- 蕴含的文化特征方面
传统武术历史悠久，并且其长期浸润在中国的传统文化当中，因而蕴藏 着丰富的中国传统文化特征，具体表现在以下几个方面：第一，将儒家思想作为正统的传统文化，其核心为伦理与宗教。儒家思 想的人文主义特征将道德修养以及实践放在了非常高的位置。对人的主体意 识高度赞扬，与此同时，也使人们对自然科学的研究与探索受到了阻碍"第二，其具有的崇尚传统的思想，在客观上将古文化保留了下来，这对 继承与发扬传统有利，但也将人们的创造性给扼杀了，阻碍了思维的发展。 几千年来，这种文化一直是我国维系社会与家庭的纽带，并且具有非常强的稳定性，因此，显露出相当强大的惯性与社会裹挟力。因此，中国传统武术是在传统的基础上发展而来，其将母体文化的精华 （同样也是中国传统武术的独到见解）继承了下来，从而显现了极其强的民 族特征，但是，其内部潜在的消极因素，也会对传统武术文化的国际化产生 影响，进而成为一个不容忽视的隐患。欧洲大陆先后经历了三大思想改革，即启蒙运动、文艺复兴与宗教改 革，从而孕育出了 “理性”与“科学”的思想，将这两种思想作为特征的现代化涉及了当时欧洲生活的各个方面。产生于19世纪的奥运会也一定受到了这两大思想的影响以社会文化角度分析，世俗文化和宗教文化的这种二元文化提倡追求现世幸福，从而形成了理性主义和人文精神，与此同时，也给人的精神超越提 供了天地，从而使精神的沉沦得以避免。从个体本位的价值文化分析，理性主义崇尚个性，其为个体理性。此 种个体本位价值在经济领域中体现为私有制，在法律中就是平等，在人生观中就是自由，在意识形态中就是人道主义，在思想中就是进取，在政治中就 是民主。一方面造成了社会关系的冲突、紧张；另一方面，也保持了个体的创造性、独立性，并且提供了基本动力给社会的发展。从科学的理性倾向分 析，其将知识与科学作为中心，并且重视人对自然的改造，以及物质利益的取得，此种科学理性将人们从伦理中解放出来，从而对生产力的发展起到了促进的作用，进而为资本主义开辟了道路，并为现代社会创造了物质基础。 奥林匹克运动是在这种思想中孕育出来，并逐渐发展起来的。
- 根基与发展方面
在西方体育文化的影响之下，传统武术开始向竞技武术发展，但是，即使是竞技武术，其根还是深扎于中国传统武术当中。中华人民共和国成立之后，我国竞技体育的迅速发展，以及西方竞技文化的影响，并且是在政府的大力支持之下，开始对传统武术的改造但是，作为有几千年发展史的传统武术，其具有丰富的文化内涵，并且很难用某一种标准来进行评价与选择。除此之外，武术击技动作的技术构成、本质、风格的灵感来源，为传统 武术中不同风格的拳种。与此同时，传统武术也有专属于自己的礼仪标准， 而所选的器械，以及器械方法、功力评判意识也有着专属于自己的特点，而 这些方法、意识和国际化的奥林匹克标准是不同的。资本主义经济的快速发展，以及自然科学技术，是奥林匹克运动的产生 与发展的条件。
- 技术演变与更新方面
传统武术套路动作，是由一些趣味性、表现性、击技性动作，按照一 定的艺术方法与格律所组成的程式化练习。而现代竞技武术为了使公正性、 竞争性、观赏性增强，在规则的指导下，增加了动作的难度、艺术性编排方式，并且将对体能和身体机能的要求提高了，但是，在本质上，其和传统武 术是相同的古代军事实战搏击术、武戏，是这些套路动作的主要来源，到了现代， 还融入了具有更高艺术表现性的体操类等项目。实际上，现在的各种国内外 竞技武术套路、武术教材套路，都是在此种模式下创造出来的。西方文化结构以细节分析局部，这与中国文化结构以整体性见长形成了鲜明对比。随着离析化、逻辑化、客体化思维模式的建立及发展，西方对体育动作技术的研究上升到了比较高的层次。西方在研究体育运动时多采用的 是科学方法。
- 评价与衡量标准方面
