历代的武术教育也重视学生的责任教育，武术教育有利于学生的责任教育。 首先，武术教育有助于培养学生的责任意识，武术教育会有意识地给学生传授与责任相关的知识和内容，引导学生形成积极的责任价值取向，提高学生对责任情境的判断能力和责任后果的预见能力等，通过这些方法和手段使学生提高责任认 识，深化责任理解，引发责任动机，强化责任动力，培养学生的责任意识。其次, 武术教育有助于激发责任情感，武术教育一直重视学生的仁爱、自尊等道德教育, 引导学生形成同情心、良心、自尊心、羞耻感、义务感等品德，这些品德能有效 地激发责任情感。最后，武术教育能在一定程度上提高落实责任行为。武术教育 会通过一些强制手段要求学生对当前学习和生活中的相关事情负责，慢慢地引导 他们自觉地负责任，促使他们最终形成负责任的习惯。

(+)武术教育对尊敬素养的培养

所谓尊敬就是尊崇敬重，尊重长者。尊老爱幼是中华民族的传统美德，这 里谈论的尊航就是其中“尊老”的内容，就是要对长辈在语言、礼节、行为等方面表现出相应的敬意。尊敬的对象主要有父母、老师以及其他前辈等。父母对子女有生育养育之恩，用自己的辛勤劳动把子女拉扯大，所以要尊敬父母，尽“孝 道”；老师对学生有培育之恩，老师用辛勤的劳动教授学生科学知识和技能，把 自己的智慧无私地奉献给学生，所以我们应该尊敬我们的老师。孝敝父母、尊敬师长是中华民族的传统美德，历史上出现了许多具有良好的尊敬素养的楷模值得 我们去学习。孝敬父母、尊敬师长也是武术的优良传统之一，具有优秀的尊敬品德是一个 习武之人应有的素养之一，尊敬之道德对于习武之人来说也是外源性的道德。俗话说“穷文富武”，这句话反映出习武需要很大的经济方面的付出，这样就需要父母、家人更大的支持，所以习武之人更应感恩父母的伟大付出，更应尊敬父母; 真功夫的习得是一个漫长的过程，这一过程中既不能没有师傅的辛勤培育，又需要师傅的无私奉献，把那些所谓的“武术秘籍” “绝招”等功夫传授给学徒，这样可以减少摸索功夫巅峰的过程，对于这么无私的师傅，必须报之以尊敬。武术教育对尊敬品德的形成具有一定的培养作用。首先，在武术的教学训练过程中，重视对尊敬品德的教育，把培养尊敬品德作为一个教学目标去实现；其 次，武术教育的环境也有利于尊敬品德的形成，有一套比较规范的武德礼仪常规 在武术活动的相关场合执行，师师之间、师生之间、生生之间都有相应的礼仪要求，整个武术教学、训练等场合都弥漫着重礼的氛围，这样的环境有利于培养学生的尊敬品德；再次，有大量相关的情境素材供武术教育培养习武之人尊敬品德之用；最后，武术文化重视尊敬品德培养的传统也有利于对习武人进行尊敬品德的塑造。

（十一）武术教育对礼仪紊聚的嬉呆

中国是以文明古国、礼仪之邦著称于世的东方国家。礼是根据一定社会的道德观念而形成的供公众遵守的行为规范和行为模式；仪是指人的仪态、举止、仪 式等。人类早就有了 “礼”的观念，其最初的意义是祭神求福的仪式和行为。《说 文》中说：“礼履也。所以事神致福也。”在中国传统道德体系中，礼的内容丰 富、含义多样、社会作用重要，它从最初的处理神人关系的规范仪式发展到后来的国家典章制度，再成为处理各种政治关系和人伦关系的道德行为规范。孔子在 《论语•泰伯》中说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则慈，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”从这句话中可以看出在中国古代社会中，礼在处理各种事情时的重要性。在中国传统礼仪文化的影响下，武术在传播过程中也非常重视武术礼仪的规范。有武谚说：“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。”武术教育一贯重视武德培 养，作为武德表现形式的武礼，也必须在武术教育过程中得到重视和贯彻。不同的武术项目根据自身的特点创造了自己的礼节，而且在不同的场合也有相应的礼节。这些武礼在教学、训练和比赛等场合都得到了严格的执行。武术教育一直有重视武术礼节规范的传统，学生通过接受武术教育，可以了解一些礼仪的知识，提高自身的礼仪素养。首先，通过武术教育，可以了解一些 传统的礼仪知识。一般来说，武术礼节来源于中国传统的礼仪，也就是说，武术礼节具有中国传统礼仪文化的内涵，如武术中最具代表性的抱拳礼，它是由中国传统的“作揖礼”和“拱手礼”等礼节发展而来的，所以在抱拳礼中能看到“作 揖礼”和“拱手礼”等传统礼节的影子。其次，通过武术教育，可以养成使用礼节的习惯。武术教育自始至终都有礼仪要求，通过不断强化使学生逐渐养成使用礼节的习惯。

