轩先生认为练筋骨皮肉都是表面功夫，练神才是杨氏太 极拳的最高境界，李雅轩先生在精论中写道：“练功其主要者，是在于蓄 气养神上下功夫。”其后又写道：“心存静养，形如半睡，从表面上看好 像是无聊，然而却内藏无限的动机，精微细奥，普照全身，有令人无处可 以侵犯之感，也非此不能养出清醒之头脑，养出灵觉的智慧，养出充实的 中气，和疗养疾病的效果，才能悟出其中的道理。”我们知道无论是推手 或散手，其制胜的关键不在于力之大小与快慢，而在于力之大小、快慢、 方向是否合适，是否恰如其分,这里的力既包括来力也包括自己的发力。 而力之大小、快慢、方向是否恰如其分，全依赖于练者是否有神明的灵 智，所以说练神对打拳来说是非常重要的，李雅轩先生在精论中对于练 神的认识是非常中肯和有见地的。另外李雅轩先生还把练神提高到一个

更高的层次,他认为“有了这种灵智，无论用之于任何事物，都可以达到 ° .

恰当之处，不独是打拳推手而已。”在这里李雅轩先生把太极拳向前推进 序 了一大步，不再限于推手散打、健身等原有的方面，而是把它和日常生活、 工作联系起来，在李雅轩先生眼中

练太极拳不仅可以把人培养成为名扬一 时的武术家,练太极拳更重要的是培养出人的聪明才智，把这些聪明才智 应用于工作，就可以作出许多成功的事业。从这里我们也可以看出李雅轩 先生不愧为一代大师，实际上他的太极拳已经练到融会贯通的地步。

以上是我对陈龙骤老师《李雅轩杨氏太极拳法精解》中的李雅轩太 极拳精论的一些粗浅的认识。书中的第二部分和第三部分说太极拳的源 流、太极拳的名人武技轶事、李雅轩宗师的生平事迹、太极拳的练法要 领，以及整套太极拳的具体每招每式的练法用法和五种推手的练法都做 了细致入微的讲解、介绍，文笔流畅，娓娓动人，拳照插图共600余张，动 作分解十分清楚，特别是推手部分的演示图片和讲解内容，这在以往众 多出版的太极拳书籍中是不多见的，可谓是习拳的指南，拳书中的精品。

今闻该书即将出版，并且在刊出的李雅轩先生精论部分又整理补 充了很多珍贵的内容，该书装帧精美，图文并茂，更是锦上添花,使人爱 不释手。此书传世真乃不朽之珍品也。欣喜之余，雀跃再三，希望广大爱 好太极拳的有识之士都能分享我的快乐，认真研读此书。是为序。

这些年，我在国内参加各种 太极拳盛会，遇到许多人，他们 的名片上都赫然写上杨氏太极拳 第五代传人并冠以太极大师、太 极名师的头衔，而真实水平如何, 却不敢恭维。其实在当今太极拳 界，真正当得起杨氏太极拳第五 代传人这个光荣称号的并不多， 而我认识的人当中，一代杨氏太 极拳名师李雅轩先生的嫡传 人——杨氏太极拳名家陈龙骡先 生可称得上是第五代传人中的佼 佼者。

浏览29次