一、汴城长顺与刚柔流
1929年宫城长顺的弟子新里仁 安以那霸署巡查部长身份*作为宫城长顺的代 理人到京都明治神宫演武祭上表演唐手出场前大会运营主持人问到“你是什么流”，没有流派名称往往被看成没有，万史渊源的、非专业的所以新里仁安应急回答是“半硬流”。回到冲绳赶紧向老师宫城长顺报告事情经过宫城长顺认为唐手想要作为武道在日本发展必须有日本武术式的流派名号于是采用《冲绳武备志拳法大要》中拳法八句的“法刚柔吞吐”起名 “刚柔流而“刚柔流”正式出现在文献资料中是1939年左右宫城长顺被称为刚柔流的创始者.他出生在一个中等的药材商家庭成长的家庭是在福州从事贸易的那霸市大资本家。宫城长顺14岁入冲绳县立第 一中学时，开始向东恩纳宽量学习唐手。与船越义珍与摩文仁贤和相比宫城 氏顺身体条件好体态适中、匀称灵活、强壮有力。随东恩纳宽量习拳开始每 天就是“三战”与功力辅助练习.宫城长顺一次也没缺席很快被老师器悉心相授。
中学中途退学一边从事家族的生意一边继续跟东恩纳宽量学习唐户。 1908年在第五师团第23连队服役担任卫生兵。
1910年11月宫城长顺结束兵役后回到冲绳，被东恩纳宽量叫到家里特别施教。每天练几十趟三战作为辅助练习握瓮举石担打卷藁反复体验 型的内涵。从慢练调整动作细节.逐渐进人快速与发力。接着练习如何脚贴地面进退动作合着丹呼吸。一举一动老师都用手扳脚触纠正所谓秘传型的应用解说也毫无保留地传给宫城长顺。平常东恩纳宽量带学生=战练习为基础后，就是教一套型，称为高徒者才教3套型但是对宫城长顺，毫不保留其他弟子去后将宫城留下冉教将=十六手以外的8个型全部传给他。 东恩纳宽量经常给他布置题目，让他体会型的意义宫城长顺着迷于唐手研究他的枕边放着笔记本与笔梦里想到型的解析，一跃而起掏出笔记写有时就到院子里练起来.沉迷的思考.往往有第六感的启迪。第二天他向老师汇报 对型的理解时东恩纳宽量非常吃惊他对唐手的理解。
晚年的东恩纳宽量经常生病，宫城长顺将他接到自己家中一边延医治疗一边接受他的口授指导。
1915年5月受老师东恩纳宽量的派遣，他与仲本英熔一起到福州考察东恩纳宽量在中国的师父住所、练功地点等带回《武备志》还深入研究了福州南拳的辅助练习法并带回器材。同年10月东恩纳宽量指定宫城长顺为 己的后继者并向门人与同道朋友宣告。
年10月东恩纳宽量逝世。宫城长顺一边研读冲绳传“武备志”，一边反刍东恩纳宽量的教导从理论化角度思考唐手。宫城长顺曾站到海水中练习三战让海水淹到脖子合着海浪声昔呼吸.他还站在海边冲着海浪练眼。
他还尝试不吃饭状态下练习二战感受。早晨起来，先做柔韧练习再对着蚊帐冲拳夜里睡觉前用正冲拳的凤击灭蜡烛合着呼吸发声20岁结始的 宫城长顺已经有4个女儿了儿子宫城长敬也出生了。但是宫城长顺还是入迷研究唐手坐着、躺着都在思苓各种情形下如何应用=战防身。夜间走在暗 道中4人擦肩而过时.迅速判断对方是否带伞或其他武器了还判断从后面 来的人是男还是女体重多少是否左撇子。
1916年宫城氏顺还邀请了几位福州武术家到冲绳。1917年7月宫城氏顺在福州茶商吴贤贵的陪同下再访福朴在中国待=个多月开始参考福 州的拳法.学习研究预备运动、六技手、《武备志》记载的技术等。1936年他还到上海与精武会的中国拳师赵连和、梁技初等交流。宫城长顺是同时代的冲绳唐手传习者中视野最为开阔的。
