要想使武术真正走进学校、融入广大学生的学习和生活中， 就必须要尽全力获得教育部的大力支持，同时要在学校开设武术 课程，由此从根本上解决师资问题和课程内容问题。具体来说, 师资问题就是武术传播者的问题，学校应当招聘并配备达到专业 化要求的教师上武术课；课程内容问题就是武术传播内容的问 题，学校和教师都要对向学生传播哪些武术内容有清晰而确定的 认识。从当前来看，国际武术运动管理中心已经把发展学校武术纳 入重要日程，同时获得了不俗的成效。学校开设武术课程和传播 武术内容的过程中，需要达到的首要要求是务必要和学生的体质 要求充分适应，有计划地传播集代表性特征和安全性特征于一 体，并且可以彰显武术文化性特征、娱乐性特征以及技击性特征 的内容。（二） 开展学校武术比赛学校武术可持续发展需要武术赛事推动作用的充分发挥，所 以要定期举办学校武术比赛，最大限度地发挥武术赛事对武术的 传播作用,促使武术对更多学生产生强有力的吸引力，充分调动 和激发学生习练武术的主观能动性，最大限度达到武术人口大幅 度增加的目的。组织学校武术比赛时有很多种形式可供选择，如 班级比赛、年级比赛、校际比赛、地区比赛、全国比赛，此外学校应 向学生提供参与国际性武术比赛的机会。（三） 发挥武术的文化教育功能武术是文化艺术项目中的一种，具备显著的文化艺术教育功 能，不仅有助于民族精神的弘扬，也有助于民族凝聚力的增强。 综合剖析弘扬与培育民族精神的教育不难发现，武术教育是一条 切实有效的实施途径。自很早开始，我国就高度重视借助文化艺术教育培养与弘扬 民族精神的方式方法，原因在于这和我国社会主义文化建设存在 直接性关系。保存和维护民族文化艺术以及促使民族文化走向 世界，从本质上来说均属于弘扬民族文化和民族精神的具体反 映。分析中宣部和教育部大力倡导培育青少年民族精神的原因 不难得出，主要原因在于我国各级院校在很长时间内都过度重视应试教育，忽视了重视素质教育的必要性和重要性，这造成很多 青少年学生和大学生对我国传统文化知之甚少，同时造成我国多 个领域的拜金主义倾向和享乐主义倾向越来越显著，传统文化价 值遭到了前所未有的冲击，最终对全社会的稳定和发展都产生了 极大的负面影响。长此以往，这种世界观和价值观会对青少年群 体产生深远影响，引导青少年群体的高尚精神和正确价值观会不 复存在，青少年群体的迷茫感会越来越重。基于这些情况，针对 青少年群体培育与弘扬民族精神就显得至关重要。民族精神教育应当渗透于所有学科，体育学科也不例外，在 文化教育与身体教育充分统一的武术教育中渗透民族精神教育 是相当必要的，原因在于中国武术中蕴藏着深厚的传统文化，武 术教育的本质就是全方位的传统文化教育。科学组织和开展武 术教育能使学生增强民族自尊心和民族自豪感，此外能有效弘扬 民族精神。学校和武术教师必须要保证武术的教育功能被发挥得淋漓 尽致，保证武术教育在弘扬民族精神和强化民族凝聚力两个方面 发挥出最大的作用。武术教育不但是学校武术传播的一条可行 性策略，而且是促进民族复兴负有的历史使命。第四节全球化背景下武术跨文化传播的宏观策略一、加强武术的文化身份认同，实现平等对话就文化身份来说，不但要分辨一种文化和其他文化的品格, 而且是置身于该文化中了解人们对其文化身份形成的认同。在 当今社会，我们每个人固守和弘扬民族文化和民族精神，可以理 解成在跨文化传播过程中建构自身文化身份的基础条件和保障 条件。在文化全球化的大背景下，文化身份被人们放置在崭新的语 境中，个体的民族性和主体意识持续接受着“他者”文化的冲击。 在这种情况，倘若我们依旧对本民族的传统文化与民族文化采取 陈旧的态度进行保护或者审视，则必然会使民族精神向心力呈现 出逐步弱化的态势，国家和民族的文化抵抗力以及文化发展的动 力也会越来越小。在这种情况下，我们对自身传统文化和民族文化具备文化自 觉就显得至关重要。对于中国武术而言，要想在文化全球化过程 中对自身文化版图加以固守和弘扬，就需要在每时每刻都保持平 常心，以谦虚的态度向“他者”文化学习和请教，积极借鉴“他者” 文化中有益于自身发展的内容，同时要树立强大自信心，以信心 满满的姿态和“他者”文化进行平等对话，如同学者费孝通先生所 说的“各美其美，美人之美，美美与共,天下大同”。