跟军事作战一样，技击搏斗关注的重点在于“攻守之宜”（也称“攻守合 度”），即攻守关系及其适当运用。操作上强调攻守的时机、敌我态势、作用 力点等各方面的配合，追求我顺人背的得机得势。战争和搏斗的基本形式无非 进攻与防守。这攻与守既相互区别、相互矛盾，又相互依存、相互转化，从而 构成统一的整体。古代兵武之家，正是从这一辩证关系上去把握“攻守之宜” 的。《孙子兵法》云：“不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有 余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。” 这里阐明了攻与守的作用、条件、特点和目的，给历代兵武之家研究攻守问题 奠定了理论基础。《唐太宗李卫公问对》则云：“攻是守之机，守是攻之策，同 归乎胜而已矣。”这里辩证地阐明了攻与守的内在联系，强调战机的作用，并 用“得失成败”把攻守的结果区分开来，又用“同归乎胜”把攻守的功能统一 起来。在上述认识基础上《何博士备论•秦论》曰：“兵有攻有守，善为兵者，必 知夫攻守之所宜，故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。” 告诫兵武之家必须从战略全局上去作出或攻或守的决策。后来武林高手的各种 招式劲路，实际上均以此为依据。
进退是标示攻守过程中敌我双方空间位置关系的一对范畴，用以描写攻守主体机动方向的基本形式。在中国文字中，“进”者登也、升也、趋也，凡就 所居之位置向前、向上、趋近者皆曰"进”。《礼•表记》“君子三揖而进”，《诗•大十二年》“见可而进、知难而退，军之善政也”，亦此之谓也。在武术技击中，“进” 是指己向敌趋近的过程，目的在于缩短跟敌手的距离，技术方式为各种上步、近 身、趋前、出手动作；“退”是指己背敌趋远的过程，目的在于扩大跟敌手的 距离，技术方式为各种撤步、让身、缩后、收手动作。其运动轨迹则是各种长 短曲直的线段。
所谓攻守进退，都是在敌我双方活力对抗“博弈运动”互相反馈的“链条” 中发生的。在这里，攻守属于己方主体行为状态，进退则属于实施攻守过程中双 方位置关系的往来趋向变化。攻守的核心是“打”，进退的核心是“走”；“走” 的目的是“打”，而“打”又要通过“走”去实现。基于人体手足功能的分化，攻 守的“打”多偏重于上肢活动，而进退的“走”则多偏重于下肢活动（但这并不 是绝对的，例如事实上人们也常用手去引化，用腿去蹬踢）。而在双方关系的抽 象层次来看，攻守进退又综合地表现为敌对双方的主客奇正。这攻守进退或主客 奇正，密切联系、交叉组合、互相转化，并通过奇正生克和攻防相依，使双方的 战斗力量由此在对抗中得到相应的发挥和表现，从而达到技击本身的目的。
中国武术是一种“防身保命”的肢体操作技术，实施时特别强调“攻守合度、进 退得宜、随机就势、舍己从人”；有道是“不按常规不入套、各施各法显其能、引 进落空乘隙进、避开正中取斜中、上下相随正当位、因应就便巧得宜”即此之谓 也。在这里，攻守合度的“度”，一是看行动目的取向、二是看双方力量对比，此 外还依托于人体结构和生理机能；进退得宜的“宜”，一是看过程展开状况、二 是看时机态势节点、整体上均依托于双方关系。随机就势之目的，就是要求在运 动中达到得机得势。舍己从人的关键，则要看自身状态的调控和对方状况的利用； 操作运行中注意攻其要害、进其空隙、守住中线、退让其锋、用其变换、控其重心。
武术跟作战一样，攻守讲究“出其所必趋，攻其所必救”：出击他必须经 过的地方，攻击他必须防护的地方，也就是预先判断对手的动向和弱点，不断 地牵制他。这里的关键在于“虚实变换”的顺畅，《孙子》云“进而不可御者，冲 其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与 我战者，攻其所必救也；我 不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。" ]]? 即此之谓也。虚实的要妙，首在“攻其无备，出其不意”，亦 I | 即“出其所不趋，趋其所不意”。