先天神后斗姆元尊大道九皇真经

天中斗，心中斗，敬斗先敬心，敬心还敬斗。心符七返七，数 合九还九。宝鼎焚香，归依斗母。三沐三薰，稽首顿首。

志心归命礼:太初神后，天竺圣人。主宰魁罡，往来印度。躬 居高上之境，极建大中之天。统摄万灵，游行三界。丹成九鼎， 道济群生。大悲大愿大圣大慈一禾梵王先天神后摩利支天斗母 无上元君。

志心归命礼:至真传道，太清选仙。居武当而启教，为文始 之正传。如痴如醉，混仙迹于丽春;教孝教忠，阐玄风于华夏。度 万三于滇海，婿女同升;续龙虎之神通，道法兼备。十方宝筏， 三教宗师。大悲大愿大慈大仁至玄至妙至奇至神东华首相三清 外臣雷霆神吏灵宝天师太和一宝始祖道通文远真君通微显化天 尊。

志心归命礼:玉清内相，金阙选仙。化身为三教之师，掌法 判五雷之令。黄粱梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，斩人间之妖 怪。四生六道，有感必孚；三界十方，无求不应。黄鹤楼中留胜 迹，紫芝洞内炼灵砂。存圣像于云崖，显仙踪于玉宇。阐法门 之香火，作玄嗣之梯航。大圣大慈大仁大孝开山启教玄应祖师天雷相矣宝真人纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊普度光圆 自在文尼真佛。

开经玄豌咒

一天胎无极，先天先地根。洞虚含造化，恭肃候神明。月吐白 毫相，云归赤色门。天潢随转运，帝辇不留停。、德.合三元理，功传 九子灵。巍巍真父母，郁郁古经文。至道包玄妙，真人体至诚。 虔心能感格,万古署长生。

经文

尔时先天道后斗姆元尊,居一豕梵天斗枢宫内，与周御国王 斗父天尊，俱俯观下方，有一真人，姓张名通，道号昆阳,乃系九 皇第五天禽临凡。修道于北元南明之际，寄迹嫌峨福泉山，虔诚 礼斗，候诏飞升。斗姆慈心感动，璇巩运处，划然一声，现出光明 妙相,乘七豕之车,时辰内即降真人礼斗坛中。结彩云，悬宝 座,而为说此《九皇真经》真人稽首顿首,伏葬座前。

是时斗姆告真人曰:“起，吾语汝。吾即犀利支天万泰阳也。 天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺国，运大神通，往 来印度。继见北洲郁单越周御国王辰祭从，心慈好善，因往助 之。觅净土，筑垣阙,持书戊己之宫，实养金胎之室，一团神气, 三次超脱。为生圣嗣九头。长曰天英，是为人皇，后升玉真仙 灵二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天辅、七曰天 冲、八曰天芮、九曰天蓬，琼林玉蕊，亭亭森森：是为九子，皇号 九皇。人皇与群季分治九州，称居方氏，仁风簌荡,普嘉畔生。 九皇升举，子母同居。元始祢吾为先天道后，以著养育九室之 德。鸿钧在手，掌握斗枢。九皇上映九星，九星环绕一垣。吾凭 一煎妙，更化七元君，九辰或下世，七元代运行。”

斗姆曰：“若世有修德行道之人，敬问九皇所司、七元所代 者，但与说北斗列星，其所宰皆可知也。斗为天车，运于中央，临 制八表，燮理阴阳。建四时，和五行，定请纪，移节度，均系于 斗。一为天枢主阳德，二为天璇主阴刑，三为天现主福善，四为 天权主祸恶，五为玉衡主生杀，六为开阳主百谷，七为播光主六 师，八居开阳之左，名曰辅星,九居摇光之右，名曰弼星,皆所以 佐斗成功者也。”于是说大圣北斗九皇星君列号曰：“大圣北斗九 皇第一阳德贪狼星君，大圣北斗九皇第二阴刑巨门星君，大圣 北斗九皇第三福善禄存星君，大圣北斗九皇第四殄恶文曲星君， 大圣北斗九皇第五生杀廉真星君，大圣北斗九皇第六树谷武曲 里君，大圣北斗九皇第七统师破军星君，大圣北斗九皇第八左辅 洞明星君,大圣北斗九皇第九右弼隐光星君。如是星君名号，灿 著天文。掌延生注死之籍，司福善祸淫之权。天子诸侯,公卿士 庶，一切生命，均属斗宫。若有善男子,善女人，身遭老病，种种 苦趣,但能悔罪消愆，诚心礼斗，诵此大道经训，燃点九皇神灯， 患护命宫，自然转祸为福，化禄为禅，所有效验,不可具述。”

