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少林六合功为嵩山少林寺历代高僧修菜心、益寿延年的养生功法。整套功法由六式组成练习时分别向前、后、左、右、上、下六个方向做吐纳导引之式每一式均有养生与搏击之双效。
祖国医学认为人体自身的变化是随着自然界气候的变化而变化故天人相应。六合功的练习是为了更好地使人适应于自然界气候变化的客观规律以达天人合一、延年益寿之效。
六合功的养生机理立足于阴阳学说与祖国医学的藏象学说、经络学说三大基础之上。阴阳学说与藏象学说、经络学说三大内容共筑六合功的养生理论体系。六合功的练习是以增强脏腑功能化生气血津液为根本使气血津液通过经络的传输在经络中畅通循行、川流不息濡养脏腑五体(筋、脉、肉、皮、骨)、四肢百骸、五官九窍使人体内外和谐阴阳平衡。正确的练功方法直接影响着脏腑功能的盛衰在运动过程中如果方法不当则会徒伤筋骨暗耗气血致气滞血瘀。随年龄增长机体渐衰气血亏虚当以禅修养心在动中求静吐纳导引调摄精气神颐养天年。掌握六合功之精要以理论指导实践在实践中感悟禅与武带来的健康快乐。
第一节
天人合一-六台的概念
禅武双修天人合一禅武双修天人合一。六合功六合精要。六合功六合精要
禅武双修天人合一
禅武双修天人合一
。六合功六合精要
。六合功六合精要
六合一词最早出现于庄子齐物论六合之外圣人存而不论。之后成玄英亦有阐释六合者谓天地四方也。再有李白古风诗秦皇扫六合虎视何雄哉！少林拳古谱曰内与外合外与内合上与下合下与上合,左与右合右与左合前与后合后与前合。中合、中正、中立乃阴阳平衡之意。
六合者天地、东西南北四方这是自然界方位的六合。在少林六合功中人体自身的六合分内三合与外三合。内三合分别是心与意合意与气合气与劲合。内三合是练功中的一种气血导引状态以动作、意念、呼吸三者合而为一使气血在经络中贯通。外三合分别是肩与胯合肘与膝合手与脚合。外三合是练功时肩胯、肘膝、手脚与脏腑对应交叉相合的人体内外八卦的合。在人体经络中的六合分别是手三阴经与手三阳经相合即手太阴与手阳明相合手厥阴与手少阳相合手少阴与手太阳相合足三阴经与足三阳经相合即足太阴与足阳明相合足厥阴与足少阳相合足少阴与足太阳相合。与此同时相对应的脏腑亦是表里相合即肺与大肠相合心包与三焦相合心与小肠相合肝与胆相合脾与胃相合肾与膀胱相合。
练习六合功追求的是天人相应。以人体关节、脏腑、经络、心意的六合与自然界方位相合顺应大自然的变化。从关节合到脏腑、经络合再到心意合。六合功的效应是经络通气血畅五脏六腑调和亦是天人合一的阴阳平衡之道。
身入禅境心自静心入禅境性自明
养生与搏击养生与搏击第二节第二节武医同源三教归一养心为大道武医同源三教归一养心为大道在中国传统文化中儒、释、道、武、医五家文化的核心理论是相通的。阴阳五行、六合八卦、消长互济、生克制化万物皆以此为规律。少林六合功并不是一套单一的六式功法他是儒、释、道、武、医五家文化的集合体。
养生与搏击
养生与搏击
第二节
第二节
武医同源三教归一养心为大道
武医同源三教归一养心为大道
