第六节论交手
原文
起为钻，落为翻，起为横，落为顺。落顺不见顺，起横不见横，起落二字要分明。起似伏龙升天，落如霹雷击地，起如挑担，行如槐虫。起无形落无踪，起意好似卷地风。起不起何用起？落不落何用落？低之中望为高，高之中望为低，起落二字与心齐。未起身先侧，未落身先坠；未起如摘子，未落如坠子。拳去不空回，空回总不奇。手去如钢锤，手回如钩竿。能叫我先动，莫叫他起拳。不钻不翻一寸为先。破中即是打，打破紧相连。
注解
练形意拳，打的是起落、钻翻、横竖、升伏。起落钻翻是外形，横竖是劲路，升伏是内气。外形是内气运行的外在表现，内气是变势发劲的原动力。升，是指吸气时真气自涌泉升至聪门（前额上方）；伏，指呼气时真 气仍下降而归于丹田，复降至底：觉周身之气渐小，如龙蛰虎伏。竖也叫顺，是指自肩至足底；横是指自两背骨至两手。钻翻是指两手的阴阳变幻。手背为阳，掌心 为阴；胳膊内侧为阴，外侧为阳，与人身手足三阴三阳 十二经络暗合。起手为钻、为升、为横；落手为翻、为竖、为伏。所以手一起一落，一去一回，则劲有横竖，气有飞腾。在劲之横竖变化时，内气亦同时有横竖之变化。个中滋味需细心体会，才能有所得。起时用劲儿如挑担，其跟在于脚，全体一齐用力上升，要侧身而起，其内气之升则如伏龙升天。进步如槐虫之行，劲在足在 腰，其身下坠，其气亦下如霹雷击地。意之起，气之来，无形无踪，倏然而至。起手要沉实，虽是向上向前，肩肘仍要有沉坠之意，犹如钳工推动钢锤，劲匀而沉。回手亦不是随便向后撤，而是向下向后，有腰臀之力，如 钩竿从高树上勾落果子一般。去是打，回也是打。如对方来手甚快，我则前手连接带拨带打，以打中为破，破即是打。自外形上看，起落钻翻甚不分明，这就是“起横不见横”、“起不起何用起”和“落顺不见顺”、“落不落何用落”的情况。但内气之纵横和劲路之变化仍甚分明。如对方距我甚近，出手便能伤及我身，我来不及换步，出手也来不及钻翻，则只能用意、气之起落钻翻横竖，助之以寸步，接定对方的劲，浑身一抖，将对方发出去，所以叫做“起无形落无踪”。这就是“不钻不翻一寸为先”的意思。
原文
出手横拳，势难招展，前后四梢望眉展，撇身反背虎搜山。斩手似炮行如风，把把鹰捉开四平，剪子股十字立，进步踏打不留情。拳似药箭身如弓，踏进中门去打人。上法须要先上身，手脚齐到方为真。拳似炮，龙折身，遇敌好似火烧身。
解
横拳为诸拳之母，故出手便是横拳。横拳有先天后天之分。先天之横是无形的横拳，如运用三体式的形式，将浑身放松（要松而不软），不用一丝拙力，精神内守，气势腾挪，圆满无亏，以意行气，以气帅形，可以变成 各种拳，精、气、神皆在其中。这就是“起无形”、“起为横”。如外形一动，手足一出，但横劲未发，此即成后 天之横。各种劲路皆在其中。后出手便发出横劲，是之 谓一行一横，为名家所不取也。
撇身、反背、拳砸，或扣步、转腰、提膝、拳砸，在形意拳叫做“望眉斩甲”。步一动即变成鹰啄之式，出拳便是“四平炮”。此诸式自始至终贯穿着八字功的 “展”法，可以连环使用，是一种比较厉害的打法。所谓 “展拳勇猛不可挡，截梢劈面取中堂”就是指的这种展法。上用鹰啄，下用剪步十字扁踩，同时并举，如狸猫上树，直取对方两足、两臊、两膝，十分厉害。形意拳的进攻特点之一是近打，即拨开门户，钻进去打。要想钻进去，必须束身而进，如鹘子入林一般。又如蛇之弯
弯曲曲，击首则尾应，击尾则首应，击其中则首尾皆应 以头领身，以身带步，脚踏中门，直向对方裆中插入
进身的同时，既是顾又是蓄，要蓄如伏弩；进去后手脚齐落，动如发机。浑身上下顺着一个方向，同时发力。 在此一瞬间，四梢一齐发动，不许有丝毫畏惧迟疑，犹如受到火烧蛇咬一般，浑身一抖，如火炮爆炸，打出一个整劲来，这就叫“惊起四梢”。
原文
