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双剑外形特点与双刀相似，双剑合并似一剑。其运动特点是身随剑动，剑 随身移，步伐灵动。其套路以穿、挂、云、刺等剑法为主，以身法、步法以及 双手的交替变换为辅。
双钩是由古代兵器戈演变而来的，主要以勾、锁、挂、搂等方法构成套路。 其运动特点是起伏吞吐，矫捷优美，身随钩走，钩随身动，灵活多变。
九节鞭是由鞭把、鞭头和中间八节组成，主要以抡、扫、缠、挂及各种舞 花组成套路。根据九节鞭的运动形式及其运动规律，可将其划分为平圆类、立
圆类、斜圆类三类。九节鞭运动特点是上下翻飞，灵活多变，可收可放，势势 相连。人们常以“收回如虫，放击如龙”来形容九节鞭的运动风格。
三节棍以抡、扫、劈、戳等棍法及舞花构成套路，三节相连，节节能用。 其运动特点是轻巧灵活，可长可短，可仲可缩；方向易变，不易掌握。
绳标是一种技巧性较强的项目，其主要套路用法是一根长索在身前、身后、 颈部、肘部、腿部翻飞缠绕。出击自如、灵活收放、变幻莫测是绳标的主要运 动特点。但这种器械在练习时讲究巧劲，不易操作。
(2 )对练
对练是指两人或两人以上的对手练习。包括徒手对练、器械对练及徒手与 器械对练三种形式。
徒手对练
徒手对练是指运用踢、打、摔、拿、推等技击动作，按照攻防格斗的运动 规律组成的拳术对练套路。在进行徒手对练的过程中，会经常使用拳法技术、 腿法技术及摔法技术。常见的对练形式主要有对打拳、对擒拿、南拳对练、形 意拳对练等。
器械对练
器械对练是指以器械的劈、砍、击、刺、缠等技击方法组成的对练套路。 主要有对刺剑、对劈刀等的短器械对练，三节棍进棍等的长器械对练，单刀进 枪等的长短器械对练，以及双匕首进枪等的单双器械对练等。
徒手与器械对练
徒手与器械对练是指双方在练习中一方徒手，另一方持器械的攻防练习套 路，如常见的徒手夺刀、徒手对三节棍、徒手对双枪等。在进行徒手与器械对 练的时候，练习者必须具备扎实的基本功、较强的协调能力以及良好的心理素质。 相对于前面两种对练，徒手与器械对练有着更高的难度。
(3 )集体演练
指的是多人集体进行的徒手、器械或徒手与器械的演练形式。集体演练是 以武舞为雏形，在经过历代的传承和发展后最终演变而成。据《东京梦华录》 所记载，宋代有化装集体演练，少者多数，多者近百人，演练时，有的披发， 穿青纱，一人带花帽，执白旗，“余皆头巾，执真刀。互相格斗，击刺，作破 面剖心之势”或“两两出阵格斗，作夺刀击刺之势”。
技击运动
(丨）散打（散手是很久以前的叫法）
散打，一般专指外家拳类的技击，是一种格斗对抗形式。在中国的不同历 史阶段，散手有不同的称谓，如相搏、手博、白打、对拆等。由于散手的实战 多在擂台上进行，因此在中国民间还有“打擂台”之称。散手是与整套套路相 对而言的，散手中的攻防技击动作均是从套路中抽出来，通过单独的训练，进 而转变成独立的外家拳术技击动作，如拳打、脚踢、擒拿和摔跤等。
(2 )太极推手
太极推手也称打手，是太极门的技法训练项目。在训练的过程中，对练的 两人需按太极拳原理和技击化解对方劲力，使对方失去平衡。它不使用有距离 击撞的打踢技法，而是从双方上身接触后发动。太极推手用的是巧劲而不是硬力， 讲究“粘连粘随”“不丢不顶”“以柔制刚”“四两拨千斤”。它多以弧线运 动化解对方的直线之力。相对于其他拳法，太极推手的训练更为安全且不受场 地的限制，因此深受广大群众欢迎。