武医同源练习六合功须掌握一些中医学基础学医药者也须留心武术功法。如此武者以医理明拳理通阴阳晓五行练养结合修心养性。医者以武强己安心养性开心脉和谐身心。唐医家孙思邈千斤翼方养性神仙之术难致养生之术易崇。善养性者则治未病之病是其意也。身入禅境心自静,心入禅境性自明。天地间人为万物之灵而心又为五官百骸之灵故心为一身之主。养生者养其心性也。三教归一儒释道三教对心性的修炼都有其各自的经典诠释。儒曰养心存性。释曰明心见性。道曰修心炼性。养心的关键为恬淡虚无（恬淡者泊然不愿乎其外。虚无者莫然无所动于中也）,颐养精神。静心平气刚柔互济动作与呼吸相合在动中修禅意注于脐下丹田。虚领顶劲气沉丹田使肾水上济心火心火下温肾水。如此心肾相交水火相济。按丹田气海与肾脉相通人于有生之初先生命门胞系在脐故气海丹田实为生气之源、十二经之根本也。
十二官之外另有一心为先天之心名日命门是也。命门为小心在人身之中对脐附脊骨。内经曰七节之旁有小心。此处两肾所寄左边一肾属阴水右边一肾属阳水各开一寸五分中间是命门所居之
宫即太极图中之红圈也。其右旁一小白窍即相火也其左旁一小黑窍即天一之真水也。此一水一火俱属无形之气。相火禀命于命门真水又属相火自寅至申行阳二十五度。自酉至丑行阴二十五度。日夜周流于五脏六腑之间滞则病息则死也。人生男女交媾之时先有火会而后精聚故曰火在水之先。人生先生命门火此褚齐贤之言也。发前人之所未发世谓父精母血非也。男女俱以火为先。男女俱有精但男子阳中有阴以火为主女子阴中有阳以精为主。谓阴精阳气则可男女合此二气交聚然后成形成形俱属后天也。后天百骸俱备若无一点先天火气尽属死灰也。养心者实则养先天命门是也。
命门为十二经之主。肾无此则无以作强而技巧不出矣膀胱无此则三焦之气不化而水道不行矣脾胃无此则不能蒸腐水谷而五味不出矣肝胆无此则将军无决断而谋虑不出矣大小肠无此则变化不行而二便闭矣心无此则神明昏而万事不能应矣。正所谓主不明则十二官危也。
欲世之养身者治病者以命门为君主。而加意于火之一字夫既日立命之门火乃人身之至宝。何世之养身者不知保养节欲而日夜戕贼此火既病矣。治病者不知温养此火而日用寒凉以直灭此火焉望其有生气耶。经曰主不明则十二官危。以此养生则殃戒之戒之。命门君主之火乃水中之火。今直指其归元之路而明示之相根据而永不相离也。火之有余缘真水之不足也毫不敢去火,只补水以配火壮水之主以镇阳光。火之不足因见水之有余也亦不必泻水就于水中补火。益火之原以消阴翳。所谓原与主者皆属先天无形之妙非曰心为火而其原在肝肾为水而其主属肺盖心脾肾肝肺皆后天有形之物也。须有无形之火配无形之水直探其君主之穴宅而求之是为同气相求斯易以人也。所谓知其要者一言而终也。若夫风寒暑湿燥火之人于人身此客气也非主气也。主气固客气不能入。今之谈医者徒知客者除之漫不加意于主气何哉。纵有言固主气者专以脾胃为一身之主。焉知坤土是离火所生而艮土又属坎水所生耶。明乎此不特医学之渊源有自而圣贤道统之传亦自此不昧。
用中国传统文化儒、释、道、武、医五家文化的思想精髓诠释心性开悟心外之心。愿能以平常心于禅宗般若智慧中悟得菩提心法禅武双修在六合功中体悟无我无相、阴阳平衡的养心大道。
-六合功六合精要-六合功六合精要命门与两肾太极图两肾俱属水麦为阴水右为阳水。命门在两肾中命门走边小黑图是真水之穴命门右边小白圈是相爱之穴此一水一火俱无形日夜潜行不息。两肾在人身中合成一太极自上数下不叼节自下数上七节。
-六合功六合精要
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