二、五才

五才是指中国武家在武术攻守运动中所必须把持、拿捏、端详的基本要素，是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须精到的基本动象，是炎黄子孙在做人、做事、做局中所特有的道数，是练就恰到好处、雪中送炭、锦上添花所必需的根本技术，是中国武家适时、适利、适和修炼所必需的基本做法，是相对粗野、野蛮、蛮横的人体运动，是炎黄子孙为人处世所必须拿捏到位的攻守五才。其由起、落、转、折、回等组成。 起即起如猿，是指武家在需要跳起时，必须要像猿猴一样机灵、矫健、敏捷而毫无僵硬，是武家所特有的起来架势。

落即落如鹊，是指武家在需要着落时，必须要像喜鹊登枝一样轻稳、飘逸、潇洒而毫无摔败之象，是武家所特有的着落架势。

转即转如轮，是指武家在需要转动时，必须要像车轮一样旋转而毫无挡磕，是武家所特有的转动架势。

折即折如弓，是指武家在需要折叠时，必须要像弓臂一样内含劲道而毫无塌陷，是武家所特有的折叠架势。

回即回如簧，是指武家在需要回还时，必须要像弹簧一样内含弹性而毫无萎缩，是武家所特有的回弹架势。

三、五式

五式是指中国武家在武术攻守运动中所必须构筑、拉开、敲定的公式。它是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须铸造的式。其由站、立、坐、卧、蹲等五式组成。

站即站如叶，是指武家在站立时，必须要像苍松一样挺拔、刚健、傲然而毫无衰败之象，是武家所特有的稳站架势。

立即立如鸡，是指武家在站立时，必须要像雄鸡独立一样雄健、挺立、骄傲而毫无落汤之象，是武家所特有的挺立架势。

坐即坐如钟，是指武家在打坐时，必须要像落地古钟一样稳当、自然、沉着而毫无萎缩之象，是武家所特声有的打坐架势。

卧即卧如弓，是指武家在躺卧时，必须要像一张弓安放在榻上一样张弛、自持、展活而拥有鲜活之象，是武家所特有的卧睡架势。

蹲即蹲如塔，是指武家在深蹲时，必须要像铁塔一样稳健、鼎力、功力而毫无呆板之象，是武家所特有的蹲撑架势。

四、五架

五架是指中国武家在武术攻守运动中所必须支撑、构筑、铸就的架子，它是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须打造的架子，是炎黄子孙在做人、做事、做局中所摆设的一种架子。其由动架、贴架、跤架、战架、和架等五架组成。

动架俗称运动势架子，即足跟相并足线开口60。的立正姿势站立，是武家所特有的运动锻炼起收架子，是初学者、武术锻炼者的必然，贯穿于武术运动表演的每一个角落。

贴架俗称搏撕势架子，即等足随心步的三体势站立（酷似形意拳的三体式）是武家所特有的搏撕运动起收架子，贯穿于武术搏撕运动的每一个角落。所谓等足随心步，即两足的距离始终保持在自己的两个足长之间。

跤架俗称摔拿势架子，即两足一前一后扫步站立，躯干前倾，两手护在胸前的架子，是武家所特有的摔拿运动起收架子，贯穿于武术摔拿运动的每一个角落，有行、伏之分。所谓行即行龙，架势较高，两手护胸，行如八卦，所谓伏即伏虎，架势较低，两手前后护胸，行如老虎，虚实分明。

仗架俗称踢打势架子，即两足跟始终与肩同宽足线成60。的活步站立，躯干中立，两手护在颈颌前的架子，是武家所特有的踢打运动起收架子，贯穿于武术踢打运动的每一个角落，有蹦、跑、走之分。所谓蹦，俗称蹦跌，即足前掌支撑两足同时起落的随敌蹦跳形式，所谓跑，俗称楼楼跑，即足前掌支撑两足始终保持肩宽的随敌跑动形式，所谓走，俗称霸王走，即两足踏实始终保持肩宽的随敌走动形式。

和架俗称中和势架子，即两足平行与肩同宽的中和势站立，是武家所特有的运动调理的总体架子，是中高级学者、传统修炼者的必然，贯穿于武术运动动作的每一个角落。

五、五侯

五侯是指中国武家在武术攻守运动中所必须基本情势。它是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须精到的征侯，是炎黄子孙在做人、做事、做局中所特有潜质。其由顺、逆、松、紧、聚等五侯组成。

