型战分析：型即武家攻守所特有的形体，是武术攻守所特有的人体整体或局部的特有形 状。型功即练就武家攻守所特有形体的功夫，是中国武家在攻守进退中特有的身体整体、身体局部、身体肢节末端的独特形状修炼,是武术运动所有固定性运动动作的根本性攻击实体构筑,是人体九卫攻守强度、力度、耐度的打造。型战即直接利用型功所开展的战斗，型战分析是指对武家利用中国武术固有攻守形状来进行的攻守作战分析，是通过中国武家所有型功样式来得以攻击实现的，是攻守的无奈之举,是初学者最基本、最实在、最本质的身体对抗。在武术运动中利用型功来作战的人，是中国武家最初人道的人，属最为初级形式的攻击，它既是最为整体的一种初级攻守形式,又是最为体面的挤对，也是比较安全、有益、得体的人体较量，更是所有运动动作的根基。一个武术运动者,如果没有型功的支持，是无法进行正常攻守运动的。从广义上讲,型也泛指接近敌人并主动面对的身体全部，或在斗争和竞赛中发动攻势的强度、耐度，或身体和九卫撞击对手的力度、硬度，或各种人与人、肢体与肢体、九卫与九卫的碰撞、对垒、挤靠。一般的临阵型功作战，多以定性、展性、敛性为本，多以碰撞、对垒、挤靠为根，其比赛形式很多,最为典型的比赛形式即推手、拖手、摇手、甩手、角力等。础战分析：础即实质性攻杀战斗的根基，础功即练就实质性攻杀战斗根基的功夫，础功是中国武家在攻守进退中所特有的身体基本活动能力、身体基本运动能力、身体基本动作能力的独特修炼,是武术运动所有移动性运动动作的根本性攻击能力。础战即直接利用础功所开展的战斗，础战分析是指对武家利用中国武术固有攻守能力来进行的攻守作战分析，是通过中国武家所有础功能力来得以攻击实现的，是攻守的无奈之举，是初学者最基本、最实在、最本质的攻守能力对抗,是建立在型功基础之上的修炼、对抗、作战。在武术运动中利用础功来作战的人，是中国武家最初的人道之人，属最为初级形式的攻守，它既是最为活动的初级攻守形式，又是最为活泼的打打闹闹，也是比较安全、有益、得体的攻守活动能力较量，更是所有运动动作的前提。一个武术运动者,如果没有础功的支持,是无论如何都难以开展正常攻守运动的。从广义上讲，础也泛指与敌人保持一定的可控进退距离的相对移动距离，或在持续周旋中的快速跟进和撤出，或不停意摸中的挑衅和攻击，或各种人与人之间的拉扯、纠缠、挑衅。一般的临阵础功作战，多以动性、移性、运性为本，多以拉扯、纠缠、搅和为根，其比赛形式很多，最为典础的比赛形式即跟进对抗、追赶对抗、同步对抗、环绕对抗、紧随对抗等。本战分析：本即攻守的实质性攻杀战斗，本功即练就攻杀战斗实质的功夫，本功是中国武家在攻守进退中所特有的九卫攻守的独特修炼，是武术运动所有冲击性运动动作的根本性攻击。本战即直接利用本功所开展的战斗，本战分析是指对武家利用中国武术固有攻守方法来进行的攻守作战分析，是通过中国武家所有本功方法来得以攻击实现的，是无奈的原始攻守之举,是初学者最基本、最实在、最本质的攻守方法对抗，是建立在础功基本之上的修炼、对抗、作战。在武术运动中利用本功来作战的人，多是中国武家的最初人道之人，属最为初级形式的攻守，它既是最为直接的初级攻守形式，又是最为本能的打打闹闹，也是比较有效、有益、有用的攻守较量，更是所有技艺、招照、制套攻击的前提。一个武术运动者，如果没有本功的支持,是永远无法开展正常攻守运动的。从广义上讲，本也泛指与敌人九卫攻守的单一作战，或在你一拳我一脚攻守作 战中的直接击打，或硬功作用中的超强攻击碰撞，或各种人与人之间的冲刺、鞭 扣、顶撞。一般的临阵本功作战，多以快性、硬性、直性为本，多以腿脚、肘膝、肩胯为根，其比赛形式很多，最为典本的比赛形式即杠拳、杠腿、杠脚、杠肘、杠膝、杠 肩、杠胯等。

