在中国武术的攻杀战守中，攻击之招是指攻杀战守中三动以上九动以下的连续 攻击，攻击之法是指体现武家意志由武家发明、总结、认可、认定、敲定、制定受攻守 检验的作战规则、规范、规矩、技巧、手段、节律的总称，包括功法、技法、艺法、照法、 招法、制法、段法、趟法、套法、攻法、战法、计法等。攻击之招法是指在不同的攻杀战 守中武家所采用的不同的精湛招法应对、辨证、论打，是部招、营招、卫招、穴招、标 招、点招和化招、排招、组招、高招、绝招、湛招以及腿招、脚招、肘招、膝招、头招、肩 招、胯招、手招、节招等武术基本招法的总称，是中国武术攻杀战守的基本单位，是 功、技、艺三位一体的核心体现,是谋格、略格、计格、策格、术格、法格的彰显，是斗 智、斗勇、斗敢、斗胆、斗识、斗志的综合体,是冲击、刺击、攻击、正击、反击、对击的集 大成，是中国武术、武学、武哲、武文化、中国文化、中华文明精髓的基本流露。

一、招的概述

武攻的常用之招对于攻击本身来说,它既不是初级攻击以下的野生动物攻击、 禽兽牲畜攻击、妖魔鬼怪攻击，也不是高级攻击以上的帝王攻击、圣贤攻击、神仙攻 击,而是正常人开展三杀攻击的基本单位,是在一架一式攻击、一功一照攻击、一技 一艺攻击基础上提纯出来的三杀精髓,是攻击的一个实现过程，其与攻击的心劲、 心气、心志、胆略、功夫、技艺、实战经验、作战政工是密不可分的。也就是说，真正的 精湛攻守是建立在一架一式、一功一照、一技一艺基础之上的。其精湛的武术攻守 运动就是功夫、照探、招制有机结合的巧打、妙峙、正对。所以说，武术的攻击之招是 中国武家正常开展攻守运动的主体部分,是武术攻守精妙绝龙、巧打妙对、将遇良 才的关键,是中国武术运动的核心部分。但无论如何都必须进行攻守用招的辨证应 对、使用、彰显。在武术运动中，武攻的基本招法一般均遵循着如下的基本原则:上强者腿招而 攻，离远者脚招而攻，上封者肘招而攻,前俯者膝招而攻，上控者头招而攻,头重者 肩招而攻，身飘者胯招而攻，捷便者手招而攻，守护者节招而攻，应受者营招而攻, 对局者卫招而攻,痛伤者穴招而攻,伤残者标招而攻，休死者点招而攻,常规者常招 而攻,逃避者化招而攻，表演者排招而攻，娱乐者组招而攻，绝杀者绝招而攻等。但 在中国武术的实际运动中，有时三招两势往往是不能解决问题的，必须根据自己的 功夫实际、技艺程度、格情需求，来综合布置数招数制，才能在临阵的实际攻击中, 达到最终战胜对手的目的。

二、腿招

腿招即以中国武术的四十种标准腿法攻击为核心所组成的三杀招战，是上五 腿、前五腿、后五腿、侧五腿、下五腿、锻五腿、炼五腿、活五腿的集中体现,是鞭类腿 法、伸类腿法、直类腿法、扫类腿法、旋类腿法的共同作用结果，是人体所有肢节、感 觉、谋略相互协调配合的彰显,是典型且具有攻击作用腿类组合的招法,是武家以 手为门、以腿为攻、以势而行的一种攻守技术招法。由于在武术运动攻击中,腿是人 体九卫中攻击力极大的首选类攻击，所以，武家在攻守中必须根据对手的位移、动 态、距离和攻守习惯、特征、长短，在运动中利用恰到好处的腿招来攻击对手。一般来讲,腿攻在攻守着法中的距离是最远的，往往在较远的距离攻击中使用 腿招，力求一举战胜对手。但现实中,腿招的劲力耗费过大，是不利于长久作战的。 故中国武家说:“凡上强者，拨而腿战，避而腿攻，野而腿杀。

