（三）范围

武术打技技法的分析研究范围，主要包括古今武学所常论的人体上肢远端的攻杀战守技法，是对武术拳打技法、掌打技法、勾打技法、指打技法、爪打技法、手打技法（称之为打技六法）和打技六法相互之间合理联合、配合、组合所涉及的方方面面以及打技六法施展所必需的智慧、谋略、计策、战略、战术、战法支撑。

二、打技内涵

打技内涵即打技实现过程中所必须拥有的动因、格理、作战等三大基本内涵，是打技实现的大前提，是打技高于其他任何徒手攻守的根本所在，是评价一个人打技水平高低的关键所在，是合理把持、拿捏、应用打技基本支撑，是准确把握打技章法、得道从事打技攻守、系统学练打技谋略的理论基础，所以说，在任何打技出现中正确认识、分析、判断打技的动因、格理、作战是非常必要的。

（一）打技动因

动是动物的天性，而一般动物的动都是在生存所需推动下而展开的，而人类的动都是在理想、信念、觉醒、觉悟、决心、希望、追求、目标、计划等生存九纲统配下所展开的。

中国武学中的动包括头脑的动、气血的动、脏腑的动、内心的动、肢体的动、手足的动等六部分。其中，头脑的动是指人的心理活动即所有的脑力思维活动。气血的动是指人的呼吸和心血管系统的动即涵盖人体所有的生理动象。脏腑的动是指人体生理代谢的动即人体新陈代谢所特有的动象总称。内心的动是指人类所有的内心活动即武家五心即铝、优、芯、柱的总称。肢体的动是指动理上的人体活动即中国武术攻守理论上的活动、运动、劳动。手足的动是指动理上的人体走动即中国武术攻守理论上的走动、跳动、移动、挥动、舞动。

一般武术打技运动中的动是非常复杂的，归纳起来有三:一即教训锤，二即比赛对，三即发泄放。其中，教训锤是指任何一个人乃至所有高级动物在成人过程中所必须经历的打骂教育、打骂训练、打骂锤炼，是人类发展进步的必须，是人类乃至所有高级动物减少不必要麻烦、冲突、死亡的关键所在。这是人类社会几千年来血雨风霜斗争的经验总结，是不需要再行证明的永远无法改变的客观规律。

（二）打技格理

格理俗称动理，即中国武术攻守理论是指张泽正通过人与人长期攻守实践所存在的攻守斗争、攻守对抗、攻守打斗问题所发展出来的一套完整攻守理论体系和实证方法。这是从五千年炎黄子孙的攻守斗争中概括出来的关于止戈获胜的系统结论，是人类攻守获胜永远不可或缺的理论支撑。

打技在格理中属徒手性的上肢远端攻守，其攻击的最佳距离是身体处在格距（攻守距离）近端即敌界内是最为适宜的。从格理的角度来分析，打技是徒手运动中的轻巧灵便攻守，具有极为灵活的攻击性、封锁性、把持性以及十足灵活机动性以及顽强有效的对峙能力。中国武家认为“打技攻守，优于远距离攻击，劣于短距离搏斗，长于身体的灵便柔软，短于下盘的重力大力，利于轻便攻击，害于伤损太小，便于攻守门户，背于大力攻击，好的是得手即可得利，坏的是失手难免挨打。”这便是打技攻守所必须坚守的基本道理。

（三）打技作战

打技作战在日常生活中是最普遍、最常见、最多用的，无论是父母教导、长辈教育、同士教训、老师刺激、领导敲打、公安惩治，还是人与人的比赛、对局、对抗、冲突、打架、斗殴，都会以打技为先的，即一般的攻守多为拳打脚踢，高级的攻守多为手门腿攻。此外，上肢还是作战起始的导航，作战运化的主体，作战调整的先锋，作战下手的前提，作战终结的收口，作战招呼的首选。

在中国武学中打技作战是指以打技为攻击核心、以手眼身法步为契机、以精神气力功为支撑所开展的上肢远端的攻杀战守，是武术攻守运动中最为简单、最为便利、最为顺手的攻守作战，属教育性、表演性、象征性的武打，为人类最为理想的攻守表现形式。

