中国武术的三侯即天时之侯、地利之侯、人和之侯,三侯原则即武术攻守运动 所必须的因时、因地、因人而攻，是指攻克对手应根据季节、地区、环境以及人体的 体质、性别、年龄等不同因素所制定的适宜自己的攻击方法。这是由于打斗的发生、 发展、转归，均受着多方面因素的影响，如体重、体质、性别、年龄、时令、气候、地理 环境等，尤其是打斗双方的个体体质因素，对打斗的影响则更大。因此，在打斗攻击 时,必须把这些方面的因素考虑进去,对具体情况作具体分析，实施三侯性的区别 对待原则，方能在临阵临阵攻杀时按既定方案拿出比较适宜克制对手的攻击方案。

一、因时制宜

中国武学中的时即天时即天象、天利、天力、天势、天气（武家五人）之意，均彰 显于四时之中。其四时气候的变化，对人体生理功能、动理功用、运理功夫,均产生 着一定的影响。中国武家根据不同季节气候的特点来考虑攻击功夫、技艺、招法（武 术三根）使用的原则，就是“因时制宜”，是武家根据四季人们所必须的穿着打扮和 气候特征以及节气轮主所实践而出的武术三根锻炼、锤炼、修炼（武家三炼）,是武 术运动与地球运转与天体运行三位一体的高深写照，是事关重大且又常人所不知 的武家三炼内涵。如冬练三九，夏练三伏等。客观地讲，一年四季中的春夏季节,气候由温渐热，阳气升发，整体媵理疏松开 泄，最适宜发展、完善、调和。故武家武术三根的锻炼、锤炼、修炼，多以发展、完善、 调和为主,所以是武术和技运动俗称太极拳运动大显神通的季节。在这个发展、完 善、调和、酝酿、布局、起步的重要季节里，即使有外来干扰，也多以外交斡旋为主， 是不宜大动干戈，而多余地进行针锋相对的超级、超量、超标准攻杀，以防人体、族 体、国体的燥热伤阴，即以防止整体内部发展的过于空乏而伤及静安。秋冬季节，气 候由凉变寒，阴盛阳衰,整体嗪理致密，阳气内敛，最适宜调整、改革、整顿。故武家 武术三根的演练、锤炼、修炼，多以调整、改革、整顿为主，所以是武术行技运动俗称 北路拳运动大显神通的季节。在这个调整、改革、整顿，提高、攻击、作战的重要季节 里,如果民族斗争、阶级斗争、社会斗争有大闹之象,就当针锋相对、恰到好处、势不 可挡的进行超级、超量、超标准攻杀，以防人体、族体、国体的苦寒伤阳，即以防止整 体内部过于堆积而伤动。故中国武家说:四季三修三杀者，用寒则远寒，用凉则远 凉，用温则远温，用热则远热，当辨证而为,万不可一意孤行,乃非一意所能及之事 也。就是这个道理。具体而言，在一年的春夏秋冬四季中，春季风温，有明显的季节性。中国武家认 为:春困无常，生机四起，受冬天之敛，得冬天之藏，故春之三根三炼，应由阴到阳 而行，切忌大困而无味硬行。也就是说，春季武术攻击的三根三炼，应该遵守由柔 到刚、由软到硬、由弱到强等循序渐进的基本法则，是忌讳在极度困倦、困惫、困顿 情况下进行攻击、攻克、攻杀硬性三炼的。夏季风湿，有明显的季节性。中国武家认 为:夏长无常，长势凶猛，受春天之启，得春天之发，故夏之三根三炼，应由阳到阳 而行，切忌大长而无味硬行。”也就是说，夏季武术攻击的三根三炼，应该遵守由刚 到刚、由硬到硬、由强到强等强强合璧的基本法则，是忌讳在极度初学、初练、初长 情况下进行攻击、攻克、攻杀硬性三炼的。秋季风燥，气候干燥，有明显的季节性。中 国武家认为:秋乏无常,润泽深足,受夏天之昌，得夏天之盛，故秋之三根三炼,应 由阳到阴而行，切忌大乏而无味硬行。也就是说，秋季武术攻击的三根三炼，应该 遵守由刚到柔、由硬到软、由强到弱等逐渐收敛的基本法则，是忌讳在极度乏味、乏 力、乏术情况下进行攻击、攻克、攻杀硬性三炼的。冬季风寒，有明显的季节性。中国 武家认为:冬藏无常，仓储盈满,受秋天之润,得秋天之泽，故冬之三根三炼,应由 阴到阴而行，切忌大藏而无味硬行。也就是说,冬季武术攻击的三根三炼，应该遵 守由柔到柔、由软到软、由弱到弱等缓和悠慢的基本法则，是忌讳在极度藏能、藏 量、藏劲情况下进行攻击、攻克、攻杀硬性三炼的。这充分说明攻击性的三根三炼必 须因时制宜，是中国武家从事攻守自卫、娱乐欣赏、康复保健、延年益寿、长生不老 等武术三炼座右铭。

