当达到周身与手足动作如有水之阻力之时，应该是对运劲如抽丝 有基本体会的阶段了。孙氏太极拳创始人孙禄堂，是我国著名的武术家，其 武技超群，武德超卓，俊才绝艺堪称一代宗师同样，我们也不可能最初就去幻想：身体手足动作如在水中而两 足已浮起不着地，如长泅者浮游其间，皆自如；身体愈轻灵，两足如 在水面上行。如此，可能练得神气上浮，漂浮不定。所谓，有心栽花 花不开。三层功夫论只是结果，练功的方法还是多去体会松柔、守中；多 去体会内三合与外三合，行拳中最初要带着这些意思，甚至有些重。 到高级阶段才能达到：拳无拳意无意，无意之中有真意。收敛入骨的体悟武禹襄打手要言说：以心行气，务沉着，乃能收敛入骨，所谓 “命意源头在腰隙”也。武禹襄又曰：先在心，后在身，腹松，气敛入骨，神舒体静，刻 刻存心。切记一动无有不动，一静无有不静，视静犹动，视动犹静。 动牵往来气贴背，敛入脊骨，要静。今晨练拳，对收敛入骨有些体会。收敛入骨就是外形痕迹不要太过，气势能从外形看出就过了。好 像有气，在肢体的各个中轴聚合，而不能想气，是一种松的状态。气 敛入骨，并非要你强制性去想气的流动。此其一。收敛入骨方能节节贯穿，特别是内部的贯穿，而不是关节的传 递，像练霹雳舞那样推波浪就过了。此其二。收敛入骨才能将拳打得随意，打拳似玩耍，只有收敛入骨之后, 在外人看来才会达到视静犹动，视动犹静。自己也是安详的状态。此 其三。在体悟收敛入骨时，我还有滞重感，也许需过段时间才会好转。*匆，八为慢生活、慢运动与太极拳近几年随着人们对健身的重视，一些新鲜词汇也渐渐出现在大家 的视野：慢生活、慢运动。由方建国编著、健康教育专家洪昭光主审的《慢生活》一书，提 出了九种慢生活方式：慢餐饮、慢工作、慢运动、慢休闲、慢情爱、 慢睡眠、慢读书、慢音乐、慢社交。是不是什么加上慢就是好事，我看不见得。但让人在浮躁中静下 来、慢下来、简单下来，很多时候倒是好事。太极拳是典型的慢运 动。太极拳讲求慢练快用，急来则急应，缓来则缓随。慢生活，是为 了达到理想的工作生活心态，不应总是慢，也有顺应变化。三天打鱼、两天晒网。打鱼的时候要高效，晒网的时候要休闲。 但不管是打鱼还是晒网，心态要不焦不躁，这才是慢的精髓。西湖旁的太极拳至杭州出差，连续两日早晨都到西湖边看锻炼的人们。拳是锻炼的主要方式，从南山路六公园到一公园一段晨练的 人最多。一路看过来，仅练拳的就有太极拳、八卦掌、形意拳、外家拳等。杨氏太极拳宗师杨澄甫和家人太极拳最多的是杨式，也见到一两处打陈式。练杨式的大都是88式（85式）传统架。没去调查研究，想是杨 澄甫20年代末在这里国术馆呆过，留下传人无数。在西湖感觉到健身的气氛、武术的气氛，至少比重庆浓厚。去年到西湖旁曾和一个老师傅及他的几个徒弟推手。这次去，专程到老地方找他们。今天早晨碰到他们，见面很热情，一起推手。两个徒弟称他们很 明显地感觉到我的进步。我自己的感觉是中要稍微强些，但也出了些 昏招.老师傅的听劲很细腻，但凡有一点顶，就要被拿住。他强调根与 意识的配合与整劲，虽然还是些老话，但配合当时推手的环境，还是 觉得很受用。同样的话，不同环境、不同的人说，得到的东西不同。练拳疲软期与工作、学习以及生活中的其他事情一样，练拳也有疲软期。我想最近就进入了疲软期。每天都在打，但打的时候有一种倦怠 之感。其实，一直在注意松沉到脚底，或许还有进步。但处于不想说 拳的状态。早上起床晚半小时，路过小区的空地，不自觉地停下脚步，缓缓 打了套杨氏43式拳，时间21分钟。架子比较高，打完有通体舒泰之 感。打拳如打铁打拳如打铁。周一的时候，师父、我、师弟三人在枇杷山公园打拳的时候，师 父如是说。我的理解，还是丹田的开合，更加注重质量的开合。小时候，在老家彭水的一个小镇上读书，家附近有个铁匠铺，铁 匠师徒每天很早就叮叮当当地开始一天的工作。他们将烧红的铁块搁 在打铁的砧板上，一锤一锤地敲打，锄头、镰刀、斧子就这样炼成 了。燧打的过程是不断地将铁的质量进行淬火、细密的过程。丹田开合也有个质量问题，将核心锻造得更加自如与劲力澎湃。界/计，一V7看小说，学太极我一直在期待一本书，采取特殊的、容易让人接受的方式来学习 内家拳。先是一本《逝去的武林》，采用回忆录、纪实的方式来记录形意 拳的真知灼见。接下来这本《龙蛇演义》估计也会火。这是一本传播内家拳文 化的小说，到现在为止已经写到65章。作者只有24岁，看看他经历大概是没学武的，但据说写这本书 之前，是米访过许多武林周手的。至少在30章之前，我觉得喜欢技击的朋友是值得细致看的，讲 了许多拳理，而且讲得还不错。当然，这只是我这个初学者的意见，高手可以根据自己的情形进 行修正。歌乐山见师父8点之前进歌乐山森林公园的都是晨练的人。我是其中之一，师父从河南回重庆呆不了几天就走，今天上午见 面。我赶到时，师父和师姐已经在练功法，我就和他们一起练了一 会。打了几次混元24式，师父说，有些进步，但指出了几个动作的 虚实不明的情况，另外还认为只注意丹田的小圈的内动，而忽视了整 个身体之外的大圈的运动。我学了3种放松的功法。师父自己写了关于推手的资料，一笔一画地用钢笔写的，为了让 每个徒弟都有一份，他用了复写纸。

