一、“中国武术精神”概念的使用“中国武术精神”作为一个独立的专用的概念，在近年来的武 术研究中，一些学者试图对其进行诠释和解析，并产生了很多关 于“中国武术精神”概念的相关研究。有一些学者提出，“中国武术精神,，是一种文化精髓。例如： 何明辉和熊俊华等人提出“武术精神的最初形态表现为各门各派 所提倡的武德，武术精神就是武术文化的精髓。武术精神并不代 表各门各派的‘术‘和‘法‘，也不是武术技击的某一种功夫和武 德，而是受中国文化深层的、不衰的民族精神影响的，合乎于任何 武术派别又超之于上的中华武术内在的规律和法则，即贯穿于武 术整个发展史的‘活’的精神”①；李岳兵提出“传统武术精神是 中国传统文化之精髓，是武术产生和发展的理论基础，是武术区 别于其他传统项目的重要之处”②；冯锦华提出“中华武术精神即 武道，包含了儒家思想、道家精神、释家修养等中华民族优秀的精 神遗产……中华武术精神的精髓在于其追求‘天人合一’的最高 武术境界……中华武术的精神实质在于，制止格斗，以人格魅力 赢得最终胜利，这才是中华武术精神的根本所在”③。有一些学者提出，，，中国武术精神，，是中国武术所包含各种的 思维、思想和观念。例如：孙光芹提出“武术精神是在武术这项 运动或武术文化中体现出的一种以人为本位的知识意向、价值意何明辉，熊俊华，黄卓.论武术在弘扬中华民族精神方面的作用[J].山西体育科技, 2007, 3：76-77.李岳兵,浅析传统武术精神对提升高校学生体质健康的作用[J].搏击-武术科学 (学术版),2008, 5 (8：67-68.冯锦华.解析李连杰系列电影对中华武术精神的阐述[J].电影文学，2012, 3：53-54.向，它的精神是一种思维，是一种把世界看成是一个统一的整体, 着重于探索天与人、主与客、自然与社会之间的关系，以便从整体 上去把握其中的规律，用以指导人的发展”①；郭守靖提出：“武 术就是一种传统文化，是中华民族从攻防实战中所孕育的身心活 动，以及在传统文化影响下所反映的民族意识形态、思维方式和 社会行为方式的总和，包括技术文化特征、社会文化现象和精神 文化意识等内涵。武术精神文化泛指武术的价值取向、伦理道德、 思想理念和身体观等深层的精神意识形态，是一个认识武术观念 和表象的系统，它支配着习武者或习武群体的尚武精神”②；别曙 辉和陈飞飞认为：“武术精神是指武术这项运动或武术文化中体 现出的一种以人为本的价值意向，把世界作为一个统一的整体, 着重探索主与客、自然与社会之间的关系和规律的一种思维”③有一些学者提出，，，中国武术精神”是武术的规范与法则。例 如：李斌提出“中华武术精神并不代表各门各派的‘术’和‘法‘， 也不是武术技击的某一种功夫和武德，而是受中国文化深层的、 不衰的民族精神影响的，合乎于任何武术派别又超之于上的中华 武术内在的规律和法则，即贯穿于武术整个发展史的‘活’的精 神”④；刘涛也提出“武术精神，即“武德”，是在历代社会伦理文 化的熏陶及各门各派、武林规则双重因素的影响下逐渐产生与发 展起来的一种习武之人的行为准则。它是一定历史时期的产物, 受到特定时期社会制度、社会经济、军事战争、文化背景以及其他 各种因素的制约与规范”⑤。孙光芹.《功夫熊猫》中中国传统武术精神探析[J].电影文学，2009, 8：37-38.郭守靖.文化学视野下孔子的武术精神[J].北京体育大学学报，2009, 32 (4)： 27-30.别曙辉，陈飞飞.奥林匹克精神与武术精神的时代契合[J].中国校外体育， 2011, 10：156-166.李斌.试论武术精神及其对民族精神的塑造[J].搏击・武术科学(学术版)， 2005, 2 (5)：24-25, 59.刘涛.论武术精神内涵的历史局限性及其在21世纪的新拓展[J].中华文化论坛， 2009, 3：149-152.有一些学者认为，，，中国武术精神”是武术发展的内在动力。 例如：谷晓红提出：“武术精神不仅是一种尚武精神，更是一种包 含了多方面内容的强健的精神，它是中华武术得以延续发展的思 想基础和内在动力……武术在不同的历史发展过程中，其表现出 的精神内涵是不同的”①；邓阿美提出：“武术精神是习武者与习 武者，习武者与非习武者在长期共同生活和实践中逐步形成和培 育起来的，并通过他们特定的社会行为方式表现出来的思想观 念、价值信念、性格与心理的总和。武术精神就是武术发展过程 中的精微的内在动力，也即是指导武术不断发展前进的基本思 相”② jQA O除了上述关于“中国武术精神”这一概念的研究之外，还有 许多学者提出了一些与“中国武术精神”相关的其他概念的研究, 包括以下几方面。关于“武术人文精神”概念的研究。例如：马健和邱丕相指 出“武术人文精神是在华夏民族文化的熏陶之下孕育产生的，带 有强烈的中华民族思想与理念，是以‘天人合一’为终极理想的 泛和谐价值观与人生观”③；牛凯提出“武术人文精神是中华武 术区别于其他传统项目的重要之处。所谓武术人文精神，是指在 武术这项运动或武术文化中体现出的一种以人为本位的知识意 向、价值意向”④；乔凤杰则提出：“自强不息是中华武术的人文精 神，，⑤等。关于“武术民族精神”概念的研究。例如：郭志禹提出了 “武 术民族精神是指忠诚报国的精神，孝亲为民的精神，尚武崇文的 精神，自强不息的精神，团结宽容的精神，重诺诚信的精神，礼敬② 谷晓红.武术精神的演进与发展[J].广东石油化工学院学报，2012, 22 (2)： 80-84.邓阿美.对武术精神内涵的探析[D].北京：首都体育学院，2011：马健，邱丕相.论当代武术的人文精神[J].搏击-武术科学(学术版)，2007, 4 (5) ：18-20, 23.牛凯.中国传统文化的武术人文精神研究[J].搏击-武术科学(学术版)， 2006, 3 (9) ：23—23乔凤杰.论作为武术精神的自强不息[J],中州学刊，2007, 1： 161-162.守法的精神，节俭廉洁的精神”①；林桂生提出“刚健有为、自强不 息的民族精神，天人合一、崇尚自然的民族精神，重视人格、强调 崇德的民族精神，推崇仁爱、强调宽容的民族精神”②是中国武术 民族精神的具体内涵。此外，还有“武术生命精神”、“武术哲学精神”的相关研究。 例如：颜辉萍提出“中国武术的生命精神表现为中国武术重视血 缘关系及团体的生命宗法精神；中国武术展现了以‘精气神’为 生命性的生命律动精神；中国武术通过‘内外兼修‘追求‘天人 合一’境界的生命和谐精神”③；谢辉提出“武术哲学精神指的是 习武者从自我生命感性出发对世界(包括主观世界与客观世界) 永无止息的批判、否定、超越以及追求与探索的精神”④等。这些 概念的研究应当看作是围绕“中国武术精神”这一大概念而展开 的相关子概念的研究，就某种意义上而言，有助于我们对“中国武 术精神”进行深层次的认知和理解。

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