夫修真者，《易》曰：“一阴一阳之谓道也。”但有顺逆之殊耳，且如顺 就 去则女人有孕，逆来则男子怀胎，故修身与生身，其理同而无异也。《悟

阳初动之候，真铅始生之时，其气迅速如电，而不能久居于先天，霎时 而生癸水，顷刻而变经流，生形化质，已属后天。且则因我之玄门窍小， 若阴阳会合，亦不许动摇，待情性自然相感。凡有形质，不能升入窍内， 然非真气橐籥，岂能进于窍乎？故圣人直指先天一照，冲开此窍。又曰: 修行之径路，可以续命延年，修真而全真，无来无去，不生不灭。

今之愚人，闻说有为、用阴阳之道，却行御女巧诈之术，正如披麻救 火、飞蛾扑灯，贪其美色，胡肆纵横，日则逞力多劳，夜则恣情纵欲，致 使神昏气败，髓竭精枯，犹不醒悟，甘分待终。古之贤人不然，乃忠孝两 全，仁义博施.暗行方便，默积阴功，但以死生为念，不以名利关心，日 则少虑无思，夜则清心寡欲，以此神全气壮，髓满精盈。每叹凡躯，如石 中之火；常嗟幻体，似水上之沮。未闻道者，急求师；已闻道者，急求药。 又能广参博采，信受奉行，求先天之大药，寻出世之丹方，忙忙急急，下 手速修，惟恐时不待人。

夫道者，岂是日用常行之事？乃圣人口传心授，金液还丹之妙道也。 非定息二乘之法，乃最上一乘之妙。以有为入无为，以外药修内药；以己

其，底本作“真”，据文义改。 而求彼，以阴而配阳；以铅而投汞，以焦而合神。夫无为者，防危守城之 方、温养沐浴之事，乃得丹之后，脱胎神化之功也；夫有为者，不是采战

提吸之术、九一动摇之法，乃是安静虚无之道，行守雌不雄之功，有寂然

不动之法，是未得丹之前，炼己筑基之事。然已言者，有为、无为，体用 之始终；而未言者，内药、外药，出处之法象。夫外药者，在造化窟中而 生；内药者，在自己身中而产。内药是精，外药是羔；内药养性，外药立 命，性命双修，方合神仙之道。大修行人，欲求先天外药，必炼己以待阳 生，用神气炼成慧剑，采金水以配柔刚。古人

采药进火，全凭此物，除七 情之患，去五贼之害。若无炼己，以去贼之患害，则不能常应常静，魂魄 焉能受制？情欲岂不相干？若要入室施功，临炉下手，则外火虽动，而内 符不应。只因刚柔未配，以此慧剑无锋，群魔为害，心神不宁，欲念杂起， 故乃逐景飘流，致使汞火飞扬，圣胎不结。如使炼己纯熟，则心无杂念， 体若太虚，一尘不染，万虑皆空，心死则神活，体虚则气运，方许求一阳 之道、二候之功。还丹容易，炼己最难。凭慧剑，剖破鸿蒙；舒匠手，凿 开混沌。却用阴阳颠倒之法，水火既济之道，乃行地天交泰之功，使阳居 379 下，火必照上，令阴在上，水能润下，只要苦行忍辱，身心不动，己之性 若住，彼之气自回，便得守雌不雄之功，寂然不动，感而遂通之妙。却向 太极将判之间，静已极而未至于动，阳初复而未离乎阴，候此真先天忝降 （有口诀），以法追摄（有口诀），送入黄庭之中，日运己汞，包固周密，汞 气渐多，铅气渐散，合丹于鼎。又须调停真息，周流六虚，然声寂而意合， 乃焦均而脉住，丹始凝结。只待圣胎添足，十月功圆，脱胎神化，降生婴 儿，调之纯熟，出入纵横，往来无碍，不被群魔引诱，只待九转功成，面 壁之时，炼精则化焦，炼神则还虚，形神俱妙，与道合真，此大丈夫功成

名遂之时也。

是道古人不传于世者，盖缘愚人信之不笃，行之不勤，而且反生诽谤, 是以秘而不传。予自得遇至人以来，述此修身秘要，以警觉后学。同志者, 各加邑勉，共陟仙都。

金丹内外火候总论

元始祖煮，朴朴昏蒙。混沌一破，太乙吐萌。 二象合德，日月生明。乾因坤破，坤索乾成。 异名同出，一本其根。内外虚实，刚柔均分。 阴阳燮理，变化分形。真神真液，恍惚杳冥。 坎离颠倒，运施五行。既济生神，未济死临。 仙道谨守，鬼道易邪。天道之道，其理分明。 玄玄之主，妙妙之宗。玄妙贯通，劈破鸿洙。 窍门橐籥，朱雀烧空。庚方月现，西南得朋。 玄酒方淡，宴饮黄钟。二八成就，乌兔混融。 巽风吹鼓，满鼎霞红。神风默默，黄屋玄翁。 水火进退，朝屯暮蒙。子午运用，卯酉无功。 十月数足，卦象翻终。本命胎全，纯阳焦冲。 神机妙用，道法无穷。