顺即顺似乘风破浪，是指武家在一顺五日的情况下，必须乘势解决自己所最为棘手的攻守问题，是武家所特有的顺侯作为。所谓一顺五日即五天为一个天侯（年侯、月侯、时侯同理）顺与不顺是以五天为单位来评价的。

逆即逆似逆水行舟，是指武家在一逆五日的情况下，必须逆势解决自己所遗留的攻守问题，是武家所特有的逆侯作为。

松即松似万物自然是，指武家在一松五日的情况下，必须放开手脚解决自己所存在的基本攻守问题，是武家所特有的松侯作为。

紧即紧似流星赶月，是指武家在一紧五日的情况下，必须快刀斩乱麻彻底解决自己所存在的所有攻守问题，是武家所特有的紧侯作为。

聚即聚似万物一体，是指武家在一聚五日的情况下，必须深入解决自己所存在的攻守矛盾问题，是武家所特有的聚侯作为。中国武家认为“聚者，情之海洋，存亡之根，不可小视。”

六、五相

五相是指中国武家在武术攻守运动中所必须把持、拿捏、端详的运动特征。它是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须熟练的运动形式。其由快、慢、匀、抖、寸等五相组成。

快即快如风，是指武家需要快速运动时，必须要像风驰电掣一样麻利而毫无糙拙，是武家所必须具备的快动架势。

慢即慢如月，是指武家需要慢动时，必须要像月亮圆缺一样慢条斯理而毫无停顿，是武家修身养性所必须具备的慢动架势。

匀即匀如日，是指武家需要匀动时，必须要像太阳公转一样从容不迫而毫无逊色，是武家修身养性所必须具备的匀动架势。

寸即寸如闪，是指武家需要寸劲寸力彰显时，必须要像闪电一样清脆而毫无做作，是武家劲力修炼所必须具备的寸动架势。

抖即抖如震，是指武家需要抖动时，必须要像山崩地裂的地震一样不可阻挡而毫无征兆，是武家劲力打造所必须具备的抖动架势。

七、五为

五为是指中国武家在武术攻守运动中所必须坚持、主张、认定的作为。它是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须精到的基本修炼。其由稳、准、狠、毒、正等五为组成。

稳即稳如泰山，是指武家需要稳固时，必须要像泰山一样稳定而毫无动摇，是武家所必须具备的稳当架势。

准即准如节气，是指武家需要准确时，必须要像一年四季的节气一样准确而毫无偏差，是武家所必须具备的准动架势。

狠即狠如豺狼，是指武家需要狠心时，必须要像豺狼虎豹一样无顾忌而毫不留情，是武家所必须具备的以狠治狠架势。

毒即毒如蛇蝎，是指武家需要毒辣时，必须要像蛇蝎一样无保留而毫无善意，是武家所必须具备的以毒治毒架势。

正即正如轴心，是指武家需要正德正道时，必须要像轴心一样正大光明而毫无歪斜，是武家所必须具备的正动架势。

八、五战

五战是指中国武家在武术攻守作战所必须把持、拿捏、端详的基本作战形式。 它是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须的基本作战技术。其由软、硬、恶、搅、缠等五战组成。中国武家认为：“软磨硬泡者获，死缠烂打者取，摸爬滚打者得，乃人间获利之真谛，问题解决之法宝”。

软即软如糕，是指武家需要柔软运动时，必须要像年糕一样软磨而没完没了，是武家所必须具备的软动架势，是超高武家所必须追求、恪守、实现的基本作战模式。

硬即硬如钢，是指武家需要强硬运动时，必须要像钢铁一样硬朗而斩钉截铁，是武家所必须具备的硬动架势，是初级武家所必须追求、恪守、实现的基本作战模式。

恶即恶如鬼，是指武家需要邪恶攻击时，必须要像妖魔鬼怪一样险恶而绝情寡义，是武家所必须具备的惩恶扬善架势，是高级武家所必须追求、恪守、实现的基本作战模式。

搅即搅如拐，是指武家需要搅和攻击时，必须要像醋拐子一样能活搅而匀称中和，是武家所必须具备的搅动架势，是中级武家所必须追求、恪守、实现的基本作战模式。

缠即缠如蛇，是指武家需要缠绕攻击时，必须要像龙盘蛇绕一样强悍而越来越烈，是武家所必须具备的缠动架势，是超常武家所必须追求、恪守、实现的基本作战模式。

 

 

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