玉环桩功法左右循环，往返无间，达到一定的数量，达到一定 的锻炼程度，方可收功。收功时紧接玉虚呈华式，将后腿前移，双手 如抱球自然下落（图71）,自然站立，两足与肩等宽，两手重叠放在 丹田小腹处，男左女右手在里（图72）。

三、玉环桩的锻炼标准

玉环桩是由“二仪呈形，隐现虚灵，金顶沉锋，予注中元，水撞 金轮，丽龙含珠,玉虚呈华,金风返真”八个动作组成。

锻炼的次数多少，因人而异，每天早晚各一次。每次以九的倍 数日益增加，一左一右为一次，以九为基,古人以“易”尽意，以九为 阳数，隐喻为龙。《易》中“初九潜龙”，“九五龙腾”，“飞龙在天”等 语，指宇宙自然界中的阳气运行，而玉环桩以九为数基，日增不 减。按古训祖示，应为一百八十或三百六十乃合成总数。初学时不计方向，要记次数，量力而行，不可过累。每次行功以 身体发热、汗透皮毛为宜，不可以大汗，大汗则亡阳。医家认为，汗 水出多了对身中的阳气有损失。初学之人不知意念所为，用意用力不知所措。不知速度快慢如 何,怎样掌握，如何是正确标准?玉环桩锻炼行功亦是因人而异，初 学时先学动作，习其大略，记其梗概，然后练习经日，稍有体会感 受,再看要领要求，复再学习，功技日久犹积见精也。

至于行功时是否需用力的问题，凡习功锻炼者，不拘一律。有 体弱多病，身衰元气减少者，习此功不需用力，只要按其动作示范 而行则可。如身健强壮，青少年气血方刚而勇者，举手投足浑身是 力，取之不尽，用之不竭,习此功，凡动作皆可用力。有力则可用力， 无力则无需用力，此意为何也?有力行持,凡刚勇皆可调阴阳，以焕 真力;无力而修持者，真气振动可生真力。故有力无力，是指后天拙力者。然行功之中，快慢速度在个人掌握之中，先由初基入手，记忆而后，动作要流利，如行云流水则可。然后身中真元之气得以“萌花振动”，真气流行，潜在经络之中，以气充形，以气运身,以气催力， 行功速度自然可以自知自感于内功之中。功行积久，力潜真威，内劲循轨，或快速如轮转,或慢似千钧推 拒之势。概而叙之，学者功深，其真涵隐喻，自然尽晓无疑也。故人能尽此道者，有存奇技者；有延寿长生者，有潜形而化至 先天之益者，屡见不鲜。当然，一次行功可运化周天之数尽也。

四、玉环桩修持中的感而遂通

传统的功夫是效法自然，与天地自然相感应。古人指出学习练 功要感而遂通，通过体会行功中自我与宇宙自然的开合、升降、聚 散、有无、动静、阴阳等等的变化，从而使自己洞察学识功夫的内 隐。感而遂通,首先要“感”，靠人的眼、耳、鼻、舌、身、意识去感，去接触自然，接触社会。人们所感知所学习的知识又分作两个方面, 一种是先天的，一种是后天的。按照《周易》，易分阴阳，易分先天后 天。先天的称为智慧,后天的学问为知识。知识和智慧两者要结合 起来，形成完美的世界。

知识是人生下来以后，通过对周围各种事物的接触，通过进学校学源文、数学、地理、历史等等，从而学会了原来不懂的东西, 这些通过学习而得来的学问就是知识。在人类本体还有另外一种就是智慧。智慧也叫做真知。在关亨九先生的著作《武当修真密笈》中，关老提到“一切事物我本不知, 但偶然而知……，然而与所学与书本上的相吻合,才是真知”。就是说一切事物自己本来并不知道，但突然间就知道了。而且，所知道的与实践与书本上的相吻合，这才是真知，是智慧。知识是学来的，是后天学而知之。而真知则是人体内的自我, 是灵性。现代科学所说的灵性学，就是人体真如智慧在闪光，也就 是丹道学说的“先天一粒真种子”在闪光。闪光的智慧不是学而知之，而是偶然得知。