二、因地制宜

在七大洲四大洋即五湖四海和五岳以及广袤土地上，蕴藏着无限的动静、动 象、动机，其对人体的生理功能、动理功用、运理功夫，均产生着根深蒂固的影响。中 国武家就是根据武者不同地理环境的特征、质地、险逸来考虑攻击功夫、技艺、招法 （武术三根）使用原则的,这便是武家攻击中的“因地制宜”原则，即武家根据自己所 处地理、环境、位置以及不同地区、区域的特点来考虑攻击三根应用的。

（一）地的基本内涵

中国武学中的地即地理、地利、地力、地势、地气（武家五地）之意。其中，地理就 是指大地上的条理、道理。大地上的事物丰富多彩,有自然的山脉、河流、森林、湖 泊、草原、沙漠，还有人类创造的城市、乡村、农田、道路、关隘、战场等。地利就是指 大地给人类带来的利益、利害、便利。地力就是指人类在攻守三杀中可利用的大地 力量、力道、力气。地势就是指大地所特有的势能，就中国地势而言，即西高东低，呈 三级阶梯,由西向东逐层递减。地气就是指大地所特有的气味、气色、气势,是万物 生长的根本动力。中国武家就是利用大地给人类带来的地理、地利、地力、地势、地 气来不断武装自己，以使自己在动物斗争中、人类斗争中、与地斗争中领先,永远立 于不败之地。

（二）人文地理

在中国这片古老而文明的土地上，不同地区，由于水土内涵、风水结构、磁电因 素以及地势高低、气候条件、生活习惯的不同,人的身体状况、心理活动、打斗特征、 做人尺度、为人把持、认识趋向都各有独特之处。比如“三晋多义士，绍兴多师爷 ，山东多好汉，山西多英雄，东北多义士，华北多豪杰。而这些精辟的地理人文概 括，都不是凭空想象的,而是众多先辈们用鲜血、汗水、生命和前仆后继地坚决所打 造出来的。对极为讲究礼仪、排列、位置的中国武家来说,为什么要把拳种放在代表人物 之前呢？因为任何一个人,如果没有拳种、拳术、拳脚的支撑，那生存都成了问题,还 谈什么代表问题。如果没有兵、戎、武的支撑，自力更生、独立生存、安邦定国、繁荣 昌盛、主宰世界都是绝对不可能的。如果没有谋略、计策、招法的支撑，是绝对不会 育安定团结、长治久安、和平共处的。这都是人类生存、发展、主宰的硬道理,是不容 置疑的。