三、脚招

脚招即由二十四种标准脚法所构成的武术攻击招法，是旋三脚、前三脚、后三 脚、侧三脚、双三脚、锻炼三脚、三脚、翻三脚的集中体现，是冲击类、刮殿类、蹬踩 类、劈盖类、腾空类等脚法的共同作用结果，是人体所有腾空、降落、漂移相互协调 配合的彰显,是典型且具有攻击作用脚法组合所形成的武术招法，是以腾空为先、 腿足为攻、着落为要所展开的一种武术攻击技术招法。由于武术攻守运动中的脚招 作战，是人体九卫攻击中杀伤力最大，且劲力耗费也最大。所以，武家必须根据对手 的位移、动态、距离和攻守习惯、特征、长短，在运动中利用恰到好处的脚招来攻击 对手。一般来讲，脚攻在攻守着法中是极具惯性冲击的,往往多在冲锋作战中使用腿 招，力求一举战胜对手。但需要明确的是，在人类社会的攻守斗争中，往往“获利越 多,风险也大。脚招在临阵三杀中耗费劲力太大，自然杀伤力最大,是不利于持续 应用的。故中国武家说:凡冲锋作战者，遇而脚战，转而脚杀,挺而脚攻。

四、肘招

肘招即由二十三种标准肘法所构成的武术攻击招法，是前八肘、后六肘、侧九 肘的集中体现，是前击类、后击类、侧击类、上击类、下击类等肘法的共同作用结果， 是人体所有贴靠、搂抱、粘连等近距离烈击的彰显，是典型且具有攻击作用肘法组 合而成的武术招法，是以伏为定、以盘为制、以肘为攻所展开的一种攻击技术招法。 由于武术攻守运动中的肘招作战，在人体九卫攻击中劲力较大且形式惨烈，素有 “千斤肘，万斤膝”之说。所以，武家必须根据对手的位移、动态、距离和攻守习惯、特 征、长短以及敌我之间瞬间把控的实际,在运动中伏定而猛烈肘攻。一般来讲，肘攻在攻守着法中是极具烈性冲击的,攻击距离最近，往往多在近距离作战中使用肘招，力求一举战胜对手。但需要明确的是,在人类社会的攻守斗 争中，往往“距离越近,危险越大”。肘招在临阵三杀中距离最近，自然危险也越大， 是绝对不可犹豫而战的。故中国武家说:“凡近搏者，把而作战，控而厮杀,伏而肘 攻。

五、膝招

膝招即由二十一种标准膝法所构成的武术攻击招法,是前五膝、侧五膝、上六 膝、下五膝的集中体现，是前攻类、侧攻类、上攻类、下攻类等膝法的共同作用结果， 是人体所有贴靠、搂抱、粘连以及上固定等特定情况下的近距离悍击彰显,是典型 且具有攻击作用的膝法组合而成的攻击招法，是以盘为重、以倒为要、以膝为攻所 展开的一种攻击性技术招法。由于武术攻守运动中的膝招作战，是人体九卫攻击中 劲力极大的。所以，武家必须根据对手的弯腰、倒地、失重和低头猫腰等攻守习惯， 在运动中膝攻对手。一般性的膝卫攻击，在攻击中的距离是较近的，往往在近距离 攻击中多用膝招，力求一举战胜对手。但需要明确的是,膝招需要超常的巧拖、妙 拉、精拌技巧，不利于拖、拉、拌技巧的惑缺者操作。故中国武家说:凡近击者，弯而 膝进、倒而膝击、失而膝上,巧而膝攻。