金液还丹破迷歌

还丹诀，还丹诀，吾今仔细与君说。 旁门小术路三千，除此金丹都是僻。 万般渣质皆非类，真阴真阳正栽接。 阴阳交，铅汞接，婴儿始女空中烈。 龙虎上下转升腾，海底灵龟弄星月。 长黄芽，飞白雪，水中金露先天诀。 真黄婆，真橐籥，金丹就是长生药。 先筑基，后进药，百日功夫牢抱着。 若追二羔归黄道，三家相见仙胎结。 性要炼，命要接，休在人间虚岁月。 若将铅汞归真土，添汞抽铅永不灭。 乌八两，兔半斤，二物同入戊己村。 两头武，中间文，四象擒来一处烹。 十月功勤火候足，纯阳炼就寿无穷。

换鼎移胎三五载，九年面壁出阳神。

玄是祖，牝是宗，先天先地万般根。

点开透底通天眼，斡转天关斗逆行。

窍要开，气自通，雷转斗柄声正轰。

海底云吸龙翻浪，泥丸风生虎啸声。

若会阴阳颠倒法，乾坤造化立时成。

讲《悟真》，说《参同》，此理原来共一宗

此药虽从房中得，金丹大液事不同。

饶服熏，空炼精，闭尾闾，

望飞升，不得金丹总不成。

鸟兽类，知生死, 龟纳鼻息自固形。 畜生倒有千年寿, 遍世人，贪利名, 人有生灭畜有死, 先天药，后天药, 先天药，能超脱, 世人若会栽培机, 性要修，命要全, 童儿修，精气全, 只有无为身不破, 幼年间，丧了阳, 乾爻走入坤爻里, 取将坎位中心实, 真水火，配阴阳, 饶你无为空打坐, 习静功，守中黄, 纵然明了真如性, 延命药，返魂浆, 若将一粒吞归腹, 又休妻，又绝粮, 鹿运尾闾而炼精， 鹤养胎息而炼神， 为人反不悟长生。 不怕阎罗鬼簿情。 三寸气断鬼为邻。 此是阴阳真妙药。 后天药，延命壳。 长生不死还大觉。 采得先天种泥丸。 静里一羔可升天。 才是修真大罗仙。 半路出家性颠狂。 变成离卦内虚张。 返本还原复作阳。 世人莫要乱思量。 不免亡身葬北邙。 到老差殊枉一场。 阴魄投胎入鬼乡。 金丹就是药中王。 返老还童寿命长。 持斋说法往西方。

任你旁门千万法，除斯同类总成狂。 我把天机都泄漏，还丹端的是仙方。 累代神仙从此得，脱离尘世上天堂。 我劝后来学道者，休听邪师说短长。 若得口诀金丹药，延年住世寿无疆。 以此修出长生路，报答师恩谢上苍。 著斯诀，作慈航，行满功圆感玉皇。 破迷金液谁人作，万古流传元化张。

大道歌

君今洗耳听吾言，道有先天与后天。 后天渣质为无用，先天一点号真铅。 昧真铅，迷祖性，此是修行第一病。 玉清殿上少人行，吾今指破神仙镜。 命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。 静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。 一阳发①动便行功，斡转天关须猛烈。 阴生在午阳坎中，卯酉行持要从容。 斗柄拨轮来紫府，笑迎仙子客黄公。 黄婆宫中会蛇女，炷女婴儿自相配。 要筑基，须炼己，炼驯熟，明采取。 蒙师指我一段功，先将九窍八门通。 九窍元在尾闾穴，先从脚里涌泉升。 涌泉升起渐至膝，膝下功夫须着力。 释氏即此号芦芽，又如虫行又如刺。 过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵 方行最上一切功，三段功夫在口诀。 从此三关一撞开，泥丸顶上转将来。 金锁关穿下鹊桥，重楼十二真奇哉。 重楼即名真绛室，绛宫黄庭有端的。

黄庭一室须要精，精在中间一点灵。 切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关。 真铅采来何处安？君还不见古人题， 若还不信长生术，但去桑间看接梨。 君不见，紫阳真人书。

虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。 从教谈道谈玄理，除此为之都是虚。 关已开，功已积，制剑要明真消息。 镇娜尚且铁为之，何况我剑本来直。 天为炉，地为冶，金水相停切莫野。 子午行功要铸成，能刚能柔能取舍。 剑已全，采真铅，采取鸿'漆未判先。 若还采得后天气，只是将他命苟延。 二七时，有真机，神州赤县当求之。 法财两用若求得，就好切思细详别。 粉红云，野鸡色，唇若涂朱肤似雪。 聪明智慧性温良，神光漆采发纯黑。 气清行瞭步行端，方用中间算年月。

五千四八生黄道，依时采取定浮沉，不可毫厘令过越。 此际须明三日弦，妙在西方庚辛白。

慧剑灵，心以诚，敲竹相通始鼓琴。 天梯宜用不可缺，密密深机那个能？ 海底巨鳌休乱钓，恐惊去了不回程。 炉莫损，候要别，采个后天延岁月。 一个时辰分六候，只于二候金丹就。 尚余四候有神功，妙在心传难漏泄。 真铅来，发神火，西到东来先觅我。 还我真汞一点红，相迎相迓成一颗。

过三关，升泥丸, 又不痴，又不慧, 若非遍体使精神, 下得重楼入广寒。 又不醒兮又不醉。 怎得夫妻成匹配?

 

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