开战局面分析：武术开战局面分析即对开战对手、开战阵势、开战场面的分析,是建立在道气学说基础之上的开战局面揣摩。中国武家认为:“凡开战者,对手有三、阵势有三、场面有三。”也就是说，与我打斗的人,可粗略归纳为三类，即专业对手、业余对手、非武家对手;与我打斗的阵势可归纳为三类，即小股作战、团伙作战、军团作战;与我打斗的场面可归纳为三类，即简陋场面、豪华场面、专业场面。虽然说打斗的开战局面是错综复杂的,但无论开战局面如何都是有规律可循的。开战对手分析：对手是指与我直接作战的人。开战对手分析,是指开战过程中,对与我直接作战者基本优势、劣势、峙势的分析，是武术搏打厮杀中最为重要分析。在临阵的攻杀战守中开战对手一般由专业对手、业余对手、非武家对手等三大类组成。专业对手：专业对手是指专门从事搏打厮杀攻杀战守的人士与我的直接作战。其主要特征是素质好，本领过硬，动作规范,行动快速,反应敏捷,训练程度高。其主要优势是识别能力强、认识水平高,训练系统,装备精良,作战正规,攻击到位。其主要劣势是消耗大，骄傲自大,厌战情绪高。一般表现为:得势时乘势而胜，失势时乘势而变，胜时不骄傲，败时不气馁，疼痛时忍痛而战,伤残时拼命一搏，要命时死里求生。所谓训练程度高是指经过完整系统训练的人大脑运动神经元的连接紧密攻守自动化程度高、劲力扎实、反应灵敏快速具有极高的攻击能力，是没有经过完整系统训练者所无法比拟的。业余对手：业余对手是指业余从事搏打厮杀攻杀战守的人士与我的直接作战。其主要特征是爱作战、又不太善于作战、系统作战能力差。其主要优势是作战思维活跃、灵活、有个性。其主要劣势是关键时刻束手无策、不能持久作战、不会招制攻击。一般表现为:得势时得寸进尺，失势时唯唯诺诺,胜时兴高采烈.败时萎靡不振，疼痛时妥协败退，伤残时惊慌失措，要命时难免屈膝投降。非武家对手：非武家对手是指没有学练和经历过搏打厮杀攻杀战守的人士与我的直接作战。其主要特征是理想性、虚拟性、假设性作战。其主要优势是不知深浅、死活、后果。其主要劣势是作战的一切脱离实际、没有持续性、没有作战的方法技巧。一般表现为:得势时狂妄无度，失势时怨声载道,胜时不可一世，败时不知所措,疼痛时屈 膝求饶,伤残时谈打色变，要命时魂不附体。开战阵势分析：开战阵势是指临阵开战中架势、架式、架子（武家三架）的三位一体展现，即与 我打斗时对手所展现出的三架综合对峙，是打法的确立,是门派的体现，是拳种的肯定,是策略的敲定,是打法和攻击招法的望相判断,也标志着打法、攻击招法、攻击计策的确定。开战阵势分析是指当对手与我拉开架势准备打斗时,我将根据对手 摆设的阵势,进行瞬间观察、综合、分析,并生克性地确立自己的架势、架式、架子, 同手持禀而把阴阳地放出自己的势子，最终完成与对手的开战对接,这种根据对手开战阵势所进行的综合姿势地应接分析，中国武家称之为开战阵势分析。在攻守实 战中对手所摆出的架势一般归纳为:攻击阵势、对峙阵势、防守阵势等三大类。

攻击阵势：攻击阵势是指敌我攻杀战守中各自所拉开的攻守架势,即广义上的阵势,特指 临阵时的野性攻守势头。其有玩命阵势、打斗阵势、对抗阵势之分，有小股作战、团伙作战、军团作战之别，有智斗阵势、武斗阵势、战斗阵势之异。一般来讲，不同的人群有着不同的阵势特征,专业人群一般均表现为从容、淡定、潇洒、无为、糊涂、自然。业余人群一般均表现为狂妄、自大、冒失、冲动、自以为是、自我陶醉。非武家人群一般均表现为害怕、惊觉、激动、冷热无度、声势虚张。对峙阵势：对峙阵势是指敌我攻杀战守中各自所拉开的相对而立架势，即常义上的阵势， 特指临阵时的规范攻守势头。其有初赛阵势、中赛阵势、决赛阵势之分，有功力阵势、散手阵势、综合阵势之别。一般不同的人群有着不同的阵势特征,专业人群一般均表现为有章、有法、有度、有着、有招。业余人群一般均表现为有进退、有攻守、有刚柔、有虚实、有着落。非武家人群一般均表现为心慌意乱、身心不定、恍惚无常、手脚紊乱、呆板教条。防守阵势：防守阵势是指敌我攻杀战守中各自所拉开的以防守为主的架势，即狭义上的阵势，特指临阵时挨打性的防护守卫势头。其有受力阵势、受劲阵势、受气阵势之分，有以守为攻阵势、以守为守阵势、以守为防阵势之别。一般不同的人群均有着不同的阵势特征，专业人群一般均表现为守而无守、防而无防、守中求攻、守中求化、 以攻为守、以攻为防。业余人群一般均表现为守为守、防为防、守有攻、守有化、以守 为攻、以防为攻。非武家人群一般均表现为该守不守、该进不进、该防不防、该退不退、守则死守、防则硬防。开战场面分析：场面即武术运动中由场地、器械、装饰、布景、音乐、登场人物等组成的运武景况，有文场面和武场面之分,泛指武术武术、武学、武哲、武文化学练中的一切情景， 这里特指武家的表面排场，是中国武家三面即脸面、情面、场面中不可或缺的一面。 开战场面分析是指中国武家在武术攻守作战中的开战景况，一般有简陋场面、豪华场面、专业场面之分。中国武家说:“拳打卧牛之地,起手舒心治气。脚踢五湖四海， 起手百害也改。摔打可大可小，起手没有对头。擒拿能高能低，起手不服也屈。搏击不分里外，起手谁也无奈。撕扯不论小大,起手恶鬼也怕。”虽说中国武术的学习、训练、修炼是不受任何场地、时间、年龄等限制，但武家对场面的要求,一向是任何其他百家所无法比拟的。因为，攻守来源于自然，自然是中国武家最讲究的，所以天时、地利、人和就成了中国武家所必须恪守的自然法则。其中,地利即中国武家对山水河泽、木火土金等地力的吉凶依择,是地气、地质、地形、地面、地温、地势、地盘、 地力、地基、地极、地磁、地表等地利的良性选择。

