何谓轻功？"飞檐走壁"“壁虎功”是真的吗？所谓轻功，是指身体轻灵的功夫。练就轻功的人具有特 异的上腾、前跃功力“飞檐走壁”和“壁虎功”属轻功，是真实存在的。但并不是象武侠小说和传说说得那么神。真实的痣飞檐走壁” 功是这样的：飞檐是指以双手交换攀抓屋瓦而使垂于瓦下 的人体飞快前进的功夫,走壁是指借几步助跑能从垂直的 墙壁向上连走数步，从而攀登墙顶的功夫。壁虎功是指人能象壁虎那样以四肢和身体贴于垂直的墙壁上而登攀的功夫如走第功，现代就有香港拳师李汉萍，他年青时能走登三米的墙壁，他曾训练几个徒弟作过公开表演。笔者训练的 广东武术队队员李志明也能走登三米半的墙顶。至于壁虎功，传说清末民初的北平燕子李三最特长,据海外资料介绍， 台湾现代武师牟乃修（一九七三年逝世）亦精此功。此外， 七十年代初主演《潮洲怒汉》的谭道良,在片中演出了此功， 后来又作了公开表演，他能于一瞬间沿墙蹬攀四层高楼。还有国内公安、消防人员亦有掌握此功于救火的，电视就曾描映过。这些事实都足以证明飞檐走壁和壁虎功的真实性。至于武侠小说和传说，说什么飞檐走壁，一耸身便能跳 上丈多高瓦墙头，片无损则是无稽的，属武术神秘化的夸轻功的科学根据是什么？怎样识辨 它的真伪？人或物体的重量是地心吸力对人或物体的作用力产生的，只要不离开地心吸力的作用范围（例如飞至太空），人或物体要离开地面，就得有抗地心吸力（重力）的作用力。 抗地心吸力的作用力越大，离开地面就越高能持续地产生 足以抵抗物体重力的反作用力，物体才能浮游空间。火箭能 飞离地球，冲进太空？由于它以核为动力的喷气功能产生 远超乎火箭重力的反作用力，飞机所以能飞离地面在空中飞行也是由于能持续产生抗地心吸力的作用力之故。人体没有任何动力装置，要产生抗地心吸力的作用力只有发展腿部弹跳力，弹跳力增强了，即抗地心吸力的作用力 增大了，人跳离地面的距离可就增高。所谓轻功，并非说练 功后人体会变轻，而是弹跳力增强，抗重力增加，人体相对轻了（其实体重不变）。这是完全可能的，有科学根据的。 问题是，轻功的练法能使人体产生多大的弹跳力（即抗重力）根据这样的科学分析，上述飞檐走壁、壁虎功的解释是 合乎科学根据的，属特异功能之一。然而，武侠小说或传统吒说的一耸身飞上墙头，窜房越脊如履平地，显然是超乎实际可能的。还有武侠小说描写的“青萍渡水”（人踩在浮萍上渡过江去），把轻功说成人体重金绝对变轻，这也是绝对不可能的。有关轻功的传说还有很多，只要我们根据上述科学原理去分析，就不难识辨其真伪了。练轻功有何现实意义？怎样练好轻功？古代轻功，一般用作搏斗时的逃越、追击、翻墙越瓦的偷 袭、刺探、窃盗、营救等。即以现代武屠已发明而不普遍的近代，仍有所谓“飞天大盗”,借轻功行窃或作劫富济贫之义事。著名的有以北平燕子力李三等。现代的轻功已少用于上述途径了，但并未失去其现实意义。具体地说，轻功还可有如下功力；表演，如香港李汉萍就曾授徒以走壁功作公开表 演。一九八五年，笔者曾训练龚永平作走壁功，并访欧作表演。另上问提到的台湾谭道良，在电影《潮州怒汉》中作壁 虎功表演。作为中华武术的轻功具有传奇色彩，其价值是很 高的。继承轻功传统练法，提高弹跳力，将轻功的传统 练法用于武术套路动作中，或作为现代体育如跳高.跳远、 篮球、排球等项目的辅助练习。应用于反间谍、侦察、公安、消防等方面：国内电视曾播映过某些公安、消防人员应用走壁功、壁虎功攀登失火高楼以救护和灭火。总之，轻功是中华武术的宝贵遗产之一，今天已频于失传，对其锻炼方式方法及功效必须抢救！轻功功力的传统练法，有穿铁鞋走路跑跳、脚驮沙袋走路跑跳深坑（内垫砖块可增减高度）上跳等。技法练习， 仍应按从浅入深、从易到难的原则。轻功功法应系统挖掘整理,继承、发扬！何谓软功？怎样练好软功？所谓软功，是指筋骨柔软的功夫，一般练武术套路和技击的人在基本功训练中均要练习腰腿功。腰腿功的重点要求之一就是柔软性，即软功。不过,这只属于一般功力的软功。 具有特异功能的软功，如缩骨术、摺腰功等，原来也从属于武术。现代武器发明后，它作为武功的作用已减退而演变为杂技表演节目了。如解放初期中国杂技团一位老艺人马义和表演的缩骨术，全身可穿越或折迭于窄小藤圈、木桶中。又 如英国际杂技奖的“咬花”节目，表演者腰部极度柔软，不但可前折迭，后折迭,且可分段摺迭，令人叹为观止。此外，笔者还于海外资料中获知有原籍福建省的何九老先生所练的属武术范畴的软切--称为两仪气功。