上肢包括肩、膀（上臂八 肘、前臂、腕、手（包括手指 和手掌）六个部位，它们在形意拳中又各有不同的要求和作 用，下面我们分别介绍肩，指的是两肩最顶端的高骨处和肩关节。现在有不少学 形意拳者，对肩与膀不加区分，所以把松肩、沉肩笼统地说 成“肩膀要松开、肩膀要下沉力这是不准确的。在日常生活 ,中，被习惯地称为肩膀的两个部位，实际上是两个不同的概 念，所以应该把它们区分开来。在形意拳中对肩的要求有松、沉、扣、按四法。松肩以 通气，沉肩以贯劲，扣肩以坚膀，按肩以发力，这是松沉扣 按四法的不同用义。肩在上肢中，是属于三节中的根节。气血、内劲能不能 顺利地通过肩而达于肘，再通过肘而达于手，肩部的放松和 紧缩起着决定性的作用。例如，一根流水的胶皮软管，如果 把它的根部屈曲憋劲的话，流水就不会畅通，到达中部和梢 部的水流量，也不会充足。所以如果在练习中肩部耸起、憋 劲或不能放松的话，不但气血不容易贯通肘、手，而且也会 严重地影响整个上肢在运动中的灵活性。因此学者在初练 时，应该将肩部放松，这样才有利于气血的顺利通过。松肩的要领主要有两条：一条是要使肩关节松开，将肩 顶骨落下，一条是要松开肩井穴。松开肩关节，可使上肢移 动灵活；松开肩井穴，气血则可顺利通过肩部，使胸、背的 气血相通，松则通、紧则固，因此一定要先求其放松。沉肩，主要是为了充实和贯注劲力。当松肩这段功夫练 好以后，在气血通达的前提下，即可逐步转入沉肩的锻炼， 使肩部关节微微向下沉劲，以便促使气血和内劲下注于涌 泉、上注于肘手、中蓄于腰脊。下注涌泉，谓之“沉肩以坚 步”。因为涌泉穴与肩井穴是上下照应的，背部的气血，通过 肩井穴后，再接入胸部血脉，然后直下涌泉穴，故可以起到 坚固底功的作用。通上肢，主要是根节通肩井、中节（肘）通 曲池、梢节（手）通神门或劳宫，此即为沉肩以贯劲，是为了通达上肢、增大上肢的支撑劲力沉肩的劲，在形意拳来讲，是中正劲,它既不属于回 劲，也不属于发劲，故谓之中正劲。