关老说的偶然而知，是一种迹象，是一种形式。可是为什么有 许多人不能偶然而知呢？那是因为他们没有达到恬淡虚无，真气从之。人们所注重的是恬淡虚无，却忘掉了真气从之，这是不全面的。先天的真如智慧，古人曾经在佛学当中探讨，在四禅八定当中讨消息，在觉悟的过程中使自己领略到自身当中有一种玄妙的内在，这就是灵性的闪光。这种觉悟，佛家又称为“见性”。宋代的时候就已经正确地提出“见性就是佛”。佛就是真正地明白了常人所未明白的事物。人们把这个层次的人称作佛，又称作大知识。

大知识继续升华就是大慈仁者。大慈仁者的体现是以道成医, 大慈恻隐之心，救济病苦，广渡有情。被人尊为药王爷的孙思邈真 人指出大慈大仁者是“华夷愚智，皆乃亲之”。儒家也提出“有教无类”。有教无类和大慈仁者的心态，像太阳一样无私地照耀着每一 个人，给人以温暖。太阳能给万物万类无私的温暖，这是一种自然的属性，如日月经天，不可更改。人类的修真正是要从后天的尘杂 当中找回先天的自然属性，返朴归真。在以道成医的“道”的学习过程中，就要去感受地我人天的振动。无论做静功还是做动功，都要以这种大慈仁者的心态去感知， 进入到大慈仁者的心态。古人说“全凭心意练功夫”，“正心在人，正 意在己”。正是要自己去感,去领略，然后感而遂通。

在玉环桩的锻炼过程中也要去感，去领略智慧的闪光，去感受 灵性的启迪，然后感而遂通。“一切知识我本不知，偶然而知”，“偶 然而知与实际与书本知识相吻合，乃为真知”。在练功过程中出现 了各种功能，或者出现了偶然而知的事物迹象，此时要判断是否与 实际与书本相吻合，如果相吻合，那就是真知。如果不相吻合就不 是真知，而是幻觉。这些要在具体的练功中自己去分辨、体会，把后 天的学而知之同先天的偶然而知的真知结合起来，使先后天同时起步。

 

武当太乙铁松派

真元修真法动功之三

九龙环

一、九龙环功法简介：

九龙环功法源于道家，传于武林真宗，是密而不宣之法，元真圣 慧之术。先辈师祖在古时身居深山古洞，避住长生。为适应这一古 朴的环境，创此功法抗寒避暑，给后来炼真全形打下基础。九龙环功法是通过擦搓按摩进行自我锻炼的。通过九龙环的练习，可以疏通经络，宣合气血，平衡阴阳，从而达到治病强身的效果。此功法虽属于流丹小术，却是简而易行的自我修真内容。它可以佐助内功的运化,也是外功武法的基础功法。练此功法一段时间后，达到太乙循经，则可以自身调节气机流 注，亦可以解除在练功过程中出现的真气外游的流弊，而在运行过 程中凭借先天感觉,权衡太乙周经，从而达到修真的目的。九龙环传统功法至简至易，古朴深奥，老少咸宜，体强体弱者 亦都适宜。修真图按顺则凡，逆则圣的修炼方法来指导修真的人们。九龙环行功要旨正是本着“逆则圣”的原则循经按摩的。在这种特定的基础上进行按摩锻炼,就能达到奇特的功效。九龙环密授大法共分九部功法，九种次第。因缘而练，因缘而。

二、九龙环行功要领

九龙环传统功法演练时宜在室内做功。初锻炼时最好不穿内衣，行功时微微摩起而用暗力。就是说手在按摩时要有一种压擦力，以使周身发热为度。取站式或坐式都可以。坐式可分散盘、单 盘、双盘。

一、坎离交宫

双手搓热后合掌（图73）o男子先用右手沿左手臂内侧擦摩而 上（图74）,女子相反。

手臂内侧有手三阴经：手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经，其中以手太阴肺经为主（参照经络图）。

手摩擦上行至头手太阴肺经之中府、云门穴处（图75、76）

顺肩头摩向肩外侧（图77）,沿左手臂外侧摩擦而下到手背（图78、 79、80）。

手臂外侧有手三阳经：手少阳三焦经，手太阳小肠经，手阳明大肠经（参照经络图）。

按照中医经络图，手三阴经的走向是从头到手指，手三阳经的 走向是从手指到头。所以九龙环按摩时，摩擦手臂内侧是逆手三阴 而上，摩擦手臂外侧是逆三阳经而下。

从摩擦手臂外侧至手背，两手中指尖相对，然后指尖相接，两 掌分开一阴一阳（图81）,用左手沿右手臂内侧摩擦上至肩头

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