打人如走路，看人如蒿草，胆上如风响， 起落似箭钻，遇敌要取胜，四梢俱要齐。内要提，外要随，打要远，气要催。远践近钻进合膝，敌人沾身要纵力。起手如虎扑，下脚不落空，拳打三节不见形，若见形影不为能。墙倒 容易推，天塌最难擎，雨过尘灰尽，风吹暴雨 倾。架梁闪折不为重，有秤打起千百斤。身体未动可知情，才知灵心大光明。
注解
与人交手时，首先要气势胜过对方，如关云长之斩颜良、诛文丑，视敌人如插标卖首，勇往直前一踵而过，如踏草芥。有胆才发得出力，有胆其技术才能得到充分发挥，这就是形意拳养气之功。内要提是指内中之意一动，精神即提起，不可散乱。肛门微提，真气聚于丹田， 腹如沸鼎，真意萌发，气势腾挪。所谓“随”，有两重意思：一是指外形随内气之动而动；二是指在接手后不能主观，不能硬顶，要随对方来势，因势利导。如对方猛 力来攻，我不接其锋，先顺对方之力稍稍一引，即乘机钻进。郭云深老先生谓之“随”，即随而后打也。打时身 虽近而意则远，才能放得出人去。比如我距对方只有一 二尺远，一拳打去要如同打六尺开外之物一样。如此则气长劲也长，平时自己走架发力也要如此。意到气到，气到力发，梢节动，中节随，根节催。发力时要腰催肩，肩催肘，肘催手；腰催胯，胯催膝，周身合成一家，三 节连通一气。如与对方相距较远，则用马奔虎践之步； 如与对方相距较近，则用起钻落翻，进步合膝护裆。如对方已进来将我逼住，我仍用身将对方引进，同时自己合而蓄，如同被捆住一般，继而突然一炸，其劲又整又脆，短而迅猛，常可将对方打起来抛出去。我势一动，直如天塌雨倾，使人无法擎、无处躲，则对方自败之无 疑也。形意拳的打法要明三节：上节不明则拳无所宗；中节不明则全身皆空，上下不能贯通一气；下节不明则发力不能沉实有力。三节一齐发动，互相配合，互为补充，则浑身都打人，无处不打人，故日：“拳打三节不见形”也。若遇对方身长力大，亦需以巧取胜，不可拼力。用巧之法是根据力学上的杠杆原理，也就是搬运工使用撬杠之法，以四两拨千斤。对方力虽大，贵在使他放不到我身上，或不能完全放到我身上；我力虽小，贵乎能全部放到对方身上，而且放到薄弱的环节，放在对方最不稳定的时机。此法之运用，必须以能听劲为前提。
原文
眼要毒，手要奸，脚踏中门往里钻。眼有 鉴察之精，手有拔转之能，足有行程之功。两时不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。熊出洞，虎离窝，硬崩摘豆角，由其不意而出之， 乘其不备而攻之，手脚齐出，手到劲发，抖撇、 扑按、窜身、纵力。
注解
人体各部是一个有机整体，应各守防地，恪尽己责，配合恰当，才能得攻守之妙用。与人交手之时，在大脑统一指挥之下，眼司鉴察对方的行动，要做到明察秋毫，看得准、看得快。拨拦挡架，封自己门户，打开对方门户，则全在两手两臂。而钻进去则靠两脚两足。拳不离 肋，拳不离心，则自己严密而出手迅速狠直，打出中平拳威力甚大。
形意拳贵在发内劲、即意、气、力三者合一，发于 丹田之中，达于骨缝之内，再由内而外，贯于肌肤，达 于四梢。缠绕往来，收放开合，既绵软而又沉实，既有 定向而又无定向，圆中有方，曲中有直。引之便来，不得不来，放之便去，不能不去。内劲儿的获得是在正确 理论指导下，使用正确的方法，经过长期刻苦锻炼的结
果。由于神经系统功能加强，肌肉的记忆牢固，反射能力变强，对于外来刺激感觉灵敏，传递迅速，反射快，变化及时，因而就体现出能曲能直、能柔能刚的特色来。根据形势的需要，发抖擞之力如金鸡抖翎；发扑按之力如灵猫捕鼠；窜身如蛰龙升天；纵力如弹丸离膛。
原文
内固精神，外示安逸，踏进中门，如蛇吸 食。行如猿猴，动如猛虎，气与神往，捷若腾 兔。纵横往来不瞬目。能在一气先，莫在一气 后；能在一思进，莫在一思存。拳打意气紧相 随，舒展其力用六催，肩要催时时催手，胯要 催膝膝催足，手到劲发如点炮，内外齐攻合一 处。
注解