这让我很感动。我看了两遍，觉得有些语句说了书上没有的东西，是师父自己的 经验之谈。接下来进行推手，我的手放在他身上任何一处，都被化掉，并站 立不稳，我也尝试化，但总是被跟进，训练了多次，最后有些许进 步。松，在对抗起来的时候，还能坚持好。难。歌乐山森林公园练拳的朋友，从左到右：邓刚、太极笑笑生、刘厚中、秦顺 喜、彭祖华、谢应华练拳：体会郝少如笔记最近练拳一直在体会武式名家郝少如讲太极拳的笔记。虚实分好后，方向又有四正四偶，就是说有了八个头，自身放在 八个头的中心点，并且是八不依，既在中心，又要正中，不偏不倚这 八个头是长短相等的。以腰为中心计算。如果是正方向的改为斜方向 时，并不是把正方向搬运到斜向，而是从正改斜时身体不要转动，只 要意动即可。以斜改正时也是如此，在八个头中以一条线为主，其他 七条为辅，一条放长，七条同时放长，前进（放）时一起跟上，后退 （收）时由一条和七条同时收聚在一起……八面的中心是以腰为主，为出发点，八条线只有一条线为主。其 余七条线为辅，1条放长时其他七条也相应放长。放长是"开"是 “呼”，如一条线收短，则其他七条也收短，收短是“聚”是“吸”， 但是辅线的七条不可为主，“聚”是聚在一起，聚在腰里（命门为 主）。

我在打杨式时，就潜意识地找这8条线，哪条线放得最长？我发 现，很多招式都是往下的那条重心线放得最长。这也和沉到足底与三 虚包一实的理论相符合。太极与艺术11月1日夜，雨，重庆黄桶坪，四川美术学院一角精致、温馨的刘厚中和弟子在重庆唯一的纯商业仿古建筑巴国城合影留念喜玛拉雅书店，太极拳成了主题。太极拳修炼者刘厚中、雕塑家刘景活、画家、摄影师、制片人、 尺八演奏家、公务员、大学生、记者等30余人济济一堂，大家都忘 记自己的职业与工作，沉浸在古老的太极文化中。四川美术学院设计大师制作的海报，挂在书店的玻璃窗，黑与白 的巧妙安排，未见太极图，却有浓浓太极意，大师就是大师。每个人都对这些问题，有疑惑、有兴致、有期待、有参与——太极是哲学？

是艺术？

是力发千钧的武术？

是养生技艺？

是心态调整的法宝？

是近乎宗教的智慧？

太极是现代人返璞归真的操练？

是突破樊笼的诀窍？

是艺术家创意的新源泉？

是理想者追寻“回家之路”的人生大道？

太极是以上全部的总和？

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