短兵和长兵
短兵是指两人手持一种特制的短器械，遵照一定的比赛规则，进行对抗的 竞技项目。长兵是指两人手持一种特制的短器械，遵照一定的比赛规则，进行 对抗的竞技项目D
二、传统武术的流派
传统武术在逐渐发展的过程中不断变化和完善，进而衍生出了众多武术流 派。各武术流派之间有着不同的武术风格和技术特点，且各有所长。简单来说， 可分为“长拳”与“短打”，“内家”与“外家”，“黄河流域派”与“长江 流域派”，“南派”与“北派”，少林武当派别等。此外还有一些按照姓氏进 行划分的流派，以太极拳为例，可分为陈式太极拳、杨氏太极拳、吴式太极拳、 武式太极拳和孙式太极拳等。
(一）“长拳”与“短打”
无论在历史上，还是武侠小说中，少林都被视为中华武学的泰斗。在民间， 少林武术也有着良好的口碑。少林一派的武术以少林寺所传习拳械为基础形式， 具有节奏鲜明，大开大合，气势磅礴，快速有力，势正招圆等特点。其武术技
击以直拳，摆拳，勾拳为主，这些都属于长拳。黄宗羲撰《王征南墓志铭》中 提到的“少林以拳勇名天下。”说的就是少林长拳。
短打指的是动作幅度小、贴身近战、短促而多变的拳术。明代程宗猷《耕 余剩技?问答篇》对短打又有清楚记载：“短打有绵张任家之类”。
(二） “内家”与“外家”
在武术类别划分中，一般俗称内家拳为武当派。这主要是因为由武当派创 始人张三丰所创立的用于内修得太极拳法，是武当最为盛名的拳法，也是武当 门派的代表的缘故。
峨眉拳也是内家拳法中十分出名的一种。峨眉拳集众家之长，形成了独特 的技法与风格。峨眉拳术分为僧门、岳门、杜门、赵门四大家和洪门、化门、 字门、慧门四小家。峨眉派是有史以来最有名气的女子武术一派，在其创始之初， 只收女性弟子，推崇的是女子之柔。不过到了后来便发展到了男女皆用，取众 家之所长，形成了自成一体的武术套路。
相对于注重以柔克刚，以静制动的武当峨眉来说，少林便成了外家拳的代表。
(三） “黄河流域派”与“长江流域派”
民国初年《中国精武会章程》等书中，使用了“黄河流域派”与“长江流域派”， 这是划分南北方武术的笼统方法。
以江河流域为界，不同区域的武术有着不同的风格特点，因而在此划分卜. 又衍生出许多不同的小流派。
(四）南派与北派
南派与北派是按照地域来划分的，此方法以流传地域为基础，并受地理环 境气候的影响。
一般将黄河流域及其北属于北方，长江流域及其南属于南方。民国时期陆 师通《北拳汇编》等书使用了 “南派”与“北派”，之后此分类方法便在民间 流传开来。
我国北方自然条件比较严酷，气候寒冷，地形多平原，这使得北方人往往 有着健壮的身体和直爽的性格。反应在拳式上，主要表现为技击多长拳阔步， 讲究以进取胜。同时，“北派”还流传有丰富多样的武术腿法，它们动作起伏 明显，步伐快速，刚健有力。
南方自然条件较为优越，气候温和，地形多为山丘，这使得南方人的体质 稍逊于北方人，性格上也偏于温和。反映在拳式上，主要表现为技击多短打小步， 讲究以机取胜。相对于“北派”，“南派”流传的武术拳法多，腿法较少。“南 派”的拳法动作紧凑，劲力充沛。
鉴于南北方不同地域影响下所出现的不同拳术与腿法，还产生了一种“南 拳北腿”的说法。
(五） 少林武当派别
有些人就单一的书本文化知识将武术流派划分为少林，武当，昆仑，峨眉， 崆峒五大派别。由于这种笼统的划分方法在很大程度上受到了小说的影响，所 以有些片面。