扣肩，在形意拳中有三个方面的意义，一个是扣肩以坚 膀，一个是扣肩以拔背，一个是扣肩以含胸。膀（上臂）指的 是肱部上端的三角肌、肱二头肌和肱三头肌。只有在扣肩 时，才能将背后肩胛骨的劲气转递到膀上来，这在形意拳中 称之为“熊膀”,扣肩以拔背，主要是指拔背中的横拔。拔背 除了纵向即上下互拔以外，还必须有左右横向的互拔，这 样才能使拔背形成“十”字形的拔劲扣肩以含胸，是在横向 和纵向拔背的同时所完成的。总之，扣肩是为了聚气血、集 劲力的。但由于所求劲力的部位不同，用法不同，目的不 同，所以虽然都是扣肩，然而由于架势的高低不同，而劲力 的所藏之处也就各有所别。例如在三体势中，上架子即是为 了练步，中架子则是为了练肋，下架子乃是为了练背，所以 说虽然都是扣肩，但由于架势的高低不同，则劲力的含藏之 所也就会随之而产生变化，按肩以发力，按者催也。按肩的本身就会自然地产生一 种既向前又向下的催劲，所以只有按肩，才能催逼劲力上发 至手，下发至足，按肩的作用主要有两个：一个是通过按肩，可以使背后 的肩胛骨与肩前的噩骨，以及肩部的巨骨三者紧紧地合抱在 一起，产生出巨大的根节劲力;另一个是通过按肩，可以把 这种巨大的根节劲力，传送到中节（肘），再由中节传送到梢 节（手），这就是肩催肘、肘催手，其劲乃发的道理，由于对肩部的要求不同（即指松、沉、扣、按），所以其 中的各个含义也不相同。要求是根据对肩部不同的功用而来的，因此诚望学者在锻炼中要细心地加以体会，正确地掌握 松、沉、扣，按，膀（上臂），从肌肉上来讲，主要是指的肩三角肌、肱二 头肌和肱三头肌部分。从骨骼上来讲，主要指的是肱骨的上 端和肩部的鹘骨部分。在形意拳中所说的鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头四象，是 在每一个动作中都必须包含的内容，所以说步步不离鸡腿， 把把不离鹰爪，腾起蜚伏是龙身，起手必俱熊膀，两手紧防 门面。在三节之中，虽然说是肩为根节，但准确地讲，真正的 根节劲力绝不在于肩，而是在于膀在膀则灵，在肩则滞， 因为如果把劲力集中在肩上，肩关节就会受到抑制，在练习 中就会影响到它转动的灵活性。那么肩关节是不是应该始终 处于不含劲力的状态呢？也不是。在爆发劲力的时候，不仅 是肩关节要紧抱为一体，就是全身肢体也要合抱为一，故称 浑身刚硬如铁。但在平时的练习过程中，劲力必须是含蓄于 膀，才不致于使上肢的转动出现僵滞死板的状态。总之一句 话，膀要含催（指劲力），肩要灵活。

时肘，在整个上肢之中，是联接根节、操纵梢节的中间环 节，故称之为中节。形意拳中对肘的要求主要是垂（或称坠八合、领、催四 法。垂有下坠之意，合有相抱之意，领有引变之意，催有逼 促之意。力不力在根，正不正在中，达不达在梢。就是说上肢有 没有劲力，关键决定于根节（膀）所含的劲力大小。然而决定 是不是保持了中正劲，则是在于中节。中节是承上接下的转 换部位，所以中节绝不能空。如果肘关节的劲力一空，则整 个上肢的劲力就会涣散,这就是“中节空则节节空”的道理（拳 经中所讲的“中节不明，浑身是空”和“中节空则节节空”，并 不是单指肘或膝，而主要是指腰，同时也包括全身各部的中 节在内）。根节主要是劲力的发源之处，中节主要是劲力的含藏之 所，梢节主要是劲力的终放之点。劲力主于梢节为之出，劲 力主于根节为之入，劲力主于中节为之中。也就是说当劲力 放在手上时，这种劲的本身是向前往出走的劲；当劲力放在 肘上时，这种劲既不属于往出走的劲，也不属于往回带的 劲，而是属于中正劲,当劲力放在根节时，这种劲的本身就 是往回领带的劲。梢节为放劲之点是谓之明劲，中节为藏劲之所是谓之暗 劲，根节为发劲之源是谓之化劲，所以说明劲在手，暗劲在 肘，化劲在身。明劲在手，主于神门个劳宫§暗劲在肘，主 于曲池、少海化劲在身，主于膻中、命门。肘的垂、合、领、催，也各有其不同的功用，下面我们 分别来介绍肘以求中正。垂是上下垂直的意思，也就是说肘必须 有向下垂坠的劲。肘中节的向下垂坠,是为了使学者在练习 中逐步地掌握既无前栽后仰之弊，又无空虚飘浮之病，故以 下垂中节来固定姿势和稳定劲节的中正不偏。合肘以求劲整。左肘与右肘的相合，右肘与左肘的相 合，左肘与右膝的相合，右肘与左膝的相合，才能使四肢的劲力相合不散，并增大四肢的支撑力量。所以说肘不内合力 外宣，膝不内合底功浅。因为肘部向外突，上肢的劲发出以 后，并不是正直前冲的劲，而是带有一种向外宣的劲力，向 外宣的劲，本身就有横劲在内，容易分散顺劲的发放效果。

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