商代,在北方部族的征战中，人们利用北方常见的藤条，经过泯 泡,使之变得柔软而坚韧，将其编成一大圆镜似的圆牌。在作战中, 一手持兵器，一手持藤牌，为的是在有效地杀伤敌人的同时，更好地 保护自己。后来,随着生产力的发展和技术手段的进步,人们开始把 编好的藤牌用桐油浸泡，涂上生漆，然后在两个圆形藤制品中间塞上 棉花之类的物料，尖顶部罩上画有虎头的牛皮。应该说，藤牌是中国 最早的军事盾牌。 飞，商代以后的历代战争中，藤牌被不同的军事指挥人员发展成进 可攻敌、退可防身的“藤牌战法”。戚继光在他的重要军事武术著作 《纪效新书》中就有“藤牌总说”。戚家拳的刀法就是以“藤牌总说”中 的八式，编排了单刀三 套，有断门刀、三叉刀、夜 战刀；双刀有正行和斜行 两套；大刀以马上刀为 主。盾牌在冷兵器时代 始终是军事征战中的重 要身体护具，藤牌在冷兵 器时代的军事武术和战 法中始终占有重要地位。 “藤牌战法”在今天的沙河市十里铺村真真切切 地完整保留了下来。

明朝末年，李自成攻 打北京溃败后南退。南 撤途中，一将领秘密逃遁 于十里铺村，长期隐姓埋 名。此人为人忠厚老实, 不善言辞，偶遇邻人欺 侮，只以微笑还之。村人 送其绰号“老拙”。老拙, 生卒年月不详，但十里铺村人知其卒于清顺治年间。一日早上，老拙 拾粪村北，见四、五个马弁放马啃食村民麦苗，遂上前论理，马弁仗势 欺人，破口大骂，并抡马鞭抽打老拙。忍无可忍之下，老拙左手执粪 梦头,右手用粪叉进行还击，三五下就将几个马弁打倒在地。此事一 经传开，在当地引起很大轰动和纠纷，并经县衙论理。村邻见闻后, 无不惊叹老拙武艺独特，纷纷请求老拙教授防身之法。坚辞不过，老 拙便将“藤牌战法”传授给村民，用于护村、防身，并留下此战法“只传 男，不传女，传里不传外,谁传外谁死”的训诫。300多年来，村民谨遵 训诫，代代相传。至今十里铺村的藤牌技艺已传至第十二代，常年习 练者达200余人，并且已多 村人称“藤牌战法”为“打 藤牌”。关于藤牌传入卜里铺 村，还有一种说法:说李自 成部下女将柳一枝作战负 伤后被十里铺村唐吉星母 子所救。为了报恩，柳一 福鬃外，的必死”的训诫，将藤牌防身 困藤牌对打绝技传于后人。

也正是因为“只传男，不传女，传里不传外，谁传外谁死”的训诫， 清朝以前的藤牌战法一直是处于秘密传承的状态，在沙河的历史文 献中很少有文字记超藤牌战法沿袭至今，主要兵器有两大类：寓匚长兵器:长棍、大刀、三股叉、红缨枪券短兵器:藤牌、单刀、月牙刀、短鞭、四棱铁剑。 另外,在作战打仗时，要使用战鼓指挥,起进军、进攻、助威、退却 的指挥作用。辅助器具有大锣、晓、镣等。主要起营造气氛、烘托场 面、鼓舞士气的作用本 巾开战时常设为二人对打.、多人对打或一人防守多人攻打。持藤 牌、短刀者为守方,藤牌用于防御，短刀锋利可削铁甲，可谓攻防兼 备。作战时藤牌兵左手持藤牌,右手持短刀，跳跃滚动，迅猛向前，滚 至敌人面前时，抡起右手所持短刀，砍杀敌人。当遇大队敌兵来袭 时，则使用密集队形，擎起藤牌作为掩蔽，起到限制敌人弓马的作用。 如果发现敌人散开,立即变为小队，每兵活动的范围进为八尺，后退 一丈，进退灵活,尤其适宜在旷野或山地作战小藤牌战法实战时的阵形变化无穷，常见的有“一字长蛇阵”、“四 门迷魂阵”、“梅花五方阵”、“八卦连环阵”、“八门穿心阵”等。阵容可 随实战需要，扩大到成千上万人厂为 二藤牌从作为古代军事 的一种作战阵法，在长期 的历史演变过程中不断丰 富和完善，不仅能够在庞 大的战役中设阵拼杀，在 单兵较量中同样实用。这 就使其具备了武艺和武术 的基本内涵，也是其在冷 兵器时代结束后，虽然退商代,在北方部族的征战中，人们利用北方常见的藤条，经过泯 泡,使之变得柔软而坚韧，将其编成一大圆镜似的圆牌。在作战中, 一手持兵器，一手持藤牌，为的是在有效地杀伤敌人的同时，更好地 保护自己。后来,随着生产力的发展和技术手段的进步,人们开始把 编好的藤牌用桐油浸泡，涂上生漆，然后在两个圆形藤制品中间塞上 棉花之类的物料，尖顶部罩上画有虎头的牛皮。应该说，藤牌是中国 最早的军事盾牌。 飞，商代以后的历代战争中，藤牌被不同的军事指挥人员发展成进 可攻敌、退可防身的“藤牌战法”。戚继光在他的重要军事武术著作 《纪效新书》中就有“藤牌总说”。戚家拳的刀法就是以“藤牌总说”中 的八式，编排了单刀三 套，有断门刀、三叉刀、夜 战刀；双刀有正行和斜行 两套；大刀以马上刀为 主。盾牌在冷兵器时代 始终是军事征战中的重 要身体护具，藤牌在冷兵 器时代的军事武术和战 法中始终占有重要地位。 “藤牌战法”在今天的沙河市十里铺村真真切切 地完整保留了下来。

