（一）中国武术的娱乐价值解析武术娱乐功能与竞技观赏的关系中国武术具备的娱乐功能和武术具有的体育属性有着密不 可分的关系。就体育来说，其本质功能是使人快乐，使人们通过 运动的形式提高自身身体健康水平和心理健康水平，其根本性任 务是在体育本质功能的基础上为广大群众的幸福生活而服务。 对于所有类型的体育活动来说，一方面要使从事者拥有健康体 魄、浓厚兴趣、充实的精神世界，另一方面观赏者获得美的享受以 及深刻的感染和激发。如果体育活动达不到这两项要求，就无法 拥有稳固的群众基础和持久的生命力。具体到中国武术，其娱乐 功能是其保存和发展至今的关键性原因，使得其能在很大程度上满足广大群众的文化生活需求，二人演练、多人合练、一人单独的 成套武术动作的表演均能把武术动作的惊险刺激和武术表演者 的精神风貌表现得淋漓尽致，也能对观看者心灵产生很大的震撼 力。对于当今的武术运动来说,应当和民俗节气结合在一起，尽 全力演变成传统民俗活动的组成部分,促使不同领域、不同年龄、 不同性别的人都对武术运动产生浓厚的兴趣。安全是武术娱乐的前提条件安全是武术娱乐价值的关键性条件，武术娱乐化发展的一项 显著特征就是武术动作技艺的安全性越高则娱乐价值越突出，武 术运动只需使动作技击的内容达到安全化要求和竞技化，就会形 成娱乐的效果。发展初期的手搏不但是军事训练的一个重要科 目，而且是广大百姓强身健体和保护自身的一个项目，其基本技 术成分分别是“摔”和“打气在此之后的“角力”和“角抵”则逐步 发展成以“摔”为主要运动形式。发展至宋代，“相扑”作为一种崭 新的格斗方式应运而生，这种格斗方式中已经找不到打的内容, 其侧重于彰显娱乐功能。随着发展进程的推进，摔跤逐步发展成 为竞技运动项目中的一种，并被正式纳入奥运会比赛项目，从武 术中逐步独立出来。和手搏相比，武舞表演的对抗特征和危险系 数可以忽略不计，由此可见中国武术在先秦之前就已经具备娱乐 价值。政治经济对武术娱乐的影响纵观中国武术的发展历程会发现，政治因素和经济因素对其 娱乐化发展的影响很显著。在春秋战国时期，铸剑技术持续提高 为舞剑技术和击剑技术的可持续发展注入了巨大推动力，这个时 期的人们对击剑表现出了浓厚的兴趣。春秋战国时期以后，“稍 增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视，而秦更名角抵气 发展至汉代, 社会整体上处于稳定状态，经济呈现出了蓬勃的发展趋势，角抵 戏之类的娱乐活动的整体规模持续扩大。发展自唐宋时期，我国经济在很长时间内都呈现出繁荣发展的态势，中国武术的娱乐属 性呈现出日益显著的发展走向。到了元明清时期，在民族矛盾逐 步尖锐的社会背景下，统治者对不同形式的民间武术活动发出禁 令，武术运动的娱乐属性逐渐消失。当民族矛盾发展至一定程度 后，相应的战争就会爆发，中国武术在这种社会背景下向军事运 动和保家卫国的方向发展，其娱乐价值自然会被慢慢削弱。从某 种程度上说，中国武术的娱乐属性和马斯洛提出的需要层次理论 十分吻合。武术娱乐与社会尚武风气发展的非同步性我国是一个多民族国家,综合分析各朝各代的兴衰史会发现 重视武术的民族往往会逐步壮大起来，不重视武术的民族则会慢 慢走向灭亡。具体到武术娱乐，能对其发展状况和民间习武风气 产生直接性影响的因素是统治阶级有无尚武。以宋朝为例，宋朝 的一项显著特征就是重文轻武，宋朝统治者在很长时间内都采取 “崇文抑武”政策，宋朝对外采取的妥协政策和忍让政策恰恰是北 宋王朝走向灭亡的一项原因。在统治者长期压制“尚武精神”的 社会背景下，整个民族的阳刚之气明显不足，尽管宋仁宗时期相 继出现了多个良将，但都未得到善终，最终爆发了宋钦宗时期的 “靖康之难”。但纵观中国武术的整个发展历程不难发现，宋朝时 期是中国武术发展的一个重要时期，具体反映为习武人数众多、 不同种类的民间武术组织应运而生、中国武术的娱乐价值尤为显 著。