六、头招

头招即由十五种标准头法所构成的武术攻击招法,是前三头、顶三头、口三头、 后三头、中三头的集中体现，是用前攻类、后攻类、顶攻类、口攻类、中攻类等头法共 同作用的结果，是人体在锁扣、搂抱、全固定下的近距离烈击彰显，是典型且具有攻 击作用头法所组合而成的招法,是上肢被控、身体被制、以头为攻所展开的一种解 围性的攻击技术招法。由于武术攻守运动中的头招作战,是人体九卫攻击中的无奈 攻击。所以，武家必须根据对手的身置、头位、动态、距离、攻守习惯来开展解脱性的 头卫攻击。一般性的头卫攻击，在攻击中都是贴靠、粘连、搂抱（武家三摞）的，往往 在三擦攻击中多用头招，力求迅捷解脱对手而再战。但需要明确的是，头招需要超 常的巧劲、妙力和自身头部的强度、力度、耐度,不利于头功缺失者使用。故中国武 家说:“凡身手固定者,头攻而解,头攻而脱,头攻而顺攻。”

七、肩招

肩招即由十五种标准肩法所构成的武术攻击招法，是上五肩、侧五肩、活五肩 的集中体现,是用侧前攻类、侧后攻类、侧上攻类等肩法共同作用的结果，是人体所 有把控、招架、搂抱等近距离和攻的彰显，是典型且具有攻击作用的肩法所组合而 成的招法,是以肢节把持、肩膀切入、以肩为攻所展开的一种攻击性技术招法，是人 类教育、训练、制服他人最高尚、最有效、最到位的办法之一。由于武术攻守运动中 的肩招作战,是人体九卫攻击中威力较大的攻击，所以，武家必须根据对手抗位的 动态、距离、架势和攻守习惯，在运动中实施扛性肩卫攻击。一般性的肩卫攻击，在武术攻击中的距离是贴近而随机的，往往在得扛状况下多用肩招，力求迅捷扛起对 手而一举战胜对手。但需要明确的是,肩招需要超常的扛劲、抗劲、挺劲和娴熟的摔 技配合，不利于势单力薄者应用。故中国武家说:“凡凶猛妄动者，肩而摔之,肩而跌 之，肩而跤之,肩而攻之。

八、胯招

胯招即由十五种标准胯法所构成的武术攻击招法,是活六胯、侧三胯、下三胯、 后三胯的集中体现,是侧后攻类、侧上攻类、正入攻类等胯法攻击的共同作用结果， 是人体所有贴靠、搂抱、粘连、把持、上控等近距离彪攻的彰显,是典型且具有攻击 作用胯法所组合而成的招法，是以上肢把持、下肢搅绊、胯入攻击所展开的一种攻 击性技术招法。由于武术运动攻击中，胯是人体九卫攻击最为彪形的攻击，所以，武 家必须根据对手的步伐、动态、距离和攻守习惯，在运动中摇抖把控而进行胯卫攻 击。一般性的胯卫攻击，在攻击中是贴身、把持、上控的，往往在侧措即鞘措（俗称鞘 得儿措）以及对手的腿法攻击中使用胯招,力求迅捷顶撑对手而一举战胜对手。但 需要明确的是，胯招需要超常的撑劲、顶劲、切劲和娴熟的摔技配合,不利于势单力 薄者使用。故中国武家说:凡来势沉稳者,撑而摔之,顶而跌之，切而跤之，胯而攻 之。

九、手招

手招即由一百二十种标准手法所组成的武术攻击招法，是二十八掌、二十八 手、二十拳、十二指、九爪、八腕、七勾、五钳、三愦等手法攻击的集中体现,是用上打 类、下打类、左打类、右打类、前打类、后打类等手法攻击的共同作用结果，是人体所 有长距离即一臂之长距离上肢远端攻击的彰显，是典型且具有单双攻击作用手类 攻守所组合而成的招法，是以足为动、以步为根、以手为攻所展开的一种攻守性技 术招法。由于武术攻守运动中的手招作战，是人体九卫攻击中最为方便的攻击。所 以,武家必须根据对手的躲闪、动态、距离和攻守习惯,在运动中攻击对手。一般性 的手卫攻击，在攻守着法中的距离是等臂的俗称长距离的，故往往在长距离、应急、 普通、常规、一般攻击中多用手招，力求随机对付对手，进而一举战胜对手。故中国 武家说:“凡长打者，掌而推之，手而逮之，拳而击之，指而点之，爪而掐之,腕而搂 之,勾而挂之，钳而挟之,愦而寸之，手而攻之。”但需要明确的是，单一的手招攻击, 在错综复杂的九功、九技等人体固有、永恒、得手的徒手攻击中战胜对手是绝对不 可能的，必须依道德、规矩、规则、法律、指示、命令、情势、实际、氛围和对手的功、 技、艺、照、招、制、身、道、能以及谋略、智慧、计策、战略、战术、战法、战守、战势、战 力来与时俱进、与情俱进、与理俱进地进行错综复杂、高深莫测、机灵鬼怪的应对。所谓愦,即手成柳叶掌然后二三四五指掌指关节保持不变,指关节和末端指关 节尽力回屈所形成的上肢末端攻击形状，比插掌攻击短三寸（一寸即自己食指的一 指宽），比拳头攻击长三寸，具有强悍的愦力,主要由愦击、愦扣、愦持之分。在武术 理论中，大多将愦法归在掌法中,但严格地讲愦就是愦，是别具一格的。

