站桩时抖一抖①偶尔也站桩，但可能是没坚持的原因，对站桩的妙处还没好的体会。在一个QQ群里，有位师兄说，站桩到一定程度，叫你停也停不 下来。站桩不是站得不静就是站得太死。听李仲轩的回忆也觉得很受用。他讲：“唐师所传的桩功，有一个要点，时常浑身抖一抖。传说 狗熊冬眠的时候，每隔几天，它就自发性地浑身颤抖，否则僵滞不 动，身体要有问题。同样，站桩为什么站不下去？就是缺这一抖。很 细致很轻微地抖抖，就能够享受桩功，养生了。另外，其实比武发 力，也就是这么一抖擞。”我想这也能用在太极拳的站桩上，如果有因此受益的拳友也请传 一传一代形意拳大师唐维禄老师的名字。

QQ聊太极拳

网上偶遇师父，问起练拳情况，对话结束时发现其中很多东西值①抖是料擞，目的是激发丹田劲。切忌用猛力、大力去抖。 得备忘，特简单编辑于此（满江红为师父的QQ名，太极笑笑生是本 人）。满江红：最近练拳感觉怎样？满江红：一定别为练拳而练拳。太极笑笑生：是那样，在感受命门的开合。满江红：恩，注意把身体各部分练厚实，然后再落于“虚空”！太极笑笑生：就是不知松与空的区别。满江红：松是有为，空是自然。满江红：以有限去做无限之事！太极笑笑生：呵呵，这种说法我还第一次听说。满江红：是吗？呵呵，被问及后凭感知说的！太极笑笑生：呵呵。满江红：松肯定是有为的啦，而且是有限的。空一定要自然，而 且是无限的。太极笑笑生：呵呵，最近练拳的感觉还好，但觉得很难说清楚进 步在哪里。满江红：内息要深、潜、细！太极笑笑生：好。满江红：最终自然。满江红：告诉你一个可行但较难行的方法：你试着做做，看能否 感觉到一点内息（比如膝盖部位）变大、变粗、变圆转？然后再落于 自然，它可以自动“呼吸”，而不影响到你其他任何事情（如思维、 行动、呼吸、姿势、语言、力量等）！太极笑笑生：应该可以，我现在就是在做微观的事。满江红：我知道你现在可以做到这步！但其他师兄弟暂别模仿。太极笑笑生在重庆铁山坪森林中练太极拳呵呵，功到自然成。另外，内在养息锻炼要跟肌肉有形地结合，高速 运动中你是否还能保持做到？太极笑笑生：不能。满江红：所以刻意为之与自然之境尚差很大距离。这是你目前需 要练习的重点！

太极的迷糊状态

早晨起来打拳，一段时间竟然觉得有些迷糊。昨天上歌乐山打拳，在练那12套功法时，师父说：“练功法，有时人在迷糊状态。”李仲轩曾说，打拳要先入魔境。这些当然不是鼓励人走火入魔。我的理解是，意识太重，在某些阶段是必要的，但到达一定阶 段，太重了，就是太清醒。迷糊就更接近自然。迷糊显然不是目的，但得经过迷糊这个阶段进入自然之境。练拳的环境和人是互相感染的喜欢上太极拳，一直坚持每天练。因为会到处跑，练拳的地方也 随时变化，当然打得最多的是自家小区。打拳的地方有森林公园、乡村的小河草滩上、西湖旁边的长堤、 喧闹的公园、人潮汹涌的广场、千年古树下的空地、宾馆的狭小房 间。今天早晨还在动物园的熊猫馆门口打拳了 觉得打拳效果最好的还是在小区，这里其实并不算幽静，因为小 区的其他业主也会来锻炼，有的还弄出些音乐声和噪声。即使这样, 在这里我也更容易入静和放松。师父说，当你打拳的时候，环境和人是互相感染的，长期在这里 就有感情了，拳在这里变得更宁静、和谐，能够兼顾上下内外，与外 界有交流。也许功夫高的人，到哪里都能够一样地进入自然之境。大隐隐于市！我g•-石缙云山清修一曰10月4日下午，师父和两个!J币弟与我一行4人前往北暗缙云山苍 翠森林中的绍龙观清修一日，1。月5日中午下山。流水账记之。山缙云山现为国家级自然风景保护区，位于重庆市北暗区境内，山 高林密，环境清幽，气候宜人，秀绝一方，素有“小峨眉”之称。山上植被丰茂，在1900余种亚热带植物中，属国家一、二、三 级保护的珍稀植物就达24种，水杉、红杉、伯乐树等更为世上罕见。缙云山名之由来有多种传说。其中一说是，黄帝时有缙云氏后裔 居此炼丹，丹成之时，山间云雾缭绕，气象万千，云霞色赤如火，娃 紫嫣红，五彩缤纷，赤多白少为缙，故称缙云山。晚上我们住的地方，就在半山腰的一座道观旁边的养生宾馆。道 观下面有湖泊，名曰鉴湖。有山有水，有道观的晨钟暮鼓。我们没选 择其他地方，就径自住下来。