（三）攻守地理

攻守地理就是指中国武家利用所在之地的地理、地利、地力、地势、地气所展开 的武术三杀，是中国武家攻守所考虑的第二大因素。所以说，武家的三根攻击必须 与大地相合,必须根据当地的环境、气候、水土以及打斗习惯来开展攻杀决斗。因 为，不同区域，由于地质差异和水土结构以及人们先天体内物质含量的不同，人的 心理个性、生理特性、攻杀特性自然也不会相同。因此，武家对攻击功夫、技艺、招法 等武术三根的使用亦有所差异，其攻击策略自然亦会有所差异。具体来讲，我国东北部地区,地势高，气候寒冷，干燥少雨，饮食上多以肉食及 牛羊乳汁为主，故体质较壮，性格豪放，耐撤耐打,打斗特征多外刚而里柔，故临阵 攻击应避其外刚,而取其里柔。东南地区,滨海傍水,地势低洼,气候温热多雨，故体 质较弱，媵理疏松，其斗争多发于口，较易回避。因其阳气外泄，易内生恐惧，故攻击 则应避其口舌,而攻击其筋骨。西北地区,黄土高坡，缺水少雨，地禀实足，气候干燥 多风，故体质较强,媵理强敛，其斗争多发拳脚,伤害较轻。由于内强外刚，易内生勇 猛，故攻击则应避其锋芒而攻击其德礼。西南地区，雪域高原，缺暑少热，地阴实足， 气候寒冷多变,而体质强悍，膜理强敛，思维极端，故斗争多发于刀剑,伤害较重。由 于内空外刚,易内生死礼，故攻击则应避其死礼,而取其刀剑。所以中国武家认为： 地有高低，气有温凉。高者，气寒多发，动物稀少，攻击强烈，故人高马大，力大厚 道,攻击笨拙，进退偏缓。低者，气热多敛，动物繁多,攻击温和，故人低马小，力小灵 活，攻击巧妙,进退快捷。在临阵攻击战斗，有时同一功夫、技艺、招法，对不同区域的来说，都有不同的 彰显、施展、使用，而都能取得不同的胜利,就是因为地理、地利、地力、地势、地气的 不同所引起的运动动作特征改变的缘故。所以中国武家说:万格一统而一格多法， 而各不同，皆愈何也？日:地势使然也。也就是说，武家地理、地利、地力、地势、地气 的差异，必将导致攻击上的功夫、技艺、招法展现差异。所以说，中国武家在临阵克 敌时，必须遵守因地制宜原则，而且是天时之后的第二大原则，是只能利用而很难 改造的。这也正是武家“人法地，地法天,天法道,道法自然”的根本所在。

三、因人制宜

人类是创造世界历史的根本动力，人类的根本动力就是由武来打造的。在世 界万物中人类饱含着无限的动静、动象、动机，对活体人的活动能力、动作能力、 运动能力、攻击能力、对抗能力、作战能力，均有着直接的影响。中国武家就是根 据活体人不同的攻守特征、特点、特色来考虑攻击功夫、技艺、招法之使用原则 的，这便是武家攻击中的“因人制宜”原则，即武家根据自己所处人和、环境、位置 以及不同场地、战区的具体情况来考虑攻击三根应用的，是攻击三大因素中的第 三大因素。

（一）人的基本内涵

中国武学中的人即人和、人利、人力、人势、人气（武家五人）之意。其中，人理就 是指大人上的条理、道理。大人上的事物丰富多彩,有自然的山脉、河流、森林、湖 泊、草原、沙漠,还有人类创造的城市、乡村、农田、道路、关隘、战场等。人利就是指 大人给人类带来的利益、利害、便利。人力就是指人类在攻守三杀中可利用的大人 力量、力道、力气。人势就是指大人所特有的势气，就中国人势而言,即西高东低,呈 三级阶梯,由西向东逐层递减。中国武家就是利用大人给人类带来的人理、人利、人 力、人势来不断武装自己，以使自己在动物斗争中、人类斗争中、与人斗争中领先, 永远立于不败之人。

