这是一部比较系统、完整地介绍中华武术器械的专 著-。从原始社会至现代，对历代各类各种武术器械的产 生和撗变，按图逐一作考释。内容丰富，材料翔实，图 片精彩。

两位作者是高等学校体有教育、研究工作者。他们 阅读了大S武术书籍和有关资料，搜罗了上千幅珍贵的 兵器图片，经多年研究、整理成书，奉献给广大武术、 文史、美术和影视戏剧等领域的工作者和爱好者。读者 可从中获得知识，欣赏图像，用于工作和习武健身。

在博大宏富源远流长的祖国传统文化中，中华武术是 一枝奇葩。武术不仅具有精深的哲学思想、系统的技击理 论、完整的锻炼系统和神奇的健身与攻防效果，而且与多 种文化形态诸如军事、宗教、卫生、娱乐以及社会心态、 健美观念等，均有着相互渗透的密切关系。故武术实乃中 华文化中具有多种社会功能的瑰宝，因而数千年来不断发 展，并日益受到各国人民的喜爱。

武术与军亊武艺本是同源之水同本之木。只因武术作 为-•种文化形态，其社会作用远远赳出军亊武艺，因而形 成不同于单纯用于战场之技击术的种种特色。简言之，武 术较军事武艺更为丰富、精深，有更为广泛的实用性，还 A更多的艺术性与娱乐性。武术器械绝大多数脱胎于军亊 器械，但有很大的发展与创新；少数则直接来自民间生产 生活用具，乃至采于故事传说之中，如鸳鸯拐、乾坤圈、 峨眉刺之类。因此，从总体上说，武术器械的产生、演变 及其艺术发展历程，是和军事武艺息息相关的。

器械在武术中有着重要地位，某些器械，甚至成为武 术文化的代表性物品。以剑为例，早在先秦时期，虽然它 在战场实战中只是自卫防身而未能居于重要地位，但在人 们心目中却代表着英俊、豪迈。故爱国诗人屈原自我描绘 的形象是“带长铗（剑）之陆离兮，冠切云之崔嵬”。后 来，剑又成为权力与威严的象征，“秦简公六年令吏初芾

剑。汉魏以后善剑不仅成为人们英武的表征，而且更是 壮志豪情的寄托。魏文帝曹丕著文自赞剑术精良，诗仙李 白更高唱“长剑一杯酒，男儿方寸心”。于是唐代开始了 剑客的传奇，宋人大讲剑侠的评话。由于宗教借武术表现 其法力，于是剑又成为仙家逍长的法器，呼风唤雨降妖伏 魔都离不开剑。这一来，又产生了更为神奇的剑仙；以至 近现代越来越兴盛的武侠题材的小说、戏曲、电影、电视 中，剑都占据着主要地位。仅从武术器械之一的剑，我们 便可以看到武术具有多么广泛的社会功能与文化作用。由 此可见，对传统武术器械进行系统的整理与研究，对于多 种学科领域，如军亊、体W、文七、宗教、历史、文物等 等均有较大的意义。

关文明、赵後华二君著《中华武术器械大全（图说）》, 校阅一过，深感搜罗宏富，解说精当。尤其采自多种典籍 及文物考古之珍贵图片，不仅为武术器.械研究提供形象资 料，而且也是对武术器械文物的一种有意义的欣赏。该书 的文字解说与考释，则做到考证准确，引证翔实，对每一 种武术器械，从其发生起源及历史演变，均作了扼要的叙 述，_此，廣棠神意义上讲，该书可以说得上是一本中国 武术器械简史，是有着较犬的学术意义的。深信此书的出 版必将受到各界的欢迪与軎爱，在社会主义文化科学的领 域中发挥童要作用。

武术器械是由古代兵器演化而来，兵器是进行战争的 —个重要因素，因此，历代兵家对军队武器装备改进都非 常重视。〈〈太平御览》卷339载：“守战之具，皆在民间”。 劳动人民在长期斗争实践中创造了丰富多彩的兵器，不少 为兵家所利用。

'宋代已有十八般武艺的说法，它反映了武艺的内容丰 富多彩，也反映了兵器的多样化。

南宋华岳编写的一部兵书《翠微北征录》卷7载： “臣闻军器，三十有六，而弓为称首；武艺一十有八，而 弓为第一”。华岳当过武状元，书中的“臣闻”当比成书 时间（嘉定元年，即公元1208年）还要早。宋曾公亮 《武经总要》成书于1044年，所列的图文并茂的武器中， 仅刀枪就有八九种之多，兵器数量远远超过了十八般的内 容。

元、明记载十八般武艺的内容更多，无名氏《草卢经 略》、谢笨鴻1丨.〈〈五杂俎〉〉、朱国祯《涌幢小品》等都有记 栽。淸代，王辦丹麓 <〈兵仗记》论述武器更多，惜多是文 宇描述。为抢救武术文化遗产，几年前全国进行的挖掘、 整理工作评选中，始见天津献出用颜色绘图的〈〈兵器百 种》。