无论是进攻、防守还是行军、布局，战略上都要避实击虚，我进攻敌手，敌 手无力抵抗，就是因为打击到了敌手的薄弱环节，被攻击的地方本身有着无法 克服的弱点，或者思想松懈，防护不足，这就像是打中了蛇的七寸，令其无还 手之力。进攻一定能够得手，遇到的抵抗力小，付出的代价小，是因为“攻其 所不守”：第一，我进攻的地方敌手防守薄弱；第二，我多方迷惑敌手，使敌 手不知道我方的真正进攻方向，处处备，则处处寡；第三，我手脚同时进攻，敌 手往往手忙脚乱，我立即根据双方态势情况确定主攻方向。同样道理，防守的 时候，也要隐藏自身防守的重点方向，使敌手觉得我处处严密，无懈可击，同 时准确判断敌手的主攻方向，以免分散了自己的兵力。孙子主张“不战而屈人 之兵”，按照这样的意图，最好的防守是慑止敌手，使敌人知难而退，不敢进 攻。还有我如要撤退，则能够随心所欲，让敌手无法追击，因为我的部署和行 动每每与敌手猜想的相左。我打算撤退，却进攻得更加猛烈，使敌手料想不到 我要撤退；敌手以为我这个方向撤退，我却从那个方向撤退；敌手以为我撤退 得匆忙、混乱，没有埋伏，我却有后手可以对敌手进行伏击。运用各种方法扰乱、迷 惑敌手，隐藏自己的真实意图，从而从容遂行自己的行动。由此进退方面是跟 攻守相应的。《孙子》云“行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻 其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者敌不知其所守；善守者，敌 不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。” 传统武术“重势不重招”，无论攻守进退都要避开敌手的攻势和进入敌手的死 角，亦即“我顺人背”。我的进退路线正确，那是因为“行于无人之地”：第一，进 退的方向、路线出乎敌手的意料，由此疏于防范；第二，敌手可能预知我方行 军路线，但苦于实力弱小，无法分心防守，或受我攻势牵制；第三，我的攻势 与敌手正面对峙，然后用后手奇袭敌方要害。
所谓“行军于无人之地，攻必取，守必固”，关键是掌握虚实的妙用，而 虚实的精髓又在于：一是要奇正并用，正兵用来“批亢”，奇兵用来“捣虚”； 二是要示形动敌，迷惑敌人，欺骗敌人，扰乱敌人，调动敌人，三十六计中有“声 东击西”，正是对虚实的运用；三是保密，决策意图，用兵重点，行军路线，都 要严格保密，一旦泄露，将功 亏一笑，甚至反遭其祸。《孙子》说过：“善守者，藏于九 ]]? 地之下；善攻者，动于九天之上。”这里又指出，善于进 攻和防守的，“微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声”。对攻守、虚实的运用到了这个境界，就可以 主宰敌人的命运了。我们现在试用太极拳技击技术为例，借以说明传统武术“尚 智用巧”的攻守进退特点：
首先，太极拳是用以防身、护体、制人、取胜的自卫型拳术。
基于自卫的性质，太极拳十分强调“勿先出手”和“勿先动步”，反对“先 下手为强”的主动出击，处处摆出一副“为客不为主”和“不敢为天下先”的 被动应敌样子；与此相联系的，则是“人不犯我、我不犯人”，“以静御动、以 逸待劳”的自守、礼让、沉静和应变、机动、灵活。太极拳那“心平气和”、“松 静为本”的技术要领，也是跟这基本性质相适应的。这种方式不仅有利于冷静 地判断敌情，而且还有利于充分利用环境和发挥自身各种潜力。
太极拳的这种自卫型战略，跟它“不能选择敌人”的前提设定，以及“留 有余地”的处世原则，是紧密地联系在一起的。人的智力、体力和技术，在事 实上都是不能平等的。在生死搏斗（而不是竞技运动）过程中，任何人都无法 保证真正的“公平竞争”状态，更无法保证自己各方面一定优长于敌手。但现 在问题在于“寸有所长、尺有所短”，不平衡有不平衡的“比较优势”，不平 衡恰好可以“扬长避短”发挥自身的“比较优势”。
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