观

重庆缙云山绍龙观始建于明代成化乙巳年，历史上几经兴衰， 1998年由李一道长率众弟子重修，现为我国西南地区最大的正一派 道观.此次上山，未遇李一道长，和另一位负责人聊了一会。绍龙观目 前最引以为傲的是养生。绍龙观的上上下下很自豪地告诉我们这个传说，4700年前，华 夏始祖轩辕黄帝就在此山修道炼丹。这是他们特色养生的最早的鲜活 例子。现在绍龙观自称已构建了缙云山特色的道教医学体系。许多人从欧美和东南亚来到缙云山养生求医、闭关修行，甚至服 气辟谷、学习丹道。我们看到的是，在浮华社会中，人们对健康越来 越重视，他们选择自己喜欢的方式抵达健康的彼岸。李一道长还想把养生的事业做得更大。在绍龙观往上5公里，还 有白云观，也有专门的养生院，还有即将开放的地宫，听说可容纳几百人闭关修道。我们选择在道观旁边清修，但我们4人都不能称是道教的信奉者。虽然我们反复在道观各大殿穿行，也怀着平淡之心，但却未留自 己的心在神仙。也许我们更乐意的是这里的山风、湖泊和暮鼓晨钟。我们看见许多青年人在财神爷面前下跪、焚香，一脸虔诚。跪拜者中，女孩居多。只要他们这样做能够让心灵得到安宁，这是他们的道，人生快乐的道。观内有仙气十足的老者带领数十位游客打养生太极。我们驻足观摩。据说这些游客来自世界各地。我们上山之前就有一批东南亚的游客满意而归，不知是否已经寻找到了自己的道。拳清修一日并非要悟出什么大道，其实就是找个很清静的地方打拳休息。这里令我们满意。下午我们也打一套拳。在道观外往鉴湖的路上，有数百年历史的 银杏树一棵。银杏树下，凉风习习，我们不自觉地就打起太极拳。既然是清修，是不能偷，赖的。5日早晨6点，我们起床。道观的 门还是锁着的，外面的路朦朦胧胧的。走在路上看见一弯月亮还挂着，周围有一圈光晕。我们绕道来到鉴湖旁边空地，开始练拳。站桩、拳架、推手都是 在很安静的环境下进行的，即使有三两人，也像是屏住了呼吸，静悄 悄地在一旁观看。眼前就是湖泊，一尺来长的鱼悠闲游过，有风吹来，波光一层层 地推过来，练拳时有短暂的恍惚，觉得空地就像船在迎风破浪。

悟

独立守神，肌肉如一，是王乡斋对站桩的要求。4日晚9点30后，我们就在太极阁夕卜面的阳台开始站桩，我站了 整整60分钟，这应该是我站桩最长的一次。既然是清修，就得挑战极限，当我站到30分钟的时候，足底麻 得好像站不住了，我微微地调整才坚持下来。从这次站桩也检验出， 虚灵不够、沉重有余。推手也有些感悟，师弟欲发未发力那一刻被我察觉，能后发先 至。师父说，这是听劲的感觉小有进步。

三层功夫论

孙禄堂的《拳意述真》里有郝为真论太极拳一则，提出了练太 极拳的三层功夫论。原文如下：练太极拳有三层之意思。初层练习，身体如在水中，两 足踏地，周身与手足动作如有水之阻力。第二层练习，身体 手足动作如在水中而两足已浮起不着地，如长泅者浮游其 间，皆自如也。第三层练习，身体愈轻灵，两足如在水面上 行，到此时之景况，心中战成兢兢，如临深渊，如履薄冰， 心中不敢有一毫放肆之意。神气稍微一散知，即恐身体沉下 也。私下认为，三层功夫论，讲的是结果而不是过程。如果把这当成过程，那么初学者就会加上很多意识，冥想身体如 在水中，两足踏地，周身与手足动作如有水之阻力。如此，手脚可能 会变得僵硬。

浏览291次