因为宋代统治者长期采取“崇文抑武”的对内政策和投降妥 协的对外政策，所以呈现出了国力逐步衰微的发展趋势，多个少 数民族都曾经冒犯过宋朝，这也使得两宋时期民间习武自保的风 气和武术娱乐的社会风气逐渐形成。（二）传统武术娱乐价值的表现从整体来说，中国武术娱乐价值着重反映为自娱和他娱，自 娱性是指参与武术运动的个体的精神需求会逐步得到满足，并在 此基础上反映出一种娱乐的心态，他娱性是指观赏武术表演或者 武术赛事的人，会在观赏过程中流露出很多种情绪，情绪上的波 动和起伏会使他们的精神获得满足。无论是中国武术运动的自娱，还是中国武术运动的他娱，人 们心理层面和精神层面的需求以及对武术价值的肯定都是武术 娱乐价值得以形成的基础性条件。武术娱乐性不单单指人们对 武术动作形式产生的美的感受，也指人们内心对武术技击性产生 的向往之情，这种向往之情集中反映在二人间徒手对抗或器械性 对抗中。作为武术对抗项目表演的表演者或者武术对抗项目比 赛的运动员，会将武术的多元化特征呈现到观看者眼前，以此将 观看者的内心本能唤醒，对观看者的思想产生强有力的刺激，最 终最大限度地满足观看者的精神需求。在中国武术的对抗性搏击竞技中，会把人类的力量美、速度 美、柔韧美、协调美、灵巧美活灵活现地呈现给人们，使人们置身 在竞争对抗的环境中且深入体会和享受美，获得充足的愉悦感与 兴奋感。中国武术不仅对习练者手、眼、身、法、步等动作移动的规范 性提出了极高的要求，还对习练者内部的精、神、气与力、功提出 了有机统一的要求，也对习练者的思维与意念提出了相关要求, 作为武术习练者必须学会通过演练外部动作彰显出自身风格、自 身节奏以及自身精神世界的东西。中国武术对习练者提出的三 方面要求使得这项运动形神兼备的运动特色和审美特征逐步产 生，由此能更好地满足观看者和练习者精神方面的需求。中国武术中的很多动作融合了自然的灵感，很多动作通过模 仿自然界景观、自然界现象、自然界动物姿态乃至大自然的万事 万物，来彰显中国武术的含蓄美和内在美。与此同时，中国武术 内在精神美会通过艺术表现集中反映出来，其着重反映在表演套 路和套路对练中，表演套路着重反映武术的功力和技巧，套路对 练侧重于对实战练习的模仿。套路表演和实战对练是武术内在 精神的集中体现，其中不包含暴力的内容，占较大比例的是艺术欣赏，目的是给人美的感受。中国武术凭借多元化内容和别具特色的风格深受广大群众 的喜爱，同时中国武术的受众群体并未在年龄、性别、阶层三个方 面划分界限，拥有稳固的群众基础。与此同时，中国武术在时间、 地点、场地三个方面的要求很低，大大降低了广大群众参与武术 锻炼的难度，武术锻炼集简便性和经济性于一身。中国武术的多 重优势，正在推动其逐步演变成广大群众健身和娱乐的一种 方式。发展至今,媒体推广和报道产生的作用已经不容小觑，集较 强传播能力和广泛普及范围的电视媒体已经演变成广大群众获 取信息的重要途径。作为中国武术的表演者和运动员，应当积极 参与电视节目，增进观众对中国武术价值的认识和理解，由此扩 大中国武术在群众中的影响力。包括由中央电视台体育频道策 划和播出的《武林大会》在内的多个节目都使得武术文化得到了 大范围传播，并且达到了集娱乐性和艺术性于一体的要求。对于 观看武术节目的观众来说，不但能获得精神层面的享受和快乐， 而且能切身体会到中国武术蕴含的文化魅力和娱乐功能。需要补充的是，各大电视台应当积极举办青少年群体的武术 节目，在全面掌握青少年群体身心发展特征的基础上选择并确定 节目的内容与形式。例如，针对青少年群体的武术节目可以选用 动画片的形式播出，简单而明了地介绍中国武术大师和相关的武 术知识，使学生在轻松愉快的氛围中认识到武术的独特价值，激 发青少年群体认识和参与武术的积极主动性。

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