三、南方百越族的武术

长江以南沿海有众多民族，分布广阔，历史久远，史、称“百越”。早在商殷时期，甲文中即有越族之记载。越人 主要武器为“钺”即宽肩巨斧，新石器时代遗址有大量石 钺出土。商周后发展为铜钺，钺刃阔肩宽，头穿入木柄之 方孔中，是厉害的砍杀武器。越族之名称即来自此武器。 。越人居处多江河湖海，故越人亦善游并长水战。

在古代广西、广东地区，生活着“百越”的两个支系： 西瓯和骆越，史称“瓯骆”。春秋战国时，瓯骆民族与中原 有较多交往。瓯骆族强悍善战。《淮南子•人间训》记秦 兵十万攻越“越人皆人丛薄中，与禽兽处，莫肯为秦虏， ……桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之，杀尉屠睢，伏尸流 血数十万”。可见瓯骆族之顽强战斗精神。今广西左江花 山崖壁画，多为战国至秦汉间所绘，壁画内容丰富，也反 映了当时瓯骆民族的武艺活动，其器械有刀、剑、矛枪、手 镖及弓剑等，人物动作近似武术姿态。如呈马步桩，腰佩 短剑，双手上举，或平伸如展翅。1976年广西贵县 古瓯骆族居住区出土漆绘铜盘，盘外周绘有四组共十八 个人物的武术技击之生动形象，有徒手搏击与器械交锋, 反映出战国末至汉初的武术情况。此铜盘可能是汉初流 传至瓯骆，从一个侧面也反映了瓯骆民族与中原的文化 包括武术的交流。

四、滇族的武艺活动

滇族为“西南夷”之一。生活在云南滇池附近地区。创 造了丰富多彩的民族文化。战国末年，楚国庄跻率数千楚 兵至滇池地区，称“滇王”。滇族与中原文化的汇融,形成 丰富的带有滇族特色的武艺活动。

盾舞是古滇族较为流行的武舞.与后世的盾刀套路 有类似之处。五十年代，在晋宁石寨山出土古滇王时期的 文物•如铜鼓，腰部绘有大量盾舞、矛舞等武舞。盾舞即干 戚舞,舞者头饰羽毛，一手执方盾，一手执斧戚，上身裸 露，下着短裙。此种盾舞在南方各民族中均较流行,滇西 南部阿瓦山区沧源崖画中亦有不少盾舞的形象。

剑术亦为古滇族流行的武术项目之一。考古出土了 数百件青铜剑。铜剑多较短小，有平格宽刃及无格剑等形 制。制作精美，装饰华丽。古籍谓“使人用剑，不问贵贱, 剑不离身。可知其剑不仅用于战争、格斗、狩猎，亦为 重要佩饰，代表英雄气概与武勇精神，与汉族之重剑，并 无二致。考古还出土双人舞铜盘，二人腰佩长剑，舒臂歌 舞，形象生动。此器表明古滇族亦有长剑，或此长剑原为中原之物，尚待研究。

注 释

参阅平心《周易史实索弓》（《历史研究》。

唐•樊绰：《蛮书•云南管内物产》。

参阅云南省博物馆：《云南晋宁石寨山古墓群发掘报告》 。

,第二章秦、汉、三国时期武术

（公元前221—公元280年）

秦收天下之兵，在民间实行禁武的方针。秦王朝二世 而亡，因而对武术的发展并未产生太大的影响。汉代是我 国封建社会中一个辉煌的时代，政治、经济、文化都一度 繁荣鼎盛,武术匿这一时期亦随之有了很大的发展。汉、 匈战争导致汉王朝对军事的依赖,更直接促进了军旅和 民间对武术的重视。

秦、汉、三国时期武术史上最值得注意的是:武术著 作大量出现;武术形成为初期流派;〃渐而取代了剑在军 事舞台上的地位，剑逐渐转移至非军董用途并继续发达； 汉刀、汉代的刀剑之术以及相扑、角抵活动，这时东传日本。

第一节秦收兵器与汉代俶武秦王政二十六年（公元前221年），秦国灭亡了六国 中最后一个国家齐国，统一了中国，建立起秦王朝。秦始 皇采取了一系列措施来维持国家的统一和专制皇权，其 重大措施之一，便是收缴天下的兵器。如《史记•秦始皇 本纪》载，秦王“堕名城，杀豪杰”，“收天下兵，聚之咸阳,销以为钟镣，金人十二，重各干石,置廷宫中”。收缴天下 兵器的目的是很明显的，实际上就是在民间禁武,“以弱 黔首之民”。