他从十岁开始勤习“两 仪气功”，数十年不停。到六十七岁时 仍能作全身软功的特异功能表演，可证实软功的真实性和特异性引自香港《新武侠》原图因制版不 清，故只选用其中一幅）。练软功的方法很多，有些已应用于杂技表演，有些尚待挖掘整理。练软功最重要的一点是，必须于童年筋骨 未硬化之前开始锻炼，如年纪稍大， 或虽从儿童起练，但后曾停顿过筋骨硬化的人，就不能再练了。怎样结合个人实际，选学功法?选学功法，必须结合个人实际、决不可勉强。下面提供 一些原则供读者参考。个人是否对练功有兴趣，有动机，并有强烈要求。 如果没有，则不能勉强，这是先决条件。既有正确的练功动机和强烈要求，还要看有无吃大苦、耐大劳的思想准备，有无决心和恒心，能否不怕困难、 坚持到底，这也是能否练成的决定性因素。如哪种功法有老师指点或有书籍资料作参考，有则选学那种，这是选学的最有效方法。因为“名师一点，胜练三年”，即使出了偏差也易于纠正。若无老师或参考资料，盲目摸索就很难成功，甚至会练坏。据个人爱好练。个人爱好也是能否坚持练下去的要素之一，这是选择练何功的条件之一。依据个人身体素质、生理特点选学功法。如体软宜学软功，力壮宜学硬功，身长弹跳力好应练轻功等。决不可硬选不适宜个人生理特点的来练，如骨硬者练软功，这将会事倍功半。考虑环境、器材等条件。这点是较次要的，因经过努力，环境、器材等条件便可改交。武术与文艺有何关系？ 武与文属于完全不同的两个范畴，然而却又密切关联。 过去，不少人练武而弃文,变成粗人一个，不能以文字来记述和传授所学的武艺，甚至弄到只凭口授，连拳名术语也传不清楚。如“弹腿”、"潭腿”，”形意拳”、“心意拳”， “秘宗拳”、迷踪拳”，后人误以为是两种不同的拳种。不过武林仍有相当一部分人重文的，如岳飞就是突出例子。不少武人以岳飞为榜样，力求成为文武双全的人材。 这才是练武者正确的努力方向，这才能以文字记述、传授所 学、著书立说，继承与发扬武术遗产，并将之发扬光大！下边拟从艺的角度——也就是武术与文艺的关系来谈谈武术套路与古代舞蹈中的武舞几乎是李生的。如表现战 争场面的《武阵乐》是集体武舞，而《鸿门宴》上的项庄舞剑和公孙大娘的舞剑器，则是武舞与套路形式的交揉。中国历代小说（以至史传文学），均与武术有密切关 系。如《东周列国志》、《三国演义》、《说唐》、《说 岳》、《水浒传》，《西游记》等，几乎可以说就是武术和武术战争小说，从而导至戏曲的相当一部分也与武术有密切 关系。突出的如关公戏、武松戏，孙悟空戏等，这说明中国文艺与武术是有特异的血缘关系，这构成了中国文艺民族特点之一近代，中华武术与文艺的结合还产生了新婴一武侠文艺（或称侠义文艺）。最初是武侠小说，什么七侠五义、飞天奇侠，峨嵋剑侠之类，再进而发展为武打电影（海外称功夫片）和武打电视。外国影片传入中国后不久，中国就有武打电影的产生，其后在国内和香港等地流行相当长的时期，到二十世纪七十年代，由海外华人李小龙主演的功夫影 片，以中华民族主义为主题，以拳腿武功为主要内容，它一 洗外国影坛打斗片思想空虚、技法单调贫乏的沉闷局面，以 振奋人心的主题和使人耳目一新的高超武艺风靡世界，随着世界的中国热而撅起中国武术热。李小龙不幸于一九七三年早天，海外接替他的有成龙、刘家良等武打演员，中国武功片仍在国际影坛有影响。一九八二年距李小龙十年后，又出了个李连杰，他主演的武打影片《少林寺》，以十八般兵器 的全面而高超武功再度轰动了世界武打影坛，咒起了国内武术热和再度掀起国际中国武术热的高潮。同他一起参加演出的有年长一代武术家于海、于承惠、潘清福，年青武术新手胡坚强、孙建魁、刘怀亮、杜传扬、苏菲等。此后中国进入了武术高手拍摄武打片的新阶段。先后有六届全国南拳冠军 邱建国等主演的《南拳王》，全国武术全能高手陕西回族赵长军和广东武术新秀林泉主演的《武当》由北京武术队教 练李俊峰和队员戈春艳主演的《武林志》；还有《新方世玉》、 《少林小子》和电视片《武松》、《水浒传》等一大批由武术高手参加演出的武打片出现。使武术与文艺的结合出现了 一个新高潮。这就是杳术与其他文艺样式的客观关系。我们决不应强调它是体育而否定它与文艺的交流，也不可因承认它与文艺 的交流而使它文艺化（即舞蹈化戏剧化）。否则，便陷入静止的、孤立的形而上学。武术决不可孤立地存在和发展，武术与文艺的结合能推进文艺，反过来又推进了武术。这是它们的辩证关系。

浏览689次