明朝末年，李自成攻 打北京溃败后南退。南 撤途中，一将领秘密逃遁 于十里铺村，长期隐姓埋 名。此人为人忠厚老实, 不善言辞，偶遇邻人欺 侮，只以微笑还之。村人 送其绰号“老拙”。老拙, 生卒年月不详，但十里铺村人知其卒于清顺治年间。一日早上，老拙 拾粪村北，见四、五个马弁放马啃食村民麦苗，遂上前论理，马弁仗势 欺人，破口大骂，并抡马鞭抽打老拙。忍无可忍之下，老拙左手执粪 梦头,右手用粪叉进行还击，三五下就将几个马弁打倒在地。此事一 经传开，在当地引起很大轰动和纠纷，并经县衙论理。村邻见闻后, 无不惊叹老拙武艺独特，纷纷请求老拙教授防身之法。坚辞不过，老 拙便将“藤牌战法”传授给村民，用于护村、防身，并留下此战法“只传 男，不传女，传里不传外,谁传外谁死”的训诫。300多年来，村民谨遵 训诫，代代相传。至今十里铺村的藤牌技艺已传至第十二代，常年习 练者达200余人，并且已多 村人称“藤牌战法”为“打 藤牌”。

关于藤牌传入卜里铺 村，还有一种说法:说李自 成部下女将柳一枝作战负 伤后被十里铺村唐吉星母 子所救。为了报恩，柳一 福鬃外，的必死”的训诫，将藤牌防身 困藤牌对打绝技传于后人。也正是因为“只传男，不传女，传里不传外，谁传外谁死”的训诫， 清朝以前的藤牌战法一直是处于秘密传承的状态，在沙河的历史文 献中很少有文字记超藤牌战法沿袭至今，主要兵器有两大类：寓匚长兵器:长棍、大刀、三股叉、红缨枪券短兵器:藤牌、单刀、月牙刀、短鞭、四棱铁剑。 另外,在作战打仗时，要使用战鼓指挥,起进军、进攻、助威、退却 的指挥作用。辅助器具有大锣、晓、镣等。主要起营造气氛、烘托场 面、鼓舞士气的作用本 巾开战时常设为二人对打.、多人对打或一人防守多人攻打。持藤 牌、短刀者为守方,藤牌用于防御，短刀锋利可削铁甲，可谓攻防兼 备。作战时藤牌兵左手持藤牌,右手持短刀，跳跃滚动，迅猛向前，滚 至敌人面前时，抡起右手所持短刀，砍杀敌人。当遇大队敌兵来袭 时，则使用密集队形，擎起藤牌作为掩蔽，起到限制敌人弓马的作用。 如果发现敌人散开,立即变为小队，每兵活动的范围进为八尺，后退 一丈，进退灵活,尤其适宜在旷野或山地作战小藤牌战法实战时的阵形变化无穷，常见的有“一字长蛇阵”、“四 门迷魂阵”、“梅花五方阵”、“八卦连环阵”、“八门穿心阵”等。阵容可 随实战需要，扩大到成千上万人厂为 二藤牌从作为古代军事 的一种作战阵法，在长期 的历史演变过程中不断丰 富和完善，不仅能够在庞 大的战役中设阵拼杀，在 单兵较量中同样实用。这 就使其具备了武艺和武术 的基本内涵，也是其在冷 兵器时代结束后。

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