十六处练法，既是专门单练的方法，又是在技击中不可 缺少的重要技法。十六处练法是：一寸、二践、三蹊、四蹴、五夹、六合、 七疾、八正、九胫、十警、十一起落、十二进退、十三阴阳、 十四五行、十五动静、十六虚实。寸，一是要有寸步二是要有寸身,三是要有寸劲。总 要一寸无有不寸。寸步之运用。是距离在一、二尺远近时使用寸步，正象 拳经中所说的那样：“早知回转这条路，近在眼前一寸中”， 是取人捷径之方。“足起而钻，足落而翻，不钻不翻，以寸为 先力前足进，后足蹬，后足不蹬也是空,前足进、后足限， 后足不跟还是空（主指进退不便，变化不灵和发力不足）。所 以前足寸进，后足必须跟进，是谓寸步之用。寸身，是讲在发动进攻时，一定要首先进身，即谓之“打 法定要先上身”，要有身如弩弓之绝劲进身时头要寸进，是 谓之“下欲进而上为领”，故贵在首领其进；足要寸进，是谓 之足下随从身进步，踩打莫容情万手要寸进,是谓之上下 和而中节攻工 总之，手要起，身要随，足要追，气要催，一 进七进，全体无一不进。足进身不进必仰，身进足不进必栽， “手进足不进枉然，足进手不进也枉然所以是进手不可不 进，手进足不可不进，手足进头身必须同进，方能发出全体 之寸劲。

寸劲，讲的是爆发劲力的运动矩离。寸劲并非只指一寸， 一寸为之寸，九寸也为之寸。但是寸劲要求爆发的距离越短 越好，所以爆发劲力的距离，是随着功夫的不断加深而逐渐 缩短的，若能在一二寸之间爆发出巨大的劲力，则是最理想 的寸劲。践，践者踩也、踏也，是指足法、步法而言的。践中同 时又包括剪步和过步之用法，剪步为剪子股势,过步即超越、 跨越。所以两人在距离五、六尺远近时，宜用践步（也叫过 步）缩短距离。践步在使用时，两腿须先由剪而践，剪步时前 足横、后足顺，前足踏、后足蹬，前后两腿交叉成字型， 然后后足再进一大步，是谓践步、过步、跨步。躅，是讲的身法，向前或向上冲进谓之蹶。身体要先缩 而后长，先吞而后吐，先合而后开。缩如蛟龙蛰伏，长如萤 龙冲天，龙有缩身束骨之法，又有长身起升之疾，缩要钻， 吐要躅，钻要钻的进，蹴要旗的猛，钻要全体吞缩，躅要全 体疾起，方为之真躅也。蹴，有两个意思 一是指自己的身体要上下束而为一； 二是讲要凑近和靠近对方。“打人如亲嘴，打人如吃奶”，如 蛇吸食，严密地控制对方，扬我之长，击彼之短，以我之优 势，击发其劣势。蹴是为了冲，束是为了起，先束而后越， 先蹴而后冲，不进（或近）身则不能打人。夹，夹如剪形，似乘号。双方搭手即互相为夹，形 成交叉，此时我方之前臂与前进的方向所形成的角度应在四 十五度左右，过屈则自滞，劲力不得出，过直则力尽，而无 回旋之余地，所以一旦失掉正确的角度，也就丢掉了劲半功 倍之妙。

入 骨入髓另外，谷道内提、两股夹紧，内气不散，精神倍增。也 谓之一夹。合,也包括有两个意思：一是指自身的六合（即内三合与 外三合卜另一个是指我方之劲要与彼方之劲相合，彼进时我 即领进落空，彼退时我即乘虚而入，不丢不顶，不及不离， 谓之彼我之劲相合。疾，疾者快也、毒也、狠也。凡与敌交手，必须是眼要疾、 心要毒、手要狠。眼疾如飞鹰察兔,心毒视敌嫉恶如仇，入 骨入髓§手狠似狸猫攫鼠、猛虎扑羊；以及血疾发冲冠，肉 疾舌催齿，筋疾指透骨，骨疾牙断筋，步疾如踏毒物，身疾 似火烧身，心毒则力生，脾毒则力攻，肝毒火焰威，肺毒成 雷声，肾毒快如风，全体俱要狠、毒、快，方谓之真疾。正，不偏不离，不俯不仰谓之正。从头部而言，不可前 俯后仰，不可左右歪斜，百会穴要直向上领，天庭部要直向 前顶，项部要直立竖起，是谓之头正：眼要正视平看，不可 瞟眇斜视，是谓之眼正身要半阴半阳，斜中有正，正中有 斜，奇正相生，阴阳各半，不前俯不后仰，不左歪不右斜， 是谓之身正,手之出入，不离中线，掌之定势,要半阴半阳， 不平不直，阴阳各半，出手在心，落掌在胸，出高不过眉， 回低不过阴，是谓之手正；两肩宜平顺，劲力宜平均，是谓之肩正；前足顺，后足斜，前足的掌心（即涌泉穴）与后足的 足踵必须同站在一条直线上，是谓之足正,鼻尖，足尖，手 尖列成直阵，是谓之上中下全体中正。总之，中正之劲是基 本的功夫，它既不属于发劲，又不属于回劲，故谓之中正之 劲。中正与不中正：中正与不中正，是相对的，也可以说中正是相对的，而 不中正则是绝对的。我们之所以要站桩、练拳，就是要从不中正中求得中正， 从不平衡中求得平衡，使全体之重心和中心，限制在很小的 范围内进行前后或左右运动，不使它因超越这个范围而失掉. 重心。所谓讲中正，就是要使身体之重心不偏不倚，不贪不离， 自然安适，舒展大方，张而不偏于疏散，敛而不偏于拘泥， 要放而不肆，约而不迫，牵之不离，击之不散，支撑八面， 四平八稳，重心于中。

从中正之中求中正学者首先要从中正之形中求中正之劲力。初学形意拳的 人，总是由明劲开始练习的，多数是使用的拙力，所以僵直 呆滞，这就必须进行换劲，在换劲过程中，首先是要通过桩 功来完成，如果桩功的外形站法不正确，就会产生前栽、后 仰或左歪、右斜之弊，外不顺则内不和，内不和则劲气不能 顺达，因此必须首先要求得外形的中正，才能逐步再求得内 气、内劲的中正，这就是形意拳从内着眼，从外着手的道 理。关于身躯和头部的中正，有不少初学者认为是要使头部和身躯成笔直状，才能使百会穴与会阴穴相对。这种理解是 机械的、不正确的。因身体过直则不经冲，但过曲过弯又不 经压，故应从曲中求直，使身躯和头部成为一弓，重心通过 垂直的大腿部向地心下落在后足至前足的三分之一处，方为 之身躯和头部之中正。但是，如果要使头部和身躯的弯曲度过大，重心不是落 在两足的三分之一处（由后向前划分），而是落在了两足之中 或落在三分之二处，这种劲不是属于双重迟滞、就是属于前 “俯前栽之劲。如果头部和身躯笔直地站立，似乎是符合了百会与会阴 唾直的要求，而实际上它的重心是全部落在了后足之上的， 这就不是前足三分劲，后足七分劲了，而是偏于后仰的劲， 所以这种站法是既不中、也不正的劲，从外形上看，也是不 舒服、不正确的。

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