（二）因人制宜中的三大因素

因人制宜中的三大因素是指武家在天时地利基础上根据对手的年龄、性别、体 重和攻守习惯以及攻击特征等具体情况所考虑的攻击用招原则，主要指对手的年 龄、性别、体重等三大因素，是武家临阵攻击最直观、最棘手、最现实的因素。客观地 讲，尽管天时地利因素至关重要,但在临阵攻杀战斗中也可像武盲一样或略天时地 利因素，可人的因素是迫在眉睫的攻杀,所以说人的因素永远是第一性的。不同年龄的人，其生理状况和气血盈亏不同,其知识、经验和胆识、胆量、胆略、 胆力、胆气（武家五胆）以及责任心各异,故其攻击功夫、技艺、招法亦应有所区别。 老年人气血盈亏,生理机能减退,但知识、经验、五胆充足，故攻击多虚，或正虚邪 实，或点到为止。其攻击,虚实宜化，邪实宜冲，来攻者应慎重应对,以免进入圈套而 一败涂地。青少年生机勃勃，精力旺盛，但气血未充，脏腑娇嫩，易激易动,易冲易 击,感情变化较快,守护防卫能力差，故与青少年攻击时,万不可放纵、松弛、忍让, 要忌下残招,少用急攻、疾攻、快攻，所用功夫、技艺、招法应轻而绝道。故中国武家 说:年高而攻,忌劲力超大,讳速度快捷,需承气设局，当以以静制动，四两拨千斤。 凡蛮力而攻，快捷而击,必营卫精绝,而气力不济，蛮力之下，必掉入极点，而难以自 拔。并认为：年少者，功夫虽浅,气血生化甚快，其气不济，但缓一二，则正气随 复。还认为:老年慎力，年少慎狂,年壮慎骄，若年高阴厚，年少阳厚，年壮禀厚,功 力出众，切勿以常论。一般来讲,年高者，外功极强,唯内功不济。年少者，内外不济,唯心气极强。年 壮者，内外极强,唯谋略不济。这是人生的自然规律，是不以人的意志为转移的。故 必须遵守而把控行进,万不可感情用事、着急上火、失控而搏。当然，在临阵攻杀中, 用劲力太小则不足以克敌,用劲力太大则反伤自己内外。所以在临阵实战中必须根 据自己的年龄而具体把控、区别对待，是一个不得不予以注意的问题。

性别

性别在传统武家理念中是十分重要的,武家虽然讲全民皆兵，但原则上女性是 不准上前线的。有人认为，女性上战场不行、不吉利,纯属胡说八道、迷信,而是绝对 厉害、大吉大利。之所以不准，不是别的任何原因，只因她们是后继兵源的缔造者。 古往今来“有人才有一切，无人一切皆无、后继无人一场空，后继兴旺力无穷、强者用兵多多益善，弱者用兵吃喝都难，因素为上,人的因素第一，都是中 国武家永恒不变基本理念。任何残害女性的行为,都将受到武家的无情惩处。总而言之，性别问题是中国武家非常忌讳的问题,必须始终坚守男主外，女主 内”的基本理念。其内外之间只是分工不同,是相对而立、平等互利、阴阳辨证的。需 要明确的是,任何的不平等、歧视、过分，都会给自己带来诸多不必要的麻烦。所以任何人在对待性别问题时，必须坚守“男不和女斗，小不和老争的武家攻杀作战基 本原则。

