知己知彼，百战不殆'这虽是兵法，但对于技击也同样适 用。

就是用一定的方法去估计对方的强弱、虛实和动静去向，也即是在击斗中求知彼。这一点很重耍，它是击斗行动的 根据。审敌准确与否，关系到交手之后能否占到上风的问题 — 次审敌的准确或失误，有时可以影响到整个击斗胜负的全局。因 此，如何提高审敌的准确性，无疑是击斗中值得研究的大问题。一般拳术的审敌方法，是用视觉观察对方的神情和体态，据 以估计对方可能出现的击斗动作，然后作出自己的应对行动。一 旦动劲击斗开始，审敌工作也就同时结束了。换言之，他们总是 把审敌与击斗分或两个截然分开的阶段，交替地进行，即在接触 击斗之前先审敌，审定之后才动劲击斗〈攻或守斗后又脱离接 触，再进行审敌，审好再复击斗。相互在一定的距离之外所作的 视觉审敌，结果往往会出现很大的差误。因为技击家临阵，其虚 实动向，总是不肯直截了当地暴鶬出来的。相反，他们常常要做 些假眼神、假姿势以迷惑对方，或者虚晃一着，以期声东击西》 或者故意敞开门户，诱敌深入，以利避实就虛，击人不备。总 之，技击也和战斗一样，真真假假，虚虚实实，不一而足。其目 的无非是要造成对方审敌的失误。况且从审敌转入交手，其间还 有一段时间距离，在这一瞬之内，双方都还可以作出很多变化，那都是事前很难估料得到的。因此，单凭视觉在一定距离之外审 敢，谁都没有把握做到准确无误。太极拳做审敢的功夫则与众不同。当然，在最初与对方接触 之前，也要靠视觉在一定距离之外审敌，也不可能做到准确无 误。但这只是它审敌的开始阶段。当转入交手并与对方肢体接触 之后，它仍然在继续做更细敢的审敢工作。这时，在战术上已经 把审敌与击斗合而为一了。每一动作，既是击斗，又是审敌，也 就是在击斗的同时进行审敢，在审敢的同时进行击斗。这样的审 敢，不仅利用视觉，而且利用更有把握的肢体触觉共同进行。于 是，光凭视觉审敌所带来的不可靠性被克服了^这种利用肢体触 觉以了解敢情的办法，术语称为“听劲”。在短兵相接的情况下， 敢情一经肢体蝕觉审听清楚，就再无变化的余地了。故据此而作 出的应付措施必然切实可行得多。“听劲”是太极拳独创的审敌法，也是最可靠的审敌法。它 是在太极拳独创的技击方法“不丢〃的条件下产生的，而且 也只能在“不丟”的前提下才能使用。

不 丢

“不丟”，说是在竞技中一旦获得机会与对方肢体接触之后便 将他粘住，不使脱离自己既不主动丢开对方，也不让对方逃 脱这是太极拳技击的基本形式，也是它技击的前提。“听劲”是 从“不丢”开始的，所有攻、防、取势的技艺都是在“不丟”的 条件下施展的。推手是这样，打散手、发放手也是这样。从这个 意义上说，离开了“不丢”，就没有太极拳的技击法。

“不丟”,不是肓目地同对方粘在一起。它的要求是通过粘住对方来取得我顺人背之势，进而打击对方。如果置这个目的于不 顾，乱粘一气，无异于送上门去讨打3拳经》说：“我顺人背谓之 粘”，就是说“粘”是以我顺人背为前提的。要做到粘后有利于 我，就要求出手的快慢，用力的多少，用哪个部位去粘对方的椰 个部位等都得根据不同的情况而定₅这个“不丢”的功夫，只有 通过长期的打手锻炼才能逐步由熟而懂_而精。

“不丢”是短兵相接，从表而上看，好象很容易受到攻击， 其实这是在未懂劲之前才如此。懂劲以后，情形就恰恰相反了，实践诬明，在相互枯着的情况下是最能控制对方的大力袭击的_fl 因为通过“听劲'最能及时、准确玴了解对方的动劲意图，因而 能及时采取有效的应敌措施。这与肉搏战之能避免重炮轰击有异 曲同工之妙_&在推手中，由于双方都明白这个道理，所以往往彼 此都不肯轻易动劲冒进，而只是来回争势。

一般的击斗者认为，采取先下手的战术可占便宜。太极拳则 认为，采用后发制人的战术更为有利。陈毅元帅诗曰："劝君it人 先一步，后发制人棋更高，他虽说的是下棋，却与太极拳的技击 主张略同。因为先出手往往是首先暴鳝了自己的意图和虚实，容 易为人所乘；后出手则可利用对方暴鳝出来的弱点去制造我顺人 背之势，进行反击。在推手练习中，首先是要求通过各种攻守着 法，即捆、擓、挤、按、采、洌、肘、靠（八门）和进、退、顾、 盼、定（五步）等动作的熟练，学会容纳对方各种进逼的手法， 将对手的进攻视同家常便饭，不害怕、不动摇，以静待动。艺高 者，常常利用对方先出手而坐收送上门”之利。当然，如果形 势有利于先出手时，也不要坐失良机。不过，先出手也好，后出 手也好，第一步的要求总是粘住对方要害，取得“不丢”的条件。 因此，出手时并不马上动劲，不动劲就不易为人所乘。这与一般 ⁹ SZ ⁹的击斗者一出手便动大劲格斗的战术显然是不同的，“不丟”的技法是太极拳所独长如果对方不慊这门功夫， 便容易受制于我；如果双方也是这一门派的，那就要互在“不丢U 的条件下通过沾连粘随见功夫了。