十、节 招

节招即由百种标准节法所组成的武术攻击招法,是腿节、臂节、腰节、尺节、身 节、胫节、肱节、股节等八大攻守节和极具梳理、醒神、清志、调和、调节、调理作用的 颈节运动的集中体现，是肢节类、干（躯干）节类、颈节类等节法的共同作用结果，是 人体所有拦堵、切杠、挡架近距离招架的彰显,是典型且具有攻击作用的节类功夫 所组合而成的招法，是以节为守、以节为护、以节为攻所展开的一种攻守性技术招 法。由于武术攻守运动中的节招作战，是人体九卫中功夫最多且攻守最重要的环 节，所以，武家必须根据对手的劲力、动态、距离以及自己节卫的力度、强度、耐度， 在运动中用节卫来攻击对手。一般性的节卫攻守，在武术着法中的距离是较近的， 故往往在较近距离的攻击多用节招，力使对手在抗击、防护、守护上底自己一筹。故 中国武家说:“凡近搏者，进而节护,人而节挡，贴而节攻。所谓颈节在中国武学中是指由人体颈椎所组成的人体运动节，是整个人体最 薄弱的节,是人体九节中唯一不进行攻击还必须重点保护的节，但在头部受到攻击 后的梳理、醒神、清志中以及准备放松、延年益寿、长生不老等调和、调节、调理中占 据着十分重要的地位，由点头（前后左右）、低头、仰头、送头、耿头（下颌骨向后）、摇 头、拔头（向上摆拽）、环头（顺时针环行）、绕头（逆时针环行）、回头（左侧后瞧）、顾 头（右侧后瞧）、滚头（向前环行）、翻头（向后环行）等十三种标准节法构成。中国武学中的营即武家对人体攻击之营区（较小攻击区域）、营穴（九大痒穴）、 营域（较大攻击区域）、营盘（藏功技招的空间）、营部（按人体部位的划分区域）、营 局（按人体功能划分的区域）等六营的总称，是人体攻守之的的主要组成部分。营招即围绕营的所设计的武术攻守招法，是炼就攻击、应劲、承受力、兴奋灶等 内在功力的集中体现,是综合攻击、分布攻击、单一攻击等针对营的进攻的营法攻 守结果,是武术攻守、娱乐、保健等教学、训练、锤炼的彰显,是典型且具有击与被击 等双重建设功用对抗所组合而成的招法,是以卫的为矛盾体、六营为辨证、共建为 目的所展开的一种攻守性技术招法。由于武术攻守运动中的营招作战，主要是针对 人体之九大痒穴的,是人体受击成瘾部位建设、培养、修炼的重要手段之一,所以， 武家必须根据营卫相互的击应辨证、对立统一辨证、运动变化辨证在运动中共同进 步、提高、升级。在一般性的营卫修炼中,营的主要获得是承受、接受、享受，卫的主 要获得是对峙、冲刺、攻击，故营招的应用多在模拟、引领、试当（陪练性的真实攻 击）训练中使用，力使攻应即攻守应对双方在武术攻守培训中都得以实质性的提 高。故中国武家说:凡拟攻者，营而接之，营而受之，卫而攻之,卫而会之。