三、打技象征

打技象征即打技实现过程中所必须拥有的架式、形式、运化等三大基本象征。 它是打技实现的实质，是打技灵巧于其他任何徒手攻守的根本所在，是评价一个人打技水平高低的具体体现，是合理把持、拿捏、应用打技攻守的现实，是准确彰显打技章法、得道演示打技攻守、系统展现打技谋略的基本过程，所以说，在任何打技展现中正确认识、分析、判断打技的架式、形式、运化是非常必要的。在任何打技施展中合理拿捏支撑架式、把握运动形式、完美运化得失是非常必要的。

（一）打技架式

打技架式即打技运动的架子、式子、样子，是武术打技最基本的攻守运动特征。 其中，架子是指武术打技运动中躯干、四肢所综合体现出来的基本构架，是武术打技运动标准化、系统化、完整化的根本，是武术打技攻守完成的大前提。式子是指武术打技表演运动中不超过三秒的瞬间固定的基本运动定式，是武术打技运动公式化、样式化、形式化的根本。样子是指武术打技保健运动中相对抽象的架式体现，是武术打技运动形象化、意境化、抽象化的基本体现。

（二）打技形式

打技形式即武术打技的基本运动形式，是武术打技运动的基本展现。从总体运动形式来讲，打技的基本运动形式有攻守形式、娱乐形式、保健形式之分。从运动节奏上来讲，打技的基本运动形式有快速形式、中速形式、慢速形式、匀速形式之分。 从运动内涵上来讲，打技的基本运动形式有功夫形式、劲头形式、力气形式之分。从运动效果上来讲，打技的基本运动形式有锻炼形式、训练形式、锤炼形式之分。从运动内化上来讲，打技的基本运动形式有延年益寿、长生不老、养老还童之分。

（三）打技运化

打技运化即打技运动转化、运动变化、运动为化（目的性运作）的总称，是武术攻守进退招呼过程中的运动把控。从总体的打技运化来讲，打技的基本运化有攻守运化、娱乐运化、保健运化之分。从运动形式上来讲，打技的基本运化有快速运化、中速运化、慢速运化、匀速运化、顺手运化、逆手运化、随手运化、硬手运化之分。从运动性质上来讲，打技的基本运化有功性运化、劲性运化、力性运化、内性运化、外性运化、禀性运化之分。从运动性质上来讲，打技的基本运化有锻炼性运化、训练性运化、锤炼性运化、延年性运化、益寿性运化、长生性运化、不老性运化、养老性运化、还童性运化之分。

四、打技道德

打技道德即打技实现过程中所必须恪守的人道、德行、礼仪、规矩等四大武家道德，是打技实现的依据，是打技下手决策的根本依托，是评价一个人到底是一个什么样的人的具体体现基本标准，是合理把持、拿捏、应用打技的基本准则，是准确应用打技、适时展现打技、系统完成打技的基本把控。所以说，在所有打技展现中准确认识、分析、判断对手打技深藏的人道、德行、礼仪、规矩是至关重要。在任何打技施展中合理拿捏人道、把持德行、操持礼仪、恪守规矩都是第一性的。

（一）打技人道

人道即人道主义，是指一个人尤其是武家为人在世所必须捍卫的大道、中道、小道、上道、尚道。其中，大道即中国武家为人的基本总则即团结、凝聚、抱团。中道即中国武家为民的基本总则即人德、人礼、人规。小道即中国武家为子的基本总则即至亲、至爱、至恩。上道即中国武家为士的基本总则即积极、向上、进步。尚道即中国武家为长的基本总则即善良、仁慈、博爱。

武家拥有绝不含糊的捍卫能力、维护能力、毁灭能力。所以说，武家道正则家正、民正、族正、国正、世正，武家道歪则家歪、民歪、族歪、国歪、世歪。中国武家认为“人间正道势不可挡，慈者必备武者保，善者必备武者护，正者必备武者卫，歪者必备武者灭，斜者必备武者毁，恶者必备武者诛。”还说“但为人者，必以命为上，以人为本，以兵为荣，以戎为先，以武为尚。”可见道是人类赖以生存的主旋律，是中国武家一切一切的旗帜、标杆、依据，切实是至关重要的。所以中国武家常说:“为人先正道，道正万物兴。得道多助，失道寡助。道是为人的理念，德是做人的前提。道高则权重，德高则望重。道正则人正，道歪则人歪。无道必迷失，有道必归宗。”

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