|
|
其 一
人人都说水中金(2),尽向凡铅池内寻.谁识全凭真火(3)制，
水重半斤火半斤(4)。 一昼夜，十二辰，风火连天不暂停。
太上当年分明说，炼铅如粉又如尘。
其 二
四股药物不难寻，无过砂汞与铅银。五行四象全凭土，土要 真兮火要真。 砂铅对，银汞停，炼成大药号真金。将金制木
(5)理非奥，如猫捕鼠兔逢鹰。
K 三
银铅与汞共和均，三家(6)相见结姻亲，送归土鼎来封固(7), 一顶三方火半斤。 中间隔，外调停，温温行久莫粗心。八十 四时文武足，自然永变雪花银。
注释(1)见《古今图书集成》第五一三册.作者范仲淹(989—1062年)， 学希文.宋苏州吴县人。为进士时，尝言?士当先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”，以天下为己任.官至陕西四路安抚使，参知政事。工于诗词散 文。有《范文正公集》传世.
（2）水中金：指肾脏元精.
（3）真火：指元神真意。
（4）半斤：水指元精，火指元神,水火相当，调和运炼，谓之“吝 半斤”.
（5）将金制木：金指元精，又喻感情；木指元神，又喻本性.降情复 性，炼精养神，谓之"将金制木”.
（6）三家：即神、精、意.因先天为元精，后天为心；先天为元气， 后天为身；先天为元神，后天为意.故身、心、意亦称三家，以真意调和 精、气、神而凝成内丹，即谓"三家相见》8
（T）封固：采药归丹田（土鼎）后，须用神光时刻环抱，须臾不 离，叫作“封固”.清柳华阳说：?封固者，温养之义，停息而非闭息，乃 用文火，将神气俱伏于气穴耳，随后火逼金行，待其有行动之机，则周天武 火，自此起运也."
二六 南柯子（1） 金刘志渊
体若虚空净，心如泰华（2）安，万缘妄想不相干。正住无思, 触处得安闲。 觉海神珠莹，禅天性月寒，圆明不昧显番番（3）. 放去收来，一点地天宽。
二七述怀 金刘志渊
酿就逡巡不死浆（4）,陶陶饮醉入仙乡. 醒来似沐无生体，顿觉金波满腹香。
注释（1）见刘志渊《启真集》（《道藏》第一一七册）。作者刘志 渊，号通玄子.西慈高楼里人.金代道士.为王吉昌入室弟于，从师二十年 间，不见形容喜怒.”士庶愿以师事者，不胜其数”.
（2）泰华：指泰山、华山.
t3）番番：勇武貌.
（4）不死浆：指炼功之际口中产生的津液.
二八采药（1） 元李道纯
炼汞烹铅本没时，学人当向定中推（2）.
客尘（3）欲染心无着，天癸（4）才生神自知.
情寂金来归性本，精凝坎去补南离（5）。
两般灵物（6）交并后，阴尽阳纯道可期。
二九进火 元李道绳
既通天癸始生时，自有真阳应候回。
三昧火（7）从离位发，一声雷自震宫（8）来。
气神和合生灵质，心息相依结圣胎” 透得里头消息子，三关九窍一齐开。
注释（1）见李道纯《中和集》.作者李道纯，字元素,号莹蟾子，亦 日清庵。他是元代江南人中最早的全真道徒，融合三教的大师，门徒甚众. 著作《中和集》.《莹蟾子语录》、《三天易髓》、《全真集玄秘要》等.
（2）定中推：好定之中，去体会感受.
（3）客尘：指世俗的各种事物、人的七情六欲.它们往往如同尘埃一 样，污染人的心灵，故名客尘.
（4）天癸：本指男子的精液、女子的月经，这里指炼功中所得之气.
（5 ）南离：指心脏，亦即“离位"。内功修炼，取肾（坎）中之一 阳，补心（离）中之一阴，以成纯阳之乾体.
（6）是物：指心之元神和肾之元精.
（T）三昧火：指心、肾、膀胱元气.《真仙秘传火候法》说：?心
为之君火，而日上昧；肾为之臣火，而日中昧；膀胱为之段火，'而印茶 昧.三气聚而为火，散而为气，故日三昧真火.
（8）震宫：指腹部下丹田.
浏览218次