十二、卫招

中国武学中的卫,是指具有攻击功能的人体端点,是武家对人体具有攻击功能 之腿、脚、肘、膝、头、肩、胯、手、节以及口、足、腹等十二卫的总称，是人体攻守运动 动作的核心，是中国武家活动、运动、劳动的主体。中国武家认为:三动（活动、运 动、劳动）者,成人之本;三情（亲情、爱情、恩情）者,为人之本;三勤（勤劳、勤奋、勤 快）者，做人之本;三行（做主、解困、谋幸福）者，得人之本;三热（热情、热爱、热烈） 者，涉世之本;三胆（勇敢、无畏、不怕）者，立世之本;三姑（慈悲、善良、恩泽渚，存 世之本;三定（沉着、冷静、稳当）者，做局之本；三挺（刻苦、努力、专研）者,做家之 本;三得（得武、得人、得道）者,做业之本;三弄（作弄、糊弄、耍弄）者，做主之本。皆 依武卫而行，皆靠武卫而成,皆得武卫而撑。并认为:求人，用人，靠人，乃人类之 大智；利用，使用，借用，乃人类之大慧;权益、利益、获益，乃人类之大得，训教、打 骂、惩罚，乃人类之大慈，交换、兑换、置换,乃人类之大善;敢说，敢干，敢为,乃人类 之大成。皆仗武卫而助，皆赖武卫而托，皆看武卫而动。”也就是说,武卫是人类存 活、活动、运动、做人、做事、做局的根本。卫招即主要围绕九卫攻击特征所设计而成的招法，是九卫互助、互通、互补、互 换、互用的集中体现,是人类攻击、运化、移动的根本所在,是武术攻守、娱乐、保健、 谋略、计策、章法彰显的客观实际,是典型且具有活动、运动、劳动功用之九卫攻击 所组合而成的招法，是以卫为的主体、体为依托、铝为主宰的一种攻守性技术招法。 由于武术攻守运动中的卫招作战，是人体固有、永恒、现实且最基本、有效、客观的 永远无法摆脱的人与人攻击,是人类所有战争、侵略、平天下斗争最终所必须实现 的攻守,是人类所有攻守的终极性攻守,是拥有普遍指导意义的攻守，是人类攻守 最基本的单位，所以，武家必须根据敌我武卫的生克对抗、阴阳对应、相对而格在运 动中相攻而动、相对而立、相格而生。在一般性的武卫攻守斗争中，卫招的应用往往 在徒手打斗、白手相格、拳脚对抗中得以使用，力求攻抗双方在德、智、体、美、劳、 打、斗、战等方面都得以实质性、成人性、建设性的提高。故中国武家说:“凡和谐而 战者，卫而对之，卫而冲之，卫而击之,卫而攻之。

十三、穴招

中国武学中的穴，即武家对人体攻击之动穴（调控运动动作的穴位）、脉穴（调 控血脉运行的穴位）、骨穴（调控骨骼关节的穴位）、死穴（一定外力作用下的瞬间休 克死亡的穴位）、绝穴（一定外力作用下的缓慢休克死亡的穴位）和十四经胸穴、奇 穴、阿是穴以及五输穴、原穴、络穴、背俞穴、募穴、郑穴、八会穴、八脉交会穴、下合 穴、交会穴等十八穴的总称,是人体攻守之的的重要组成部分。穴招即围绕人体穴位所设计的攻击招法,是中国武家炼就尺度、分寸、火候、深 浅、章法、规矩（武家六大真谛）的集大成，是由致疼、致痛、致伤、致残、致休、致亡等 武家六大分寸攻杀所组合而成的招法，是以穴为的、以卫为攻、以情为先、以理为后、 以法为据所展开的一种攻守性技术招法,是最传统、最地道、最正宗的武术攻击招 法。其内涵、作用、理论依据丰富，底蕴十足，攻守地道，涉及面极广，是中国武术的主 体，是中国武学的主旋律,是中国武文化、中国文化、中华文明不折不扣的极为珍贵 的真正精髓部分。由于武术攻守运动中的穴招作战是武术综合辨证的中心,是具有 鲜明应、受、承特征和准确冲、刺、击特性的人与人的三规攻守，所以，武家必须根据 攻击性质、攻击对手、攻击实际开展恰到好处的三杀格斗。但只有修炼好穴招招法， 懂得穴招攻守辨证,掌握攻守德行，才能在穴招性的三杀运动中相对而格。一般性的 穴招格斗，必须完成必要的穴招巧对，故往往在正规、庄严、神圣的攻守对抗中必须 采用规范的穴招对抗，力使打斗双方都得以正规、庄严、神圣的熏陶和践行。故中国 武家说:“凡大道攻击者，武势而峙，穴招而攻，穴招而应，穴招而对，穴招而格。