二、加大对武术自身的优化力度和变革力度在全球化背景下，“文化版图”遭遇巨大挑战已经成为我们必 须正视的现实问题，这种情况不只是和西方新殖民文化的长期侵 蚀存在很大关系，还和中国武术的持续变革和具体选择有很大关 系。从本质上来说，中国武术的自身变革和选择是武术文化持续 进步的动力和源泉。以陈式太极拳为例，相关人士在充分吸收戚继光的“太祖三 十二长拳”精华内容的前提下展开编创活动，随之出现了杨式、孙 式、武式、吴式等各式太极拳，在当今社会持续发展的赵式和李式 太极拳同样是由此发展而来的，倘若把新中国成立后新编创的24 式、48式、42式、88式等加入其中，太极拳的发展演变不得不说是 一个成功案例。从根本上来说，多样化的太极拳运动形式是太极 拳自身发展需求和其他拳种充分交流、充分融合后产生的结果, 之所以出现这些变化主要原因是太极拳本身内部包含者变化的 原因，次要原因才是太极拳和其他拳种之间的联系形成了外界促 进变化的条件，太极拳内部的原因是其出现变化的根本性原因。由此可见，恰恰是太极拳的自身发展需求这项根本性原因使得后 期出现了多种形式的太极拳。中国武术能够从太极拳发展历程 中借鉴的经验是：中国武术应自觉舍弃某些话语与意识程式的主 动权，舍弃本身并非是坏事，但重中之重是必须对应当舍弃的内 容和应当守护的内容有清晰的认识，否则就会舍弃了不应该舍弃 的内容以及守护着无需守护的内容。纵观中国武术的发展历程会发现，其是在植根于中华文明的 土壤中逐步发展起来的，从某种程度来说中国武术是中华传统文 化的杰出代表。但我们必须正视的是，中国武术中确实存在很多 沉渣流弊，急需我们利用历史的、唯物的、辩证的态度进行分析和 梳理，如此才能形成关于中国武术的客观性评价，才称得上是对 武术和历史负责，才能从根本上推动中国武术的发展进程。分析 现阶段的中国武术研究成果不难发现，武术研究整体上呈现出了 “百花齐放、百家争鸣”的态势，毋庸置疑这必然能在武术发展历 程中注入推动力，但有很多值得我们深思的地方。举例来说，当 前我们并未弄清楚中国武术发展过程中很多东西，未能厘清我们 应当如何审视传统武术和竞技武术之间的关系、武术和传统文化 之间的关系，未能探寻出处理武术和外来文化关系的可行性策 略，而这些方面都值得我们深思。就中国武术中固有的优秀文化来说，我们应当进行深度 辨识，并且在深度辨识的基础上加大维护和弘扬的整体力度； 就中国武术中固有的文化糟粕来说，我们不仅要进行深度辨 识，也要最大限度地加快舍弃和剔除的整体速度，对剔除文化 糟粕速度有决定性影响的因素是社会的辨识是否到位和深刻 以及社会发展中新思维、新事物、新方式是否具有强大的生命 力。从整体来说，中国武术版图不只是需要当代人的固守，更 需要当代人积极拓展，拓展中国武术版图的根本力量是全民 族自觉优化和变革。第五章 中国武术传承的本根研究从本质上来说，中国武术传承的本根研究就是对武术本质与 价值的研究，本章分别从中国武术的健身价值、防卫价值、教育价 值、娱乐价值、经济价值、社会价值六个层面展开研究，力求有效 夯实中国武术传承本根研究的基础，为中国武术多重价值的传承 和发展提供理论指导。第一节中国武术的健身与防卫价值,一、中国武术的健身特征和攻防特征分析中国武术的健身特征分析仅立足于健身的视角来分析会发现，中国武术需要习武 者全身各个部位都参与其中的运动项目。中国武术对习武者提出的要求分别是：不仅要拥有长拳 的快速和太极拳的稳健，还要具备特定的肌肉力量，也要具备良 好的协调性和很高的柔韧素质。中国武术提倡以人的整体发展作为出发点和立足点，将 身体内外兼修作为习练的侧重点，主张整个习练过程要由内向 外、循序渐进，最终达到意行合一的高度。武术的基本组成部分就是不同类型的拳术的套路，习练 这些套路能使人体的柔韧素质、灵活素质以及协调素质得到大幅 度提升。

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