（四）行峙演练进程

行峙演练进程是指通过对攻守对峙合理编排所形成的具有增强体质、磨炼意志、增进友谊、交流惠通功效的一种行技演练进程。这是具有锻炼价值、教学价值、训练价值的止戈技峙演练过程，是最为普遍、传统、常见的攻守对峙演练步骤，是集功法对峙、技法对峙、照法对峙、招法对峙、制法对峙、套法对峙、路法对峙、盘法对峙、格法对峙等九峙为一体的攻守对峙演练程序，是所有攻守对峙演练的根本所在。其基本进程可分为开始、基本、结束等三大部分。

1.开始部分

开始部分即行技对峙演练的适应性调整过程，是行峙综合实力演练的启动过程，是人类运动技峙的一个感悟、感受、感觉过程，是武家合情、合理、合法对峙展现的适应性调整。它由开练常规、一般准备、专业准备、任务性准备等一常三备构成。

在传统的行技对峙演练过程中，有一个非常特别的要求，即无论弟子在什么情况下，都必须恪守武家攻守对峙的强下对峙、平下对峙、弱下对峙原则，都必须做到“强强对峙则勇而谨慎，强平对峙则规而大方，强弱对峙则范而潇洒，平强对峙则诡而游击，弱强对峙则诈而蔽攻”，以彰显自己的针锋相对、辨证论对、求胜应对。这是武家所必须始终遵守的攻守对峙基本原则。

2.基本部分

基本部分即行峙修炼的实质调整过程，是人类综合实力攻守对峙的运动彰显，是行峙演练九大目标即相对而立，对鼎而立，相峙而立，修德而立、治气而立、振兵而立、生存而立、生活而立、生发而立的实现过程，是中国武家彰显攻守对峙水平的基本过程。它由诱导常规、一般演化、专业演化、目标性演化等一常三化构成。

在传统的攻守对峙彰显过程中，有一个非常特别的要求，即无论弟子在什么情况下，都必须恪守中国武家“相对而立，对鼎而生，相峙而存”的铁的根本原则，都必须做到真正意义上的“尊重对方，热爱对方，学习对方，参与对方，帮助对方，协助对方”，以了解对手的一切、掌握对手的一切、应用对手的一切，以彰显自己的超脱、精深、高尚。这是武家乃至炎黄子孙所必须经常考虑、到位、做好的事情。

3.结束部分

结束部分即行峙修炼后的恢复调整过程，是人体综合攻守对峙演练实力的恢复还原过程，是身心回归自然、相对平衡、和谐发展的调和演练过程，是中国武家实 施攻守对峙俱进的关键时刻它由闭练常规、一般放松、专业放松、系统性放松等一常三松构成。

在传统的攻守对峙演练的回顾、小节、总结过程中，有一个非常特别的要求，即无论弟子在什么情况下，都必须恪守从小学练相对论峙的基本要求。要知道，相对论峙是人类乃至所有动物生存发展的法宝。如果一味地依靠、全面地倒戈、完全地投靠就意味着自己的融入、熔化、消失，不利于共同的发展进步。当然一味的自立、全面的独立、完全的主宰也意味着自己的独断专行、刚愎自用、闭关自守，而有碍于正常的发展进步。武家乃至所有人类，只有恰到好处地拿捏好人与人、人与社会、人与国家之间的相对而立，相鼎而立，相峙而立，才能在人类，的攻守斗争中立于不败之地。

（五）行峙特性

武术对峙的行峙演练即借着四肢的灵动、两手的招呼、两足的支撑、躯干的主宰、头颈的把控所开展的有目的、有要求、有效应的武术对峙的行峙演练。其具有极为鲜明的架势对峙、阵势对峙、局势对峙特性，有着极为鲜明的心理、心志、心智对峙特性，有着鲜明的攻守对峙、对抗对峙、作战对峙特性，有着极为鲜明的对峙演练、对峙调节、技峙运化特性，有着使人类细胞、组织、器官、系统得以同步系统改良、改善、改革的基本特性。

（六）影响行峙运动的因素

影响行技行峙运动的因素很多，主要是支撑行峙演练者的认识、知识、辨证、文化、文明水平；其次是相互对峙的档次、层次、境界；其三是演练者对运动系统的合理打造水平；其四即演练者对人类止戈对峙的了解、认识、掌握程度；其五即演练者的身心强度、耐度、硬度以及行峙修炼时间、距离、速度的合理把持；其六即行峙的得力程度、得劲程度、得势程度和上下盘的默契配合以及修炼者对攻守的熟悉程度、爱好程度、人生态度。