十四、标招

中国武学中的标，即武家对人体攻击之标位（按规定标出的人体应击部位）、标 置（按规定放置在身上的东西）、标志（按人体体表标志攻击）、标记（按人体的生理 标志攻击）、标号（按标出的号码顺序攻击）、标定（传统意义上规定的攻击位置）、标 志（按规定位置分值的多少攻击）、标示（按显示位置攻击）、标牌（按身体盾牌设置 攻击）等九标攻击的总称,是人体攻守之的的主要组成部分。标招即围绕标的所设计的招法，是炼就确立目标、锁定目标、规定目标的武术 招法攻击，是具有攻击与被攻击功用的目标确立攻击所组成的武术攻守招法，是以 标为的、以标为夺、以标为攻所展开的一种攻守性技术招法。由于武术攻守运动中 的标招作战，是武家对人体表面设置、规定范围、目标确立以及对具有承受能力的 模型、器具、自然物体的攻击，所以，武家必须根据标卫的对抗、保护、目的，在攻击 运动中相对而着。一般性的标招对抗，其主要作用就是陪练、锻炼、锤炼，故往往在 攻击训练、锤炼、修炼时多用标招,力求使自己的攻击水平得以实质性的提高。故中 国武家说:凡锤训者,标而对，标而击之,标而格之。

十五、点招

中国武学中的点，即武家对人体攻击之劲点（使劲点）、力点（使力点）、能点（代 谢点）、枢点（思维点）、围点（传导点）、纽点（活动点）、动点（动作点）、感点（感知 点）、觉点（觉知点）等九点攻击的总称,是人体攻守之的的主要组成部分。点招即围绕攻击点所设计的招法，是炼就重点攻击、难点应对、要点下手、关键 受力点、关键吃劲点、关键能量点攻击的随机招法设计性攻击，是具有枢纽破坏、环 节中断、釜底抽薪功用攻击方法所组合而成的招法，是以点为的、以点为据、以卫为 攻所展开的一种攻守性技术招法。由于武术攻守运动中的点招作战，是人体攻守运 动环节的随机设计，是有章可循、有法可依、有序而循的,所以,武家必须根据对手 攻守运动的对抗核心、关键问题、轴心环节而突破性、针对性、制裁性地进行相应的 点招设计,并在运动中一针见血、立竿见影、速见分晓的战胜对手。一般性的点招攻 击，都是非常有效的，故往往在突击时候、最后时刻、攻坚阶段才应用点招攻击，力 使自己在最需要的时候一举战胜对手。故中国武家说:凡野路攻击者，点而攻之， 点而战之,点而格之。