传统武术多数是以感性评价为主，并没有一定的客观标准，而且不受器 械、时间、场地等条件的约束，在功法中也有很多无法准确测量的动作，评 价方式非常的模式。还有就是，很多传统武术流传的环境多数是民间，涉及 的行业主要是民间的卖艺、职业教头、武棚等社会底层行业。由于受到自身 素质以及社会环境的限制，使得他们将武术看作是绝技，并不传给他人，而 多是采用宗传、家传或者族传的方式进行传承，因此，形成了中国独有的门 派之分。在上述基础上，中国传统武术形成了 “宗亲评价”的评价方式。由于 传统武术的比赛都是在同门之间进行，而在不同帮派之间也很讲究“点到为 止”，因此，比赛并不具备较高的质量，而且他们的评价多数都是以权威来压人，这就是“宗亲评价”表现。在传统武术中，“武德”是非常重要的内容，因此，对“武德”的考察在评价过程中非常受重视，在某种程度上也可以说“武德胜过武技”。在传统武术中有“止戈为武” “未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”等用语，这 些说明在传统武术中，“武德”是衡量一个习武者的重要标准。“比赛评价”是奥林匹克的评价和衡量标准，其有着极为严格的要求， 评分规则也非常详细、明确，并且具有很强的可操作性，还要有一定的客观 条件限制。讲求的是在同一条件下进行比赛，其体现的是一种广泛的“公 平”和“公正”，并且其终极目标是“合乎规则、对抗优胜”，理性的评价 与分析是其所推崇的。因此，其更多的是对动作表现的“力和美”进行直接考评，对于具体的动作并无任何特殊含义的要求。
- 武术套路方面
(1 )武术套路竞艺性与奥林匹克竞技性
由于地理与人文环境的影响，使得古代中国形成了 “重文轻武”的社会 风气，而对儒家仁礼观念也极为推崇，人们的竞争天性受到了 “存天理、灭 人欲”这种观念的束缚。除此之外练武者由于在潜意识中受到了传统文化大 环境的影响，他们会有意无意地受到传统哲学的约束、规范，这些都使传统 武术固有的外向竞争精神转变为内向，进而表现出各种竞艺性的特性，这些 都和西方奥林匹克中的“更快、更高、更强”的竞技精神有着明显的区别。古希腊人由于有着和东方不同的特殊历史背景与生态环境，导致他们具有 更强的竞争意识。希腊并不适合农耕，但适用于航海，由此，培养了他们敢于冒险的性格，并且直接强化了古希腊人“在生活中的一切领域追求最高成绩”的竞争精神。作为古希腊文化产物的奥林匹克，其相当重视竞争精神。传统武术与奥林匹克精神之间存在明显差异，但绝不可以说无相似点， 实际上，竞艺性也是竞争的一种表现形式。经过多年发展，奥运会中的项目在不断地充实，从而体现了奥林匹克大家庭的世界性。在现代奥运会中也有 一些所谓竞艺性的体育项目，比如，艺术体操、花样游泳等。武术套路与这些项目相类似，在竞艺的同时，也在进行着竞技，而这些项目竞争焦点与共 同难点就是，艺术与体能的完美结合。这种双重的竞赛较量形式，使奥林匹克精神的内涵变得更加充实。因此，传统武术应该进行一定的创新，才可以和奥林匹克运动更好地融合。
(2 )武术套路的教育价值与奥林匹克精神
传统武术与奥林匹克运动都应该具备文化和教育的价值。两者分别起源于东方和西方，由于不同的生存环境，导致两者在具体的精神内涵方面有着非常大的差别，但是，两者在文化与教育价值中表现出某种相似性。传统武术与奥林匹克运动的交流东、西方体育文化的交流从文化学理论与文化交流史分析，两种文化体系的同质性与异质性，是实现文化交流不可或缺的前提。(1 )异质性异质性指的是，文化体系之间的互补性。只有两个文化体系之间有差异存在，才有可能进行文化交流，人们才能够从对方的文化获得自己所没有的文化。文化上的有无主要表现如下：文化要素的有无一个文化体系中所具有的文化精神或者文化现象，是另一个文化体系所没有的。比如奥林匹克运动的本质，就是中华文明需要借鉴与学习的一种异质文化。
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