秦始皇收缴天下兵器的行动看来是彻底的，秦末农 民起义军开始手中完全没有正式武器，便充分证明了这 一点。陈胜、吴广起义，只能是“斩木为兵，揭竿为旗，天下 云会响应，赢粮而景从”。当时统治者亦云“陈涉以戍 .卒散乱之众数百，奋臂大呼,不用弓戟之兵，银稷白梃，望 屋而食，横行天下。白梃即木棍，所以又称为“斩木为 兵”，实出于手无寸铁的无奈。故陈世竣在《少林棍法阐宗 •集序》中云:“秦民奋其白梃，胜、广一时首难，安在古兵 法制耶？ ”秦始皇企图“禁武弱民”的最终目的并没有达 到。农民义军手中只有木棍，但秦军却是“阻险不守，关梁 不阖，长戟不剌,强弩不射”。秦王朝终于灭亡。

秦王朝军中习武的活动仍在开展。在统一中国的过 程中，秦国曾建立过一支战斗力极强“带甲百万，车千 乘，骑万匹”的庞大军队。秦王朝建立后,大将蒙恬亦曾 率领四十万军队屯戍北隆，防御匈奴。1974年开始发掘 的秦皇陵兵马俑一号坑，出土了仿秦宿卫军制作的陶质 卫士俑和掩战车的陶马六千多个,并已探明尚未发掘的 二号坑有武士俑、陶马俑四千个。近万个陶质战士分别组 成步、弩、车、骑四个兵种，手执弓、弩或青铜刀、剑、戈、 矛、戟，雄纠纠地面向东方。通过秦军武器装备，我们可以 窥见当时军中的习武状况。

秦以前，北方匈奴就经常攻略内地，秦、赵、燕等国, 都不得不花费很大的精力予以对付。秦王朝建立后.秦始 皇曾北伐匈奴，并沿边修筑了长城,匈奴的势力才暂时受 到了遏制。秦汉之际，匈奴在冒顿单子的率领下，征服了 北方的东胡、楼烦、白羊河南王，击走月氏，使之“尽服从 北夷而与诸夏为敌国”，并一举占领了蒙恬所开拓的河套 南部地区。他们自恃军力强大，号称“控弦之士:三十余 万”°，动辄南下入侵。高帝七年（公元前200年）韩王信 投降匈奴，引兵南攻太原，刘邦亲率大军反击，被冒顿诱 敌深入，围困于平城白登七天，几乎被俘。此后，汉王朝采 取屈辱“相亲”的办法，但仍未换来和平。“汉兴以来，胡虏 数入边地。小入则小利，大人则大利。高后时，再入陇西， 攻城屠邑，驱略畜产。其后复入陇西，杀吏卒,大寇盗”。文 帝时.匈奴更入侵内地，大肆虏掠，长安也数受威胁。面对 强敌的入侵,汉代统治者不得不高度重视武备和军事训 练。

,当时太守掌故晁错曾将汉、匈双方对比分析,指出匈 奴居于主动的原因是“胡人数处转牧,行猎于塞下”以 候备塞之卒，卒少则人”。“陛下不救则边民绝望,而有降 敌之心。救之，少发则不足；多发，远县才至，则胡又已去。 聚而不罢，为费甚大。罢之，则胡又入。则中国贫苦而民 不安矣”。他建议移民充实边区,普遍建立守“居则习 民以射法，出则教民以应敌吗，把全体边民训练为“兵民 合一”的常备武装力量。文帝采纳了他的建议。《通考》卷 一五称:“汉初，兵农不甚分。如冯唐吏卒皆家人子弟,起 田中从军。而后汉礼仪志，谓罢遣卫士，必劝以农桑。

是观之，兵农尚未分。”实际是“教民以应敌”的结果。在 1975年成都曾家包出上的东汉一号墓东后室北壁下部， 便有二幅表现“兵民介劳武结”的行刻.何而I：仃 人织锦.有人赶马拉个.行人在酿酒杵巾•鸣鸣心 吠.表现了生产、生活的景象。其间立仔兵器架.上面放胃: 着r股叉、戟、剑、盾和弓箭。亦民亦武的情景，跃然画。 后来的“屯垦”，其实也是“教民以成敌”的发展。谥峪关 魏、晋画像砖画面上部为一将官率两行荷载的十兵在行 进，下部则为两人赶着牛仔耕种.俨然兵民 分“教民以应敌”,为战胜北方的威胁打下了很好的基 础，然而要彻底解决匈奴侵扰的问题，必须主动出击与匈 奴决战，击溃或歼灭其主力。这就要求组建庞大的常备 军，并努力训练为劲旅。高祖时，即“命天下郡国选能引关 蹶张、材力武猛者，以为轻车、骑士、材官、楼船。……平地 用车骑，山阻用材官，水泉用楼船”。高祖时，即非常重视 将士的训练考核,“帝以秋后讲肄课试，各有员数”“。《汉 书•高帝纪》张晏注也称:“材官、骑士习射御骑驰战阵。 常以八月，太守、都尉、令、长、丞会都试，课殿最。……边 郡将万骑行障塞。”

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