十六、常招

中国武学中的常招，即武家武术三杀中所使用的常规、常见、常用、常备、常识、 常套招法的总称，是武术攻守招法的基本组成部分，是武家攻击修炼的基础性对 抗,是人与人习惯性打法的排列组合,是人与人惯用打法的秩序规范,是最原始、最 有效、最直观的人体习惯性攻击,是以习惯出手、常规攻击、直观冲刺来适应打斗需 求的一种三常性招法。中国武家认为:狂妄者,必被治，杀戮者,必被诛，故长存者， 不爱红装爱武装，反对杀戮尚止戈。并认为：武卫（肢体）者强，武械（冷兵器）者 彪，武器（热兵器）者悍。还认为:人之初性本善，故世人要文斗而不要武斗，不爱 武学而爱文学，但为了文学还必须地热爱、崇尚、锤炼、修炼武学。因为，武学是武术 升华的结果，武术是人类能力、智慧、文明的集大成，是人类社会最根本之主宰者的 首选必须。"中国武术的常招，就是在如此的人类生存斗争中、人类社会斗争中、人 类矛盾冲突中积累而成的。正因为武术攻守运动中的常招作战，是建立在六常招法 基础上的，所以，武家必须模仿禽兽与禽兽厮杀、牲畜与牲畜冲突、人与人打斗的基 本特征来开展生存性、主宰性、止戈性武术常招学练、训练、锤炼、修炼，并以此来立 身护命。一般性的常招应用,多在武术初级教学、训练、培训以及武术初级比赛中实 施。故中国武家说:凡初格者，常招而动，常招而运,常招而攻。

十七、化招

中国武学中的化，即武家武术运动动作中内化、外化、禀化、动化、运化、对化、 格化、舞化、背化、求化以及化除、化合、化解、化境、化生、化外、化险、化形、化育、化 内、化智、化谋等二十二类化为招法的总称，是武术攻守之化为招法的主要组成部 分。化招即围绕化的（化的对象）所设计的招法,是武家攻击修炼中的化为招法,是 人与人习惯性周旋的排列组合，是以化险为夷、化被动为主动、化相克为相生以及 内外运化来打破格局的一种运化性招法。由于武术攻守运动中的化招作战,主要是 在险情、失手、被动、手背、难受（武家五逆）情况下发生，所以，武家必须为随时可能 出现的攻守五逆来准备好化解所必须的一系列化招修炼，以应时突如其来的攻守 五逆发生。虽然说，化招大多都不具备直接攻击的功能,但在所有的武术攻守、娱 乐、保健运动中，几乎都离不开化招的鼎力支撑，尤其在武术的表演娱乐中更显得 神道。故中国武家说:凡攻击者，化而撑之，化而变之，化而顺之,化而靓之。

十八、排招

中国武学中的排,即武家对武术攻守功夫在武术运动动作中的合理（机理、格 理、的理）排列演练，泛指武术运动套路的编排,是排列、排演、排解、排架、排险、排 击、排泄、排放、排除等九排武招的总称,是武术排招的主要组成部分。中国武家认 为:排者，武始之学，武初之练，一日武现（攻守重现），二日武展（运动性施展），三 日武对（攻击对练），四日武斗（作战实践）。并认为:凡武动者,运动锻炼为首，运 动制套为次，运动格式（身段、形式、架势）为三，运动功技艺为四，运动移动（走跑 飞）为五,运动软功为六。还认为:凡武运者，运动冲刺为首,运动劲力为次，运动 招制为三，运动架势为四,运动运形为五，运动进退为六,攻守柔韧为七。还说:凡 武形者，运动击打为首,运动动作为次,运动套路为三,运动亮相为四，运动把子为 五，运动连环为六,运动软硬为七，运动腰腿为八,运动倒行为九。也就是说,武术运 动动作的学练是从排招练习开始的，是传统、因材、因敌的编排性训教，尤以表演武 术、戏曲武术、影视武术、学校武术（健身武术）为多。排招即由武术功夫的排列所形成的武术运动招法，是重表演、藏攻守、讲审美 的运动套路编排，是武家学习、练习、传教的基本练习，是人体九卫极具表演的传统 动作排列，是人体九卫原始攻守运动动作的排列练习,是将单一功夫、单一动作、单 一运行进行排列所形成的一种排列性招法俗称动作编排。由于武术运动中的排招 演练,都是单一功夫、单一动作、单一运行的随机、有机、传统排列。所以,武家必须 根据武术套路运动的特征、拳种的运动特点、门派的运动特性来进行合情、合理、合 法的排列演练。一般多在表演武术的教学训练中应用排招。故中国武家说:“凡演武 者，排而学之，排而练之，排而展之,排而现之。