宫城长顺是同时代的唐手家中少有的读书人、文献资料搜集今家。宫城 长顺家庭富足收集资料与访问名流有充足的经费保随。他当兵时是军医助手他的藏书中有大量的医学书籍还有历史、技术、思想、美学、宗教学方面的朽籍。宫城氏顺也花大量时间修禅在他的文章《唐手道概说》中“以心传心”“教外别传”“不立文字"“绝对无我”等术语俯怡皆是。
他是大度的人在空手道发展中投人大量的私财家里的生意交给妻子经营他不闻不问家境接近破落也毫无察觉。1919年宫城家的资产包括土地、建筑物、证券、存款、商品等桐当于日木20世纪80年代10亿日元。 在冲绳算是富甲一方。但他仗义疏财仅20年左右时间.就将这 些钱用光大部分是替亲戚朋友的经济担保而损失的。宫城长顺是理想主义者，他对经济不心一心追求唐手的技术提升与普及。
宫城长顺在近代空手道发展过程中属于不显山不露水的实力派。他是刚柔流的创始人但是他始终尊白己的拳法老师东恩纳宽量是刚柔流始祖。所以现在的刚柔流传人将东恩纳宽量与宫城长顺并列为创始人。东恩纳宽地学的都是隔建拳法传播给宫城长顺的也是原原本本的福建拳法。宫城长顺 按照东恩纳宽员的嘱咐在老师传授的基础上加以整理和充实发展了东恩纳宽域传授的拳法。对传统的唐F技术与体系作划时代的贡献。
宫城长顺全面继承r东恩纳宽的的9个型：三战、一百零八、卜三手、卜八 手、三十六手、制引战、四向战、破碎、久留顿破。
宫城长顺自己创造厂作为刚柔流入门的型：出碎一、击碎二、转掌、太 极①。还有跌打药方、占武术（棍与刀）；辅助训练13种器械：酒瓮、滚石、石 锁、沙袋、沙箱、石担、石轮，木人、武石、石履、铁履、铁镯、碾钟②.还有“靠届 （技）”。这个技术体系还保留在现在冲绳的刚柔流传承中。
宫城长顺是善于思考的。唐手是什么？这个问题冲绳不少人练习开始是模糊的他在1936年的讲演中就有清晰的认识:“何谓唐手？此即是身不带寸力。
铁平时作为磨砺心灵胆量、追求健康长寿，遇急则是护身之术也。即多数场合以身体作为武器击败对手作为原则。但是临机应变器物并用也未尝不可。世人往往将用拳击断5张叠在一起的木板或者打断几块砖瓦看成是唐手 的本体但这只是唐手修炼的一小部分此道妙谛之高远与所有武道相通在教外别传、不立文字之中。”少对唐卜的优点他总结出特点：一是不需耍宽大的场所；二是可以单人练 习也可以集体练习：三是不需要大块时间；四是男女老少咸宜可以根据体力 选择适宜的型；是不需要费用；六是可以手持简单器械.也可以徒手练刁：匕 是通过身心胞砺达到具备坚韧不拔人格是简便易行、身心并举的运动。
在冲绳传统的唐手传习中基木是与福建拳法一样的.以套路的传承与练习为其他打卷藁、枝手拆招部是为应"型"的内涵服务的。那霸手是“三极起练到死”不断重复三战动作打基础。据说东恩纳宽量在福州学习时前=年就是反复练习三战东恩纳宽量伸1到冲绳开设唐手传习所，也是用这种方式一些学生回忆枯燥的=战无穷反复也使东恩纳宽量的好多学生中途 知难而退。
