|
|
中华武术历史悠久源远流长与华夏五千年文明风雨同行-隋唐五代时期武则天开创武举倡导练武促进了群众的练武活动一两宋时期由于内受封建军阀统治外受强敌契丹、西夏和女真的侵扰战乱频繁尚武风气促进了武术的发展统治者把武术当做统治人民、维护其统治的手段而人民则把武术作为防身抗暴、防止外族侵略的工具因此民间练武活动如雨后春笋般发展扩大这对唐末宋初的南少林武术的繁衍创造了良好氛围使武艺在民间扎了根。元代传统武艺受到较大的摧残,明代武术从元代奄奄一息的状态逐步恢复生机清代统治者一方面加强军队的武艺训练另一方面严禁民间练武但由于清代农民起义频繁武术发展因民众基础深厚而远远超过前代形成了整体的武术技术理念各有自己的理论体系口民国初期习武开禁拳技之风蓬勃一时武术作为优秀的民族文化遗产加以继承和发展使武术成为尽人皆知的体育项0。
武林之中少林功夫最负盛名有天下功夫出少林之美誉而少林之中又分南北北以嵩山少林寺为正宗南以
1
泉州少林寺为代表,同源一宗相互辉映
泉州是武术之乡修文习武蔚然成风成为人们生活中一个重要组成部分也成为社会上的一种风气泉州人的日常生活有这样一句口头禅拳头、烧酒、曲可见少林武术已深深融入泉州人的生活习俗之中每逢佳节庙会泉州各地常常装扮梁山好汉做各种武术表演民间称为套宋江或宋江阵入清以来演员持戈甲的武戏表演逐渐发展成为泉州闻名全国的地方戏剧种高甲戏泉州民间凡丧事做功德超度由和尚或道士戏弄被及打桌头城都涉及武术表演后来发展为泉州独有的法事戏剧种一打城戏迎神赛会中真刀真枪做台狮（杀狮）表演都是少林武术与民俗文艺熔于一炉的独特表演形式
作为中华武术一大流派的南少林拳流行于我国长江以南的闽、粤、桂、赣、浙、湘、鄂、川、苏等省其内容十分丰富各地流传的南少林拳自成体系,各具风格,素以阳刚之美著称的南少林拳以沉稳、迅疾、奇巧及落地生根般的扎马而著称五祖拳当属近代风靡于全球的南少林最优秀的拳种之-0
由于南少林五祖拳有着相应的历史性,并缺少有关文字的记载其发展源流众说纷纭莫衷一是。
其一五祖拳是太祖拳、达尊拳、罗汉拳、行者拳、白鹤拳这五种流行于闽南地区拳术的统称
其二五祖拳是参大成、集众妙采太祖拳、达尊拳、罗汉拳、行者拳、白鹤拳将南北各派精华共治一炉的崭新门派。
这涉及到名实值得一辨有待同门深究由于这五种拳共有含胸拔背、沉肩扣节、拳势刚烈、固守待进等特点主要桩步不丁不八马的致泉州区区之地濡染浸淫能太祖者亦能罗汉能达尊者亦能白鹤转相传习也是自然现象名师蔡玉明兼容并蓄多次与武林高手较量技艺并获胜早期蔡玉明设立了圣公会龙会馆二馆公开授徒在发展过程中先后收服泉州一带号称五虎的名人为门徒后期培养出五位杰出的门徒号称后五虎有记载的著名衣
钵传人有泉州的林九如（外号狗师）、魏南山（外号翻天豹）、翁朝贤（外号大古秧）、尤祝三（清末武举人）、陈京铭（外号金翼大鹏清末武秀才）、何海师（外号风尾手）、陈魁（外号钻天鹤）、狐狸仔（外号落地金蛟）、柯彩云、沈阳德（外号玉面虎）林九如为头届徒弟沈阳德是关门弟子。这两位师兄弟曾经与泉州崇福寺的妙月法师较技沈阳德胜后来由师兄林九如收纳妙月法师为门徒匚,就这样从泉州晋江一直扩展到整个闽南地区-这一时期闽南一带武风大变习武人土以练五祖拳为荣闽南掀起学习五棍拳热潮而显得一枝独秀。
清朝末期到民国初期由政局混乱贪官污吏层出不穷民不聊生闽南一带许多人为谋生出洋南渡也把祖国的瑰宝武术带出国门
时至今日五祖拳已是枝繁叶茂它吸引了一批又一批寻觅南少林之根的武术家和研究者他们来自不同肤色的国家1990年10月在发源地泉州南少林武术国际学术研讨会期间菲、马、新、印尼以及台湾、香港、澳门的五祖拳同门经协商决定正式成立国际南少林五祖拳联谊总会通过章程推举卢庆辉为首届主席。
一眨眼卜多年过去了经历数次的联谊会主席换届在国际南少林五祖拳联谊总会2006年会中众推周焜民先生出任
南株五沮拳
联谊总会新一届主席周焜民先生是联谊总会的主要创始人,早在1989年他就在菲律宾筹备发起创建国际南少林五祖拳联谊总会,付出了许多努力与心血并一直不遗余力地支持五祖拳的发展与传播-
联谊总会从筹备到现在已经历了19个春秋每年都增加新的伙伴这些五祖拳同门是菲华光汉国术总馆、马来西亚徐金栋健身社、印度尼西亚卢万定国术馆卢绍淮国术馆、卢绍鹊国术馆、泅水黄龙体育会、菲律宾新华体育所、中华鸣谦国术馆、兴汉国术所、威武国术所社、国光国术社、澳大利亚少林五祖拳社、五祖无极拳社、少林无极拳社、新加坡明星体育拳社、三战道防身学院、德艺武术中心、澳门闽南五祖体育会、中源文化体育会、香港五祖三师堂武术馆、缅甸缅华武术社以及英国、美国、瑞士、加拿大徐金栋五祖拳社等随着华人跨洋过海的足迹南少林五祖拳已传遍世界各地。
浏览733次