十九、组招

中国武学中的组，即武家对武术攻守功夫在武术运动动作中的合理（机理、格 理、的理）组合演练，是组合、组装、组建、组功、组技、组艺、组织、组照、组招等九组 武招的总称,是武术排招的主要组成部分。中国武家认为:组者，武始之对,武初之 格，一日武着（对峙性接触），二日武攻（攻击性演练），三日武格（攻击性对局），四日 武仗（作战性攻守实践）。并认为:凡动武者,攻守本钱（身体素质）为首，攻守制套 为次，攻守格式（身段、形式、架势）为三，攻守功技艺为四，攻守移动（走跑飞）为五, 攻守软功为六。还认为:凡运武者，攻守冲刺为首,攻守劲力为次，攻守招制为三, 攻守架势为四，攻守运形为五，攻守进退为六,攻守柔韧为七。还说:凡形武者，攻 守击打为首,攻守动作为次，攻守套路为三，攻守亮相为四,攻守把子为五，攻守连 环为六,攻守软硬为七,攻守腰腿为八，攻守倒行为九。也就是说，武术攻守运动的 学练是从组招对练开始的,是传统、因材、因敌的攻守组招训教,尤以格打武术、散 打武术、传统武术、竞技武术为多。组招即由武术功夫的组合所形成的攻守招法,是重攻守、藏格杀、讲运化的运 动动作组合,是武术功夫、技法、艺法的传统经典组合,是人体九卫极具攻守的传统 动作组合,是人体九卫精湛攻守运动动作的组合练习，是将单一功夫、单一动作、单 一运行进行攻守性、运化性、格杀性组合所形成的一种古老且适用的攻势作战招法 俗称动作组合。由于武术运动中的组招演练,都是单一功夫、单一运化、单一运行的 随机、有机、传统组合，所以，武家必须根据武术攻守招制对抗的特征、拳种的对打 对抗特点、门派的格斗对抗特性来进行合情、合理、合法的组合对练。一般多在格打 武术的教学训练中即传统中国武术的核心主体打斗中应用组招。故中国武家说： 凡格斗者，组而格之，组而攻之,组而击之

二十、绝招

中国武学中的绝，即武家在武术攻守运动中所提纯的攻守成功经验的攻守动 作配伍，是绝招、绝妙、绝命、绝密、绝艺、绝响、绝杀、绝灭、绝门、绝伦、绝境、绝世、 绝迹、绝技、绝活、绝对、绝顶、绝地等十八类绝招的总称，是武术绝招的主要组成部 分。中国武家认为:绝者,格之巧合,杀之妙成，攻之精对,击之湛取，战之玄获,斗 之灵得，武之根本,术之灵魂。所谓武之根本是说,在中国武学中，武的本意是止戈 即制止人间的滥杀无辜,而武的止戈关键就在于武之绝招的发挥。所谓术之灵魂， 是说在中国武学中,术的本意是点木即告知世人，攻守对于人类乃至所有动物永远 是第一性的，所有不学习止戈、不练习止戈、不践行止戈、没有得到武家点拨、没有 得到武家点化、没有得到武家指点的人，就是武盲、就是木头、就是任人宰割的活 体，而术的点木关键就在于武之绝招的完整系统识知。绝招即武术前辈在搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀中所获得的奇效招法，是武 家训练、锤炼、修炼的重点，是武家高级修炼的主体，是在频繁重复的单打独斗、几 人相格、团队作战中所提纯出来的一种具有绝对性取胜可能的招法。由于武术攻守 运动中的绝招作战，是具有架势、样式、动向、劲力、环境、境界等要求的。所以，武家 绝招的应用，必须具有足够的针对性、把持性、操控能力、驾驭能力、运化水平、化为 水平，才能有效调度对手，进入绝招施展空间，使自己的绝招得以发挥。一般性的绝 招，多在高层武家对局中、难以取胜的格局中、势均力敌的战斗中得以使用、施展、 发挥。故中国武家说:凡高对者，绝而格之,绝而斗之，绝而擒之,绝而获之,绝而攻 之,绝而胜之。

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