武术器械内容十分丰富，有长有短，有单有双，有近 有远，有明有暗，有硬有软，从用法上看，打、杀、击、

射、挡器皆有。带钩的、带刺的、带尖的、带刃的，形式 多样，多彩多姿。不少器械从制作的工艺水平看，也极其 精美，枭实用性与观赏性并重的珍品。

古代兵器从战争脱颖出来，形成了锻炼身体的器械时，

它又依附于健身及符合当代审美观念的需要而不断改进。 工艺水平使武术器械有了很大变化；从兵器演变到武术器 械诘，有些S械的击技实效性小了，工艺水平却高了。

关文明和赵饯华两同志费时多年编著了《中华武术器 械大全（图说）》,材料翔实，引证可靠，更为难得的是， 展示了近千幅珍贵文物照片、图片，因此，该书具有较高 的学术性和可读性。它对武术工作者、武术爱好者、影视 工作者、戏剧工作者、美术工作者了解和研究中国各个时 期的各种武术器械大有裨益。他俩的这种扎扎实实、锲而 不舍地广泛收集资料，较完整地、系统地进行研究、整理， 并公开发表为大家所用的做法是值得提倡和学习的。

概 述

武术是中华民族的瑰宝，源远流长，具有悠久的历史，

而武术器械就是这瑰宝中的重要组成部分。 .

武术器械主要是由古代兵器演化而来的。兵器是克敌 制胜的工具。人类社会有了战争，就有了为战争服务的兵 器。有了兵器，就要有掌握和使用兵器的技艺——武艺。 *

武艺越是精通，越能发挥兵器的性能，取胜对方的可能性 越大。因此，兵器与武艺有着密切的关系。学练兵器，既 是一个掌握武艺的过程，也是强健筋骨、锻炼体魄的过程。

自古以来，历代共家都很重视兵器的改进及习练。

《史记•律书载：“六律为万亊根本焉，其于兵械尤所 重。”劳•动人民在长期生产斗争中，创造并改进了各种各 类的兵器，这些兵器的产生、发展和变化，与当时社会的 政治、经济、军亊、科学、文化等关系密切，特别是生产 力饷发展对兵器改进起了非常重要的作用q周'讳在《中国 g

兵器史稿》中说：“一民族固有之兵器，实与其人种、文 化、历史、科学、美术、技艺，及其民族之消长生息、强 弱盛衰，有密切之关系。是以世界各国，既有古兵博物馆 •

之设置，以资鸡感，复各有其兵器史，以利学者及军人之 研究，并供A民阅读。”因此，璜过中华历代兵器既可以 了解我国祖角的朱产、战斗和生括柄况，也•可以观察当时 武术运动开展的状况。

在上下数万年搜长的历史时期里，中华武术器械经历

 

了一个由少到多，由劣到优的发展过程。据《韩非子》等 古籍记载，在原始社会的早期，“人民少而禽兽众”，人 •类“食草木之实，鸟兽之肉”，“未有麻丝，衣其羽皮”。 原始人类之所以能进行狩猎，并战胜凶猛的野兽，除了合 群互助之外，很重要的是人能制作和使用工具。先是用石 块和木榉同飞禽猛兽搏斗，以后又“屈竹为弓，伐竹木以 为矢”，创造了最早的弓箭。从地下发掘出来的文物来看，

在距今约10万年的丁村人文化遗址，有少量石球出土； 而在距今约4万年的许家窑文化遗址则发现大童石球。原 始人将一些石球用藤索系起，制成“飞石索”，在狩猎中 顺手抛出，利用旋转力量缠、击猛兽。它是武术器械中 “流星锤”的雏型。在陕西省西安市半坡遗址中，曾出土

了母系氏族社会的文物 种捕鱼用的“飞叉”，尾端

带有结节，系上绳索，将叉抛出捕鱼，然后抓住绳索将叉 收回。这是软器械的彝祖。此外，还发掘出更大的叉，是 没有绳索的狩猎工具。

原始社会的兵器发展，正如周纬〈< 中国兵器史稿〉〉中 所载:，“新石器时代之石兵,业己大形进化，非但人工磨 制精良，兵器平泽锐利，可与现代之石器相比而无逊色， 抑且备种兵器均有，如石刀、石刃、石匕首、石斧、石圭、 石镰刀、石鳞、石铲等器，…”，几乎S套武装均有。”一 些地方还出土了这个吋期的骨矛、石臂筒、七孔石刀和带 箭头的股骨餐文物。

原始社会向奴隶社会转变时期，掠夺战争日益频繁， 规模也逐渐扩大。部落成员在劳动中使用的工具，常常又 是随身携带的武器。把渔猎的工成和劳动生产的技能用之 于作战方面，便逐渐形成了用于作战的兵器和武艺。

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