斗姆曰"北斗之回旋，端望七元之返复。其体坤中乾，其性 柔中刚。道阐妙中妙,气禀阳中阳。秦末之年，显化西汉，现身 说法，面服高皇。若有祈福善人，欲睹七元金仙大圣之仪者，必 先扫除尘念，清净心源，恭身俯首，冥目静观。天乐浮空之际，自 现金容，自露金身，有若麻姑神像，有若上元夫人。女子英雄之 气，慈悲普救众生。但得七元君，陟降于中庭，诸邪皆鹳①退，百

福似骄臻了于是说《北斗仓无解魁应验舞》国："大圣地斗七宠 君,，能解1身尽；大圣北斗七元君，能解二竖厄； 君,能解三尸厄;大圣北斗七元君，能解四杀厄； 君,能解五贼厄;大圣北斗七元君，能解六淫厄； 君,能解七伤厄;大圣北斗七元君，能解八难厄； 君,能解九横厄;大圣北斗七元君,能解十魔厄。”圣哉七元君,福 及信善人。有疾皆能解，无常不敢侵。抻于医治病，应似谷传 声。欲睹光明像,焚香候月生。

斗姆曰、七元返复，又望九皇回还。敬七元者，能使人却死 延生;敬九皇者，更令人成仙作佛。若有善男女，先礼七元高真， 复礼九皇大圣，其居家住宅，必有甘露下降，醴泉发生，掬而饮 之，返老还童，金光罩体。再于九皇位前，一周供养，丸载行持， 功成行满，跨鹤升空。礼斗善报，有如是者。”于是说《北斗九皇 应验咒》曰：“大圣北斗九皇君，能解一切厄，大圣北斗九皇君，能 解二曜厄;大圣北斗九皇君,能解三灾厄；大圣北斗九皇君，能 解四缘厄;大圣北斗九星君,能解五蕴厄;大圣北斗九皇君，能解 六尘厄；大圣北斗九皇君,能解七杀厄；大圣北斗九皇君，能解 八风厄;大圣北斗九皇君,能解九幽厄;大圣北平九皇君,能解十 缠厄：神哉九皇君，恩光遍九垠。无障无灾体，不生不灭身。往 来勤度世,天地普游春。道法羌边际,祥云护上真。

斗姆重告真人曰：“七元九皇，皆吾先天一素相接而生。黑之动静，阴阳晦朔，昼夜昏晓，皆倡率焉;一气之造化，五行八 卦,河洛易数，皆浑括焉。年月日时,天干地支，东两南北，山川 海岳，卵胎湿化，无非一殡之所在，大无不包，细无不入，信之者 生，背之者死，从之者昌，违之者亡。三教大众，均宜知此。汝 本九皇第五天含下界，不恃前因，只凭现在，现在能修，前因可 续，七九功成，将臻圣境，故吾说此经典，名曰《先天一煎九皇真 经》。吾说汝传,最为亲切。此经在处,万灵守卫,于圣稼物, 元梗概，一气相连。熟渎此经,克离死生;熟读此经,克悉玄囱。 宝而传之，非人勿示。”斗姆说经将毕，天仙列宿来迎，还于斗 宫。是时真人受得妙法，上对斗姆言，“某今誓愿流行,以传善 士。若有男女受持读诵，我当与斗中仙官，所在拥护。”于是再拜 斗姆，而说赞曰：“家有《九皇经》，本命降真灵;家有《九皇经父 母保长生;家有《九皇经》，七祖皆超升;家有《九皇经》，九玄亦登 真;家有《九皇经，，诸厌化为尘;家有《九皇经》，万邪自归正；家 有《九皇经'众恶永消清;家有《九皇经》，十族自生荣；家有《九 皇经》，长保亨利贞。”