属外家拳的少林武术与属内家拳的武当武术二者之间最大的区别就是一刚
一柔。
(六） 按姓氏划分的太极拳流派
陈式太极拳
陈式太极拳由著名拳师陈王廷创始于明末清初，所创老架路五套，经陈氏 世代传习、演化，又增新架路两套。经过精心编排的这几路太极拳的动作、速度、 强度、身法和劲道各有不同。以前三路为例，第一路动作简单，柔中寓刚，柔 多刚少，以缠丝劲的锻炼为主，行气运动时以“搠、捋、挤、按”四正劲的运 用为主，以“采、拐!I、肘、靠”的四隅手的运用为辅；而第二路的动作则较为 复杂，疾速紧凑，刚中寓柔，刚多柔少，用劲以“采、捌、肘、靠”为主，以“棚、 捋、挤、按”为辅；第气路以刚发劲为主，强调震足发劲，并注重蹿蹦跳跃， 腾挪闪展的步法锻炼，体现的是柔缠中显刚、快、脆的特点。
传统套路有头套（六十六式）、二套（二十七式）、三套（二十四式）、四套（ 二十三式）、五套（二十九式）、长拳一?百零八式、炮捶（俗称二路七十一式）、 器械（刀、枪、棍、钩等多种）、对练套路、老架二路四十二式、小架一路六十四式、 老架一路七十四式、新架一路八十三式、竞赛套路五十六式等。新编套路有陈 式心意混元太极拳十八式（又称美人太极拳）、陈式心意混元太极拳四十八式、 陈式心意混元太极拳三十二式（又称三十二式炮棰）、陈式二十四、陈式心意混
元太极剑及美人太极剑、陈式太极拳三十六式普及架等。
在锻炼陈式太极拳的时候，练习者要注重自身意、气、身三者的密切配合， 以意行气，源动腰脊，旋腰转脊，节节贯穿。在推手中，以缠绕粘随为主，并 注意运用“拥、捋、挤、按”，做到“纵放曲伸人末知，诸靠缠绕我皆依”； 在粘贴缠绕过程中，做到听劲懂劲，借力制动，发劲制敌。
杨式太极拳
由河北永年人杨露禅所创。杨露禅在学习太极拳的时候从师于河南温县陈 家沟陈长兴，随后与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式老架太极拳的基础上， 创编发展了“杨式太极拳”。现在广为流行的杨式太极拳，是删改了陈式老架 中原有的纵跳、震足、发劲等动作，由杨健侯修订为中架子，又在杨澄甫的一 再修改后最终成型的杨式大架子。杨式太极拳拳架结构严谨，身法中正，动作 和顺，舒展简洁，刚柔内含，轻灵沉着，轻松自然。杨式太极拳的姿势平正朴 实，练法简易，由刚入柔，刚柔相济。正如杨澄甫所说：“太极拳是柔中寓刚， 棉里藏针的艺术。”
传统拳套有四路：大架、长拳、中架及小架（亦称用架和快架）。一些人把 杨澄甫大架再次简化，八式、十六式、二十四式、四f八式竞赛及四十八式等 被编成更短的拳架，因更为符合现代人的生活习惯而被广泛流传。其中最为经 典的改编套路就是现今众所周知的二十四式简化太极拳。
吴式太极拳
河北大兴人吴鉴泉，在杨露禅到北京授拳时，其父吴全佑从学太极拳，后 又拜杨露禅次子杨班侯为师。在吴全佑对杨式小架太极拳进行了逐步修订的基 础上，吴鉴全将其改进修润成了一个新的太极拳流派，即“吴式太极拳”。吴 式太极拳以柔化著称，循规蹈矩的动作轻松连绵，独具静态之妙。拳架虽然小 巧，由开展而紧凑，但具有大架功底，在紧凑中自具舒展，不显拘束。推手时， 端正严密，细腻熨帖，守静而不妄动，以善化见长。
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