体重

体重即活体人的身体重量,是指机体整个组织、系统、结构的总重量，是整个身 体的净重，是人体骨骼、肌肉、脂肪、脏腑、组织以及所有代谢物质的总和。它是人体 的横向发育指标，反映着人体骨骼、肌肉、脂肪和内脏重量综合情况以及身体发育 的程度，受年龄、性别、身高、季节、生活条件、营养状况、工作环境等因素的影响，是 武家对身体发育情况、健康状况、应用状态以及运动负荷、适应程度、发作能量等进 行攻守实质评价的大前提。所谓身高是指人站立时头顶正中线上最高点到地面的 最大垂直距离,是反映人体骨骼发育状况和人体纵向发育水平的重要指标。采用身 高标准体重，可以评定人体的身体匀称度、生长发育水平、营养状况、运动动作情 况、攻守作战实际。可以反映人体的身体成分、肥胖状况、锻炼情况。可以引导人们 高度关注、了解、认识自己的身体形态、演练架势、健康实际。在物理学中有一个牛顿的第二定律说，物体的加速度跟作用力成正比,跟物体 的质量成反比。这意味着,重量越重的人越稳定，力量也越大，而对手的作用力对他 的影响也就越小。在临阵攻击中如果两人在知识、胆识、经验、功夫、技艺、招法基本 相同的情况下，体重往往就成了决定胜败的基本因素。通常情况下,体重占绝对优 势的人或动物，往往在攻杀中占有一定的优势。尤其是作为高级动物的人,如果其 体重占有绝对优势的话，那将会在常规的攻击、对抗、打斗中占足优势。在现行的散打、拳击、跆拳道等攻守比赛中,都是按体重来划分比赛重量级的。 从公平、公正、公开（武家三公）的角度来讲，按体重来划分武术攻守比赛级别是比 较科学合理的。但在古老的武术攻守对抗中，更多的是无法进行重量等级划分的. 因为武术攻守对抗的对手，大多都比较野蛮、强悍、凶残，是根本无法固定的。所以， 只有采取中国武家所特有的应对法则而据实应对。中国武家认为:黑者，恐者,犯 者,乃毒者，狠者，贪者也。闹者，闯者，干者，乃强者，狂者，妄者也。难以预测，没法 把控，无权选择，非世人所能及。故料定而应,视敌而战，择情而游击，鬼决，角格，野 战，围攻，兽斗，毒害，陷捕也。并认为:块大者，块大力大,行动缓慢,易疲劳，游而 击之为上。块小者，块小力小,行动敏捷，易兴奋,鬼而决之为上。个高者，个高动空, 行动笨拙,易涉远，角而格之为上。个低者,个低动实，行动灵活,易着近，野而战之 为上。体胖者，体胖动重,行动彪悍，易冲击，围而攻之为上。体瘦者，体瘦动巧,行动 诡诈,易进退，兽而斗之为上。身粗者，魁梧壮实,行动粗狂,易恶战，毒而害之为上。 身细者，苗条干练，行动巧妙,易借机，陷而捕之为上。故阳盛者，阴毒而运,阴险而 化,阴虚而格,禁调和之法。阴盛之格，匪阳而运,强硬而化,刚寸而格,止随和之法。 阳虚者，强悍而运，凶险而化，强硬而格,禁柔和之法。阴虚之格，土阳而运，外强而化，中干而格，止忍让之法。”这便是无可奈何的积极攻守面世法则。所谓游击即敌进我退,敌退我进，敌困我扰,敌乏我打。野战即警觉尾随,见机 行事，随机进退，乘机猎杀。兽斗即谋略性的硬拼,计策性的猎杀，辩证性的攻杀。鬼 决即利用对手的盲点、无知、缺陷、个性、特点、教条而进行的鬼道猎杀。角杀即盯住 一兽而拼命追杀杀。毒害即用麻醉剂将对象麻痹后的擒获。陷捕用旋坑、套索、绊 物、机关、布阵将对象处理后的擒获。围攻即目标围困，围剿，围猎后的擒获。综上所述，因时、因地、因人制宜的问题是最棘手、最现实、最复杂且无可奈何 的问题，是绝对不能独立看待的。其强调自然环境对打斗的影响，是人和动物在生 存生活斗争中的必须，是万类霜天竞自由过程中的必然。所以，因时、因地、因人制 宜的攻击法则，充分体现了中国武家克敌制胜的整体观念和实际应用时的原则性 和灵活性。也就是说，作为中国武家只有全面地看问题，具体情况具体分析，善于因 时、因地、因人制宜地辨证攻击，才能取得较好地战绩。

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