平时自己走架练功或是与人较勇，第一要有精神。 也就是提起全副精神，神气鼓荡，集中精力，神不外驰。 挨何处我意便在何处，处处总是我意在先，开合蓄发全 在胸中腰间之运化，不在外面。看起来貌似安逸，而内 动则甚为剧烈。一接手即以我意盖他意之上，以我气盖 住他气，以我神盖住他神。如何才能“盖”住对方？必 须做到“彼微动己先动”。一接手便要悉心体会对方的劲 路，如对方用力则我也用力，但我力在先。如对方不用 力则我也不用力，但我意仍在先，始终以我意在他意之 先，才能得到借力发人，四两拨千斤之妙。所以说“能 在一气先，莫在一气后”，“能在一思进，莫在一思存”。
原文
有反意必有反气，有反气必有反力，其形虽未动，而反异之心已萌。精心体会，后发制人。
注解
从对方之反力、反气而窥得其反意，做到“彼微动 己先动”，后发先至。
原文
准备万艇一旦无，千招不如一着熟，手巧还须应之早，过后见势不发无。脚打七分手打三，五行四梢要合全, 气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。 脚打七分手打三，五行四梢要合全，气连心意随时用，打破身式无遮拦。 拳无拳，意无意，无意之中是真意。 蛰龙未起雷先动，风吹大树百枝摇。 武艺都道无正经，任意变化本无穷， 岂知悟得婴儿斑，打法天下是真形。
注解
与人交手要应得早，就须懂得七疾。何谓七疾？第 一要眼疾。心为元帅眼为先行，心之变通全仗眼之快慢。故又日：“眼为心之苗”。眼快才能及时明察敌情，达之 于心，应敌变化。第二要手疾。手为人之羽翼，迅、悍、 蔽、进、攻，无不赖之，故日：“眼明手快有胜无败”。 第三要脚疾。脚者身之基，脚踏中门而进，身自随之， 手脚齐到方有整劲。第四要意疾。意为体之帅，攻守之 迟速、紧慢，均唯意适从。立意一快，则眼、手、脚均得其要领。第五要出势疾。交手时存于内者为意， 形于外者为势。意疾而势跟不上，也是枉然。第六要进 退疾。当进则进，应竭其力而勇往直前，像个“拼命三
郎”；当退则退，领其气而回转伏势，俟机再进。高低随 时，纵横因势，这即是“纵横往来目不及瞬”。第七身法 要疾。一切拳法皆以身法为本，所谓“身以弩弓拳如箭”、“上法须要先上身”是也。身法要疾而不散，活而 不乱，乃为得法。
形意拳之用法可分三层。意气力三者合一，硬打硬 进，一往无前，毫无遮拦，这是明劲功夫，是有形有象 之用，是一切其他用法的基础。如无这步功夫，便打不出形意拳的风格来。进一步则是五行、十二形进退合一， 随意变化，起无形落无踪，不钻不翻，打破身式无遮拦，是暗劲功夫，是有形无迹之用。练到高超境界时，意动 形随，极其自然和顺。对敌时，胸中空空洞洞，并无一 招一式成法，完全因敌势而接应之。当刚则刚，当柔则 柔，无人而不自得，无往而不通顺。任意变化，左右逢 源。其轻松自然之态，宛如婴儿玩耍，无一丝一毫勉强 之处。我只自然随便而动，敌人则往往跌出甚远。这在 道家叫做“神形俱杳”，在拳家叫做“拳无拳，意无意”。 这才是形意拳打法之真形。如欲达到此种境界，只有按 照要领，由浅入深，勿忘勿助，一步步练去，千万不能 急于求成，有意追求。要知专门求大力则往往被力所捆， 僵而不灵，内气滞塞；若专门求呼吸则往往被呼吸所拘， 而失去自然，气力不和顺；若专门求沉实，则往往被沉 实所陷，而拙笨不灵，失去变化之妙；若专心求轻灵则往往轻浮而散了功夫。所以不可专求，只能顺乎自然。 即或在练功中若有所得，也只能若有若无，若实若虚， 勿忘勿助，用神化去，至于无声无臭，自然而然，趋于 “圣而不可知之谓神”的境地。这是十分重要的。郭云深 老先生有句名言：“有形有意都是假，技到无心始见 奇”，就是此意。

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