他忠实传承了老师东恩纳宽的那霸手=战=战一宜作为刚柔流最基本的训练方式。传统的三战训练是光着上身.将脚站成不丁不八步双肩下 沉、裆部上提、夹紧肛门、腹部充实。老师不停敲打习练者的肩、腿看是否站 实了 .用力是否正确。宫城长顺经常对学生说练习=战就是书法的“永”字八法是最基础的。
宫城长顺研究了东恩纳宽量所有的技术，还将从福州学回的六技手改造成“转掌”将东恩纳宽量的三战呼吸法改为缓慢的将原来的进三步、退=步 的三战改成可以转身的三战.前进、后退结合的三战。
宫城长顺考察出预备运动.确定了流派名称为刚柔流后.19 3 2年宫城顺写出“刚柔流拳法”小册子，送给学生漱名波达德。小册子记述了三战技法要旨刚柔流将“三战”的传承作为道统的核心。重点是头正、颈直、收下巴尾 骨下沉，气沉丹口。
宫城长顺综合了自己的体验将唐手的练习科学化、规范化。先是将东恩 纳宽量传授的技术整理为三种运动由型、约束组手、辅助练习三部分组成。 到了 1936年.应邀在大阪作唐手概述”演讲时，这个教学内容已经以五种方式成型了。他还参考医生友人的意见研究出“预备运动”。脚趾伸展与反巾；②脚跟伸展；③合掌压腕；④扩胸收掌；⑤体侧屈配合吐气；⑥单手前推：⑦ 立卧撑后伸腿跳；⑧提膝。）
宫城长顺经常告诫学生学习了空手不要张杨举止要谦虚.不要显耀: 头发、胡子、衣服装饰都要节制不能穹张。不仅在空手道界在日本武道界. 宫城长顺的人品也受到好评。
宫城长顺对近代空手道的贡献可以归结为三条：
一是以雄厚的家庭经济为支撑，豪爽散财致力早期冲绳唐手界的团结与 研究推广.参与并主持冲绳早期的空手道俱乐部等团体：
二是与中国拳法界广泛交流完善了刚柔流空手的技术体系。据他学生 的记载，后来被翻译成《冲绳武备志》的白鹤拳谱就是宫城长顺从福州带回冲 绳的。刚柔流在冲绳影响最大。宫城长顺在北京期间.拜访过许禹生、贺振芳、张献堂、白乐民、张皓、刘子川等北拳名家。与上海精武会拳师亦有交流。
三是用近代体育的、教育的、美学的思考整理了传统那丽手的内容体系将只是练型的教学方式.整理为预备运动、基本型、辅助运动、开手型、组手练 习五个步骤。
与同时代的船越义珍和摩文仁贤和等比较宫城氏顺在冲绳时间最长战后一直在冲绳传授空手直到生命的最后。他宜接指导的学生.有一批人成为 冲绳社会各界精英为后来空手在冲绳的普及奠定坚实的基础。
19)6年10月冲绳县政府在具志川市设立了警察学校宫城长顺被聘为 空手教官。1947年那霸市设警察学校.宫城长顺也任教官。1948年他在自家那衙市壶屋的住宅里设道场.指导当地青少年学习空手。1953年10月7 日逝世前夜还指导学生到深夜。他的学生称他演练的技术已经达到出神入化的境地。宫城长顺晚年收徒连指导费都不收.一心指导青年健全成长学生人门时就是在庭院中打扫卫生.搬运杂物.做身边的杂事作为做人的第一步通过武的磨炼来陶冶人格。他不允许学生有不逊的态度.一定要有谦虚的态度这是宫城长顺的指导方针。
由于宫城长顺的努力.刚柔流与其他四大流派不同.在东京的官方的全日 本空手道协会中有全日本空手道刚柔会.在冲绳还有刚柔流的传人与组织而系东流、松涛流.只是在东京等城市有自己的传人与组织，在冲绳已经没有宜 接的传人与组织了。

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