简陋场面：简陋场面是指从事搏打厮杀攻杀战守的人士，在与我直接作战时,随地所形成的开战场景,是一线武家人士苦练所必须的百得锻炼场地。其主要特征是简陋场面 不受任何限制，随遇而成。其主要优势是可得到自然界所有有益物质的支撑。其主要劣势是没有自己得心应手的器物。一般表现为就地取材、随行就市、随势而行，是 中国武术振兵时期的拿手好戏。所谓百得,是指中国武家无论对天、对地、对人，都是从来不做窝囊、龌龊、吃 亏、丢弃、损失之事的，无论何时、何地、何种情况,得胜是起码的，得利、得福、得寿、 得天下（合称武家五得）才是中国武家所必须得到的。否则也就不是真正意义上的为炎黄子孙做主、济困、救命、谋幸福的中国武家人士了。豪华场面：豪华场面是指高层武家人士在与我作战时所选择的开战场景，是高层武家人土修炼所必须的百利规范场地，也是所有中国武家力求所达到的理想运武场所，更 是武贤、武圣、武神、武仙等武家先人所必须拥有的神圣运武场所。其主要特征是应有皆有、富丽堂皇、典雅别致，是人类共同所追求的生命（活命、安命、立命）、生存 （活着、安全、安生）、生活（活好、安身、丰足）、生发（活强、安年、安逸）、生长（活长、 安得、不老）的理想境界。其主要优势是先进、超前、尖端、富足、高尚，极易使人积极 向上、丰富图强、陶冶情操。其主要劣势是未进行武术系统训教的人，由于德行不到位，极易产生好逸恶劳、贪婪懒惰、六亲不认的毛病，由于振兵不到位不懂得为生命、为生存、为生活斗争的利害，由于治气不到位不知道、不认识、不会区别人间的好与坏、对与错、得与失，极易被豪华场面所吞没,成为人类社会的废物、冤家、对头。一般表现为高薪高俸禄、高标准高要求、高科技高境界，是中国武术戎马时期的基本写照。所谓百利是指中国高层武家无论对天、对地、对人，无论何时、何地、何种情况, 获利是起码的，获财、获物、获人、获天下所有（合称武家五获）才是中国武家所必须收获的。否则也就不是真正意义上的为大千世界创新、打造、修缮、数风流的中国武家人土了。

专业场面：专业场面是指武家专业人士在与我作战时所必须的作战场景，是专业武家人土修炼所必须的百理精良场地，也是中国武家所必须的高标准运武场所，更是武家 豪杰、武家英雄、武家高人、武家泰斗等这些最高尚的人因为他们为了家族、团体、 民族、国家、人类“武家五为”的存活、幸福、安康不惜牺牲自己的一切，甚至付出自 己的生命）所必须的修炼场所。其主要特征是朴实而大方、尖锐而超凡、尖端而脱俗、高尚而威武、科学而精良、全面而系统、丰富而充足、滋润而潇洒（武家专业场面 的八大要求）。其主要优势是什么都是先进、一流、最好的,什么都是正道、规范、严谨的,什么都是尖端、尖锐、顶尖的,什么都是强大、宏大、伟大的,什么都是实事求 是、真材实料、精湛到位的。其主要劣势是无法接纳所有的武家人士和武术爱好者。 一般表现为人类意志、国家意志、民族意志、团体意志、家族意志,是人类、国家、民 族、团体、家族的根本象征，是武家专业人士所必须追求的场景。因为家族、团体、民 族、国家、人类的主宰者如果不是最尖端、最高尚、最优越的,正如人类的高科技如果不是紧紧围绕武进行打造，必将被人类社会、动物世界所淘汰。所谓百理即百辨、百论、百述、百动、百格、百建理论的总称,是说中国武家无论对天、对地、对人，无论何时、何地、何种情况,无论什么功夫、什么技术、什么艺法， 有理（即拥有完整、系统、精辟的理论支撑）是起码的，有术、有哲、有学、有文化（合称武家五有）才是中国武家专业人士所必须懂得的。否则也就不是真正意义上的为人类社会主宰、裁判、净化、维和的中国武家人士了。

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