二、武术的社会功能

法国社会学家杜马哲将休闲分为放松、娱乐、个人持续发展三部分，放松和 娱乐是人们对改善身心健康的基本需求，而个人生命的持续发展则体现了人们对 某些文化的信仰程度。可见休闲虽是个时代用词，却是人们自古便无意识生活着 的，直到休闲概念正式提出，人们才根据需求主动去进行休闲生活体验。美国学 者费里乔夫•卡普拉曾说过：“由于东方哲学和宗教传统总是倾向于把精神和身体 看作一个整体，因而东方发展出大量的从身体方面来解决意识的技术是不足为奇 的。”这番话几乎是为民间武术量身定做，民间武术的套路、功法、演练形式要求 练习者在演练过程中做到身心互动、静气凝神，这种身心活动形式有利于休闲体 验。基于民间武术的发展困境，武术理论界曾倾向于把武术价值分为健身、艺术、 技击三类，而民间武术的休闲价值便是对这三类价值的一种均衡，即把少数人掌 握的竞技观赏型转变为大众实践型，把艺术欣赏价值的重心偏向于群众健身价值, 既促进了民间武术各功能的协调发展，又消除了武术的神秘性而使其更贴近民众 的生活，更利于普及交流。武术的经济价值衍生于武术的防身技击、健身养生、娱乐观赏以及教育修身 价值，因此其与民间武术的整体发展可以说是双向互赢的关系。随着武术产业化 的发展，各种武术赛事、国际武术节、武术博览会等带来显著的经济效益，“武林大会”、中国武术职业联赛异军突起，凭其民族范儿的传统擂台风格和真功夫较 量展示了民间武术的技击文化魅力，吸引了民众的眼光，也展露了无限商机，有 利于拳种文化'品牌的打造。随之而来的是大批武馆的出现。近代武术史上武林各派云集，出现了不少著名武师，如黄飞鸿、张炎等。武馆的出现为社会的繁荣带来了一定的经济效益，传统武术的经济功能在此时期呈现出高涨的态势，使这一功能得到进一步发展。

传统武术的经济功能在现代社会发展迅猛，随着武术全球化的发展，传统武 术在现代市场经济观念下形成了一种全新的经济功能。传统武术成为一种大众健 身方式，有着巨大的潜在经济效能，通过武术训练，能增进身体健康，提高学习 和工作效率，从而更好地促进社会生产力的发展，促进经济发展。在市场经济条 件下，传统武术带动了相关产业的发展，如武术表演、武术比赛，还有武术器材、 服装的生产销售，武术影视文化城、武术校馆的成立等都从不同侧面展示了武术 服务于经济建设的强大生命力。许多武术旅游名胜成为推动当地经济发展的支柱产业，如湖北武当山、河南 嵩山少林寺、山东梁山等。中国武术最大的特点是既有相击形式的搏斗运动，又有舞练形式的套路运动。 这是其他民族和国家没有或少有的。后来随着岁月的流逝，套路运动在发展过程 中逐步占据了武术的主要地位，而且内容、形式和流派越来越绚丽多彩。具有攻防技击性根据拳种和类别的不同，套路有长有短、有刚有柔、有单练有对练、有徒手有器械，风 格不同，各具特色。通过套路运动的练习，有利于发展人体的速度、力量、灵敏、 协调和耐力等素质，以及勇猛、顽强、坚韧不拔的意志。

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