自古以来，就有文人墨客以武术为题材演义并赞美侠士的“信、义、 勇”精神。时至今日，武侠小说、武打影视集中体现了作者爱憎分明、匡 扶正义、惩恶扬善、倡导和谐的主旋律。棍在明清以来尤为盛行，大到军 中将领，小到平民百姓，善习者不少。这一时期关于棍的经典著作有《剑 经》《少林棍法禅宗》等；优秀文学作品有《水浒传》《西游记》等，作者 通过描述主人翁使棍的招招式式来突出棍的文化内涵。《水浒传》中的棍《水浒传》为中国文学名著，深受文学爱好者和习武之人的推崇。作者 施耐庵从小习武，并对武艺有较深的理解，为撰写此书奠定了实践基础。 就棍棒而言，多有的描述。《水浒传》开场就讲：“一条杆棒等身齐，打四 百座军州都姓赵”。这似乎告诉我们，在唐宋时期棍棒是很重要的武器，而 且军旅中对武将已经有了 “枪棒教头”的称谓，民间多盛行“舞枪弄棒” 说法。根据各种现象的频现，说明棍棒在宋代军旅之中乃至民间都有举足 轻重的地位。另外在《水浒传》中也有不少使用棍棒比武的描写，如短棒、哨棒、杆棒、齐眉棍、水火棍、狼牙棒、铁棒如此这般，种类繁多，令人 应接不暇。充分说明了宋代时棍术已经有了特定的招式，技法已经相当成 熟。书中所提及的短棒、齐眉短棒、哨棒等不是主要的兵器，只是用来防 身，随行方便。“水火棍”是官府公差常备的半截红半截黑的棍棒，主要用 来看管犯人，也用来防身，当然如果技艺精湛，致人毙命自不在话下。“狼 牙棒”在短棒中是颇具代表性的。它是一端粗壮的短棒，其中“五虎将” 之一的霹雳火秦明，使一条狼牙棒，战花荣铁枪，斗呼延灼双鞭，敌索超 大斧，迎关胜大刀，几乎可以迎战任何长短兵器。

《水浒传》中的人物，暂且不论使棒水平高低，只要是会使刀舞枪者就 都会用棒。因为棍为诸器之本。虽然，在历史上棍棒虽未大规模用于战阵， 但它却是习武从艺者的必由之路。由此，可以反映出棍在武术中的基础地 位。作为最基础的、最原始、最现代的兵器，最好上手，方便练习，同时 可以为其他兵器的习练做好准备。《西游记》中的棍吴承恩作为明代小说家，所著的《西游记》是中国文学史上占有重要 地位的神魔小说，描述了唐玄奘师徒四人历经九九八十一难前往西天取经 的故事。通过描写以孙悟空为代表与妖魔鬼怪做斗争，最后历尽艰辛万苦 取得真经的过程，反映了一定的社会现实。其中，不同道行的妖魔各有不 同的兵器，十八般兵器几乎都在故事中描述得到呈现。

《西游记》中对兵器的重要描写就是棍，作为最主要人物的孙悟空所使 用的神器——如意金箍棒。金箍棒是孙悟空的法宝，是贯穿整个故事的关 键因素，也是故事中的一个道具。由大闹东海龙宫得到如意金箍棒，到只 身持棒大战十万天兵，再到打倒五庄观镇元大仙的人参果树，最后成为孙 悟空斩妖除魔、克敌制胜的法器，似乎上天注定这根神棒就是为孙悟空量 身打造，就应该是为孙悟空所拥有。电视剧《西游记》在介绍剧情的时候, 提到了金箍棒的来历。故事中介绍说它原是太上老君冶炼的神铁，因大禹 治水留在人间，后成为定海神针。此种说法不足为信，因为在史料中未见 有记载。目前，还没有找到直接的金箍棒原型因子，所以作者如此安排应当另有其意。金箍棒是由两头的金箍与中间是一段乌铁组合而成的；乌铁 处有镌成的一行金字：“如意金箍棒，重一万三千五百斤”。在这里赋予了 它很高的灵性。孙悟空将金箍棒放在手中，能随心随意变化大小，而且它 很有灵性似乎它只听孙悟空的由于故事情节的需要，在书中金箍棒被妖 魔夺走多次，任何神仙或者妖怪都不能让其变化大小。在诸仙当中。也只 有法术最高的如来佛祖才能使其听之任之。平时孙悟空将金箍棒变成绣花 针大小，藏在耳内，临敌时，从耳内取出，马上变成碗口粗细的一根铁棒。 它还能随身体大小变化而按比例改变大小。孙悟空变成昆虫，金箍棒同样 还是能藏在耳内，而不会无法随身携带，这也是取名“如意”的含义。

金箍棒的威力不是一般兵器所能比拟的，不论是神仙还是妖魔鬼怪都 敌不过它。在这里，金箍棒作为神器，并没有像佛家要求那样打而不杀。 由于金箍棒非常重，书中说“莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿 就亡，挨挨皮儿破，擦擦筋儿伤!”俗语有云：“擎天白玉柱，架海紫金 梁”，有人认为金箍棒正是那擎天的白柱，架海金梁的具象化体现。通过层 层渲染，赋予了金箍棒神圣的意味，交予一位赋予反抗精神的斗士，用它 来扫平天下的污浊不堪。人因器显，器以人名。也正是因孙悟空那样活灵 活现的形象使我们更深刻的记住了棍棒类的兵器。尽管生活中不存在神魔， 更没有如此的兵器，但是通过神话般的描写渲染，却实实在在的加深了棍 棒这类兵器在人们心中的影响,棍的派生文化棍为“百兵之首”，也是其他器械的基础，在生活和工作中，随时都可 见到棍棒，或与棍棒相近的用具。如双节棍是李小龙创截拳道时，所改良 的独有软器械。它是由中国传统武术器械梢子棍演变而来的，具有携畨、 使用方便的特点。小小的改良，对中国武术走向世界是有一定启示的。

鞭杆是流行于西北一带的木制短棍。它保持了棍固有的所有特点，同 时又吸收了短兵器械灵活多变的特点，经济适用。而棍还经常出现在少数 民族的文艺活动当中。如满族、蒙古族、彝族、白族、苗族、土家族、汉族等，都有摇击体鸣乐器连厢棍表演；被人们称为“流动的杂技”、“空中 的舞蹈”、“无言的戏剧”的背棍；流行于广西壮族的火棍舞……这些活动 都通过一定的形式，表达了人们真挚的感情和对美好事物的向往另外，值得一提的是，由棍派生的贬义词汇很多。如古时将“棍”与 “匪”、“贼”、“盗”等联系在一起。以及土匪、恶霸、流氓、强盗和某种 行业内有劣迹者的代称。还有带团伙性质的地方恶霸，被称“把棍”或 “立辊”。后来所谓的“拜把子”，四川袍哥的“舵把子”等应该也是这个 意。诸如此类的比喻还有很多，如赌棍、凶棍、势棍、土棍、光棍、监 棍、税棍、穷棍、强棍、棍徒、火棍、棍等、龟棍、蠢棍、恶棍、闲棍、 积棍、贩棍、地棍、巨棍、闯棍、流棍、营棍、豪棍、枭棍、族棍、刁棍、 林棍、党棍、里棍、乡棍、街棍、匪棍、讼棍、惫棍、窝棍、河棍、市棍、 商棍、藩棍、闸棍、黔棍、楚棍、杜棍、首棍等等。这些与地方的俗文化 有一定的联系。

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