（七）行峙功用

中国武术行技的行峙功用，是比较显赫重要的。首先具有提升自己或他人在武术运动动作中所特有的九踢、九打、九摔、九拿、九搏、九撕、九和、九仿合理组合演练的功用；其次能够促使自己或他人在武术演练中获得更加稳、准、狠的功用；其三，能够提高自己或他人在武术运动动作中所特有定势、阵脚、局面的功用；其四，具有促使自己或他人在武术演练中显得更加规范、得道、规矩的功用；其五,具有为所有的武术学练、演练、训练、比赛、对抗、较量、打斗、格杀、作战者提供足够相对而立、相鼎而峙、相峙而恒的功用；其六,对人类攻杀战守、娱乐欣赏、长寿保健所需局面有着极为鲜明的把持功用。

（八）行峙运动对下肢骨、躯干骨形态结构的影响

长期从事武术的行峙演练，可使下肢骨、躯干骨的骨密格增厚，骨变粗壮，骨面肌肉附着处突起明显，骨小梁排列根据张力、压力、扭力作用更加整齐有规律；其次，行峙的演练可使人体六大关节（踝关节、膝关节、虢关节、肩关节、肘关节、腕关节）以及躯干各关节的灵巧性加大、代谢加深、牢固性加强、承受力得以超强的建设。

（九）行峙间法

行峙间法由行峙产生，是行峙修炼之法的外环境，是行峙运动中极为关键的合理衔接运化部分。其存在、运动、游离于行峙修炼之法之间，具有连接、转变、运化、保护、得先、到位的作用，与中国武术功夫的型功、势功、门功修炼密切相关。

五、招行与招行间法

招行是在武术功技艺基础上采用一定的手段、方法、技巧、措施使修炼者所拥有的武术招数得以记忆、熟练、掌握武术演练过程，是根据修炼者的招数多少、招数高低、招数尖绝和招行建设实际所开展的武术招数演练。它是中国武家乃至炎黄子孙必须着力打造的核心，是智慧的升华、经验的积累、教训的激发，是技术的专利、实践的结果、科学的成果，是人类进步的标志、文化的精髓、文明的基石，是人类乃至所有动物必须始终高度关注、着实打造、努力建设、系统教授、永远铸就的人间正道。

（一）招的定义

招俗称着儿，即人类斗争夺、攻守防、对抗战所必需的谋略、计策、点子、方法、手段、技巧。它是人类所特有的斗争策略、攻守智慧、战略战术的集大成，是人类斗争心得、攻守智慧、对抗谋略的结晶，是人类上台阶、上层次、上境界的关键所在，是中国武家做人、做事、做局、做家、做业所必须采用方法、手段、技巧的经验积累，是中国武家乃至所有人类打造、建设、关注的首选要务之一。

（二）行招概念

行招俗称练制，即徒手走招、相互对招的方法、技巧、手段的合理组合演练，是指在武术功技艺基础上采用一定的方法、手段、技巧、措施使自己学练的招攻技术得以完整系统演练的过程。它是主动、积极、强硬的行招演练，是根据修炼者招法相对需求所设计的武术对招演练，是根据修炼者招法记忆需求所设计的武招技术表演，是根据修炼者身心调和需求所设计的武招运动锻炼，是根据修炼者生存所需所开展的攻守对招、表演娱乐、身体锻炼，是人类与时俱进所必需的招法演练、招数对抗、招制修炼，是中国武家乃至所有人类所必须永远高度关注、着实打造、奋力维护、精心教学、尽心训练、尽力传承的人类止戈对招技术。

招行俗称招法复习，即武家为了避免自己所学招攻技术的流失、生疏、遗忘所开展的招攻技术演练，是指武术运动中为了自己的招攻技术得到理想修炼所采取的一系列复习熟练性的招攻技术演练。这是被动性、推动性、促动性的招法演练，是支撑武家乃至所有人类开展连续攻守、功力运动、对抗移动的关键，是武招表演、戏演、电演的基本支撑，是高级生存斗争、高级社会斗争、高级人类斗争的根本所在，是人类超越其他动物所必须的根本所在。

在现实生活中，虽说没进行过系统攻守招法学练的人，好像自己也蛮自立、蛮自主、蛮自治的。其实，没有进行过系统攻守招法学练的人与系统学练过攻守招法的人是有很大区别的。

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