斗姆曰：“善哉善哉「汝可宣扬正教，功德无边，接引后生* 同修道果。”真人稽首礼谢，信受奉行。

跋先天纯阳氏孚佑帝君曰：“某昔与涵三大众敷说瞻星礼斗 章,以为世传斗科，仅有礼拜之仪，而少秘密之诀。今观斗姆元 尊与昆阳真君所说《九皇》经典，浑三元之大道，明一禾之灵通, 足与《太上五斗》后先同揆也。上士修之，必能超凡入圣;.中士 悟之，亦可见性明心。普愿三千大千、百世万世中人，归&崇奉， 功德无量。某今为礼斗之士，宣列科条。凡习《九皇真经》者，先 要清除斗室，屏息尘缘，面北稽首，端拱而立，恍如斗姆天容降临 在上，又如千真万圣环侍其间，然后虔诚礼斗。身欲其端，心欲 其正，神欲其定,意欲其意,气欲其和，声欲其平。升降有节，进 退有文，起止有仪，兴伏有度。先拜睿号，次诵真经。诵经礼毕， 复持斗咒二章。某虽不敏，窃尝考诸《道藏》,«佛藏》，而知斗嫌 一跋：原作"先天神后斗姆元尊大道九皇真经”,系点校者划一体例时所改° 梵音有数十馀条，不能使人遍持。兹将藏经所载简切灵应者，与 诸善士一宣扬之。”

«斗姆心咒曰：“曩谟啰怛曩，多啰夜野，怛你也他，阿迦摩 棠，摩迦摩桌,阿度摩桌，支钵啰摩桌，摩诃支钵啰摩某，阿怛驮， 曩摩桌摩里，支野摩某，曩谟粹都帝，啰乞叉，啰乞叉牟娑，缚 萨怛缚难左娑，缚怛啰娑,缚娑喻钵捺啰，吠毗药娑缚贺,南无三 漫多,没驮喃，曜吗哩嗟，芒娑诃。

梵音便读:南无来旦拿，多来夜野，旦你也拖，阿迦摩徙，摩 迦摩徙，阿度摩徙，卜不来摩徙，摩诃卜不来摩徙,阿旦陀，拿摩 徙摩里,，卜野摩徙，拿摩岁都帝，来吉槎，来吉槎牟沙，袜萨旦袜 烂左娑，袜旦来沙,袜娑子不捺来，费皮药娑袜贺，南无三漫多， 母驼南，安麻利即，芒娑诃。

又宣扬《北斗心咒》曰；“隧,勾底哪，吸吸哪，啰喽哪，昔咀 哪止昔哪,拔头哪，拔耶鼠隧,畔、畔、畔,俱阪帝，赊苏吒，阿若 密吒，呜嘟吒,俱嗜吒，波赖啼吒，耶微若吒，俱罗啼吒，嗜摩吒， 萨娑诃。”

梵音便读，啕，勾底那,及及那，罗娄那，昔答那,止昔那，拔 头那，拔耶那,隧畔、畔、时,俱膈帝,赊苏渣,阿惹密釐，乌都吒， 俱耆渣，波赖帝渣，耶微惹渣，俱罗帝渣,耆摩渣，萨婆诃。

纯阳帝君宣述斗咒已毕，真人百拜稽首,而说统赞曰：“福泉 峰顶，秋月三更，长空一碧净无尘。天姆慈心，感格降山.亭。说 法台前，仙花灿灿馨，倏忽到而今。墨佑帝君，述咒补真经。大 悲大愿，天姆亦欢欣

先天神后摩利支菩萨斗姆无上元尊。愿以此功德，普及 于一切。我今得受持,光华传万劫。

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