门战分析：即攻守门户的封锁闭开，门功即练就门户封锁闭开的功夫，是中国武家攻守进退中所特有九卫攻守的运筹者、组织者、运化者,是武术运动所有冲击性运动动作的管理、维护、把控者。门战即直接利用门功所开展的战斗，门战分析是指对武家利用中国武术固有守护、张罗、打入等方法来进行应对、受接、排除的攻守作战分析,是通过中国武家所有门功方法来得以维护、避险、导人的攻守实现方法,是直观的原始攻守克制,是初学者最常规、常见、常识的简便对抗,是建立在本功基础之上 的修炼、对抗、作战。在武术运动中利用门功来作战的人,多是中国武家的最初人道之人，属最为初级形式的攻守，它既是最为直接的初级攻守形式，又是最为普遍的打打闹闹，也是比较有效、有益、有用的攻守较量,更是所有技艺、招照、制套的攻守公式。一个武术运动者，如果没有门功的支持,是永远无法实实在在地开展攻守运动的。从广义上讲，门也泛指与敌人九卫攻守作战的门户，或在你一拳我一脚攻守作战中的巧妙克制，或攻守运化中的超强攻守对抗,或各种人与人之间的单一攻守巧合。一般的临阵门功作战,多以手、足、肢为门，多以封闭、运化、克制为根，其比赛形式很多，最为典型的比赛形式即克拳、克掌、克肘、制腿、制脚、制膝等。化战分析：化即攻守（即搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀）、保健（即导引、养生、健身）、修炼 （即延年益寿、长生不老、得道成仙等武家三大理想）的运化（化险为夷、内化外化禀化、炼气化神），化功即练就化险为夷、内化外化禀化、炼气化神（神即心脏的跳动） 的功夫，是中国武家攻守进退中所特有攻守能量的转化、运化、变化，是武术运动所有被动性、运筹性、潜力性运动动作的转变、变迁、通吃者。化战即直接利用化功所开展的战斗，是风云突变、邪恶乍起、恐怖肆虐所特有的防治、气治（密杀、绝杀、毁 灭）、谋略。化战分析是指对武家利用中国武术固有转化、运化、变化方法来进行化险为夷、内化外化禀化、炼气化神的攻守作战分析,是通过中国武家所有化功方法来得以攻守、保健、修炼实现的方法,是运化性的原始攻守克制，是初学者最常规、 常见、常识的简便运化性对抗，是建立在门功基础之上的修炼、对抗、作战。所谓气治，即用强大的武力来根治，有阴阳禀之分。阴性气治即对上丹田思想意念悟记灵等的治理，禀性气治即对下丹田劲力能量度态挺等的治理，阳性气治即对中丹田胆识魂魄志勇敢等的治理。而治气即对不正常人道、人德、人礼、人仪、人 行、人为以及不达标（做人标准）规矩、规范、规则的克治、迫治、驯治。在武术运动中利用化功来作战的人,多是中国武家的最初人道之人，属最为初级形式的运化性攻守，它既是最为直接的初级攻守形式，又是最为普遍的躲躲闪闪， 也是比较有效、有益、有用的攻守较量,更是所有技艺、招照、制套的攻守运化公式。 一个武术运动者,如果没有化功的支持,是永远无法随机应变地开展攻守运动的。从广义上讲,化也泛指与敌人作战的运化技，或在你一拳我一脚攻守作战中的巧 妙躲闪，或攻守运化中的超强游击对抗，或各种人与人之间的单一攻守转轨。一般的临阵化功作战，多以跌扑滚翻为化，多以穿蹦跳跃为根，其比赛形式很多,最为典型的比赛形式即跌化、扑化、滚化、翻化、穿化、蹦化、跳化、跃化等。

势战分析：势即攻守架势的转输布达,是攻守势气的推动者。势功即练就攻守架势转输布达的功夫，是中国武家攻守进退中所特有人与人攻守的主动者、主导者、主宰者，是 武术运动所有冲击性运动动作的守护、运筹、招呼者。势战即直接利用势功所开展 的战斗，势战分析是指对武家利用中国武术固有架势、式势、样势等出入对方法来 进行布局、布控、布置的攻守作战分析，是通过中国武家所有势功方法来得以转输、 布达、对峙实现的方法,是直观的原始架式克制，是初学者最常规、常见、常识的简 便对抗,是建立在化功基础之上的修炼、对抗、作战。在武术运动中利用势功来作战的人,多是中国武家的最初人道之人，属最为初 级形式的攻守，它既是最为直接的初级攻守形式，又是最为普遍的架式样攻守，也 是比较有效、有益、有用的攻守较量，更是所有技艺、招照、制套的作战公式。一个武 术运动者,如果没有势功的支持，是永远无法进行规范正道攻守运动的。从广义上讲，势也泛指与敌人攻守作战的势气，或在你一拳我一脚攻守作战中的格局克制，或攻守运化中的超强阵势对抗，或各种人与人之间的单一攻守对峙。一般的临阵势功作战,多以起、出、收为势，多以藏匿、玄机、巧妙为根,其比赛形式很 多,最为典型的比赛形式即起势、出势、收势、放势、运势、化势、走势、对势、峙势等。

浏览328次