不 顶

对方动手打来，立即还手抗击，这是人的本能，并不一定要 学了武术之后才会。不过学了武术之后，可把还手抗击这个本能 变为有意识的自觉行动，使对敌的抗击能够更快、更准、更有力， 因而也更有效。这是一切武术的共同功能。各门派的武术，虽各有特长，击法也多种多祥，但在竞技中 总不外是比力大，比手快，受力大胜力小，手快胜手慢这一规律 所支配。而太极拳则与此异趣。它讲究的是“舍己从人”、“以柔 克刚”先化后打”、“力从人借'以力小制力大。因此，它要锻 炼的，不仅是要把本能加强，更重要的还在于要在本能上加以抑 制，使本能发挥得更为适当.有效，不顶”就是适应这个要求的 一条重要法则。所谓“不顶就是对方动劲打来，不用强力与之正而相顶 抗。然则又将何为《拳经》 说:“人刚我柔谓之走”。即主张“走 这个“走不是消极逃走，更不是对方打走，而是以主动的态 势去适应对方的任何动作，用柔力粘住来劲，听淸来劲的动向、 力度和长短，在不丢的情况下把来劲“走化即“引进落空”。这 种作法也叫“舍己从人”。

引进落空的打法是多种多样的因为是舍己从人，所以对方 有多少种方式的进招，就要有多少种方式的应法，很难一一列
举。然而万变不离其宗，出手不丢不顶是不变的。根据来势的不 同，有时可以把对方的来劲控制在将发而未发之时，有时又可以 控制在既发而尚未爆发的半途中，还可以引使其落空嫌发，从而 取得我顺人背之势，这是从人不由己。然后再根据对手撤走的情 况顺势反击，这是由己仍从人。为了具体说明它的作法和功用， 现举一例作简单图解于后：如图所示，设对方由tr点出手沿o'd线向我平直击来。我即 出手于半途点接住来劲，粘着彼手，并沿线方向施加一较小的压力，于是便会出现如下变 第一，由于彼力刚，我力柔，我手便能粘紧对方的出手，取得不丢的条件> 第二，由于我施 加压力于敌手，使来劲速度有所减慢，我便争得时间，得以从容应付；第三，由于我力未与彼力 正面相顶，故彼劲仍将继续前进_&但由于我手一 直粘着彼手，且不断沿op方向施力，来劲将被 迫沿Od与之合力方向05线前进面落空 如果我嫌来劲落于点离我（」）太远，不利还击，则可将压力 的角度缩小一些，或将力度再减小一些，便可使来劲如我所地 线落空。此时我如突然将压力撤除，对方将受向前的惯性 (空劲）力的牵动失去平衡而前傾；如我再沿方向向彼如 力，便可收合力之效，使敌沿线倾倒或跌出倒若对方发觉 落空而抽手回身，我便由己仍从人，枯住彼手，随着他回缩的方 向往前送劲，也可收合力之效，使彼沿回缩方向倾倒或跌出。这 便是力从人借的打法。上面说的是在平而上的简单动作。事实上，按太极拳运动的 特点，它的走动是要在三度空间上走各式各样的弧线亦如上

例，敌手沿o'j线击来，我于〇点粘住彼手，沿OP方向偏上 或偏下地沿孤线施加压力，则不但可收引进落空之效，而且容易 动摇对方粧步（拔根)，使之失去平衡。这对我的反击将更为有 利。如果我手走的是旋转的孤线，更能使对方捉摸不定，更易陷 入被动挨打的地位。

对于敌方来劲，我只要粘着彼手，从侧面略施压力便可轻易 地使其改变方向，为什么因为我的压力较长时间地作用于彼手 之故。再说，当对方伸臂前击时，它前击力量越大，侧面的稳定 性便越小，极易动摇。正如搬动停着的汽车的方向盘感到较重，搬 动行驶着的汽车的方向盘就较轻一样。打手歌诀中说:“任他巨力 来打我，牵动四两拨千斤”就是这种打法的最高效果。

引进落空的打法，目的在于既要把敌引进，又要使它落空。 因此，根据情况的不同，有时并不一定采取向敌手施加较大压力 的办法，只要形势许可，我只须伸手接住来劲，粘住彼手，略施 缓冲之力，同时放任来劲向它原定的落点前进，只是稍慢一点。 这样，他进一寸，我让一寸，迸一尺，让一尺（不能多让或少让， 多让了就犯丟的毛病，少让了又犯顶的毛病 >，在不丢、不顶的条 件下，听清来劲，果取坐身、旋腰、含胸以至动步等方法去适应 它，使它落点既不中的，又不落空太远〈最好是擦身而过)，同样可 收引进落空的效果和争得我顺人背之势，从而有效地还击知方。

从以上举例中还可以看到，不丟与不顶是相互为用而不可分 离的_D如果作为两个动作，它们是相反相成、相互为用，如环之 无端，周而复始地结合在一起的，把它们说成是一个动作也无不 可。太极拳的手法虽然很多，变化无穷，然而绝大部分都是在不 丢不顶的原则下，通过沾连粘随地运动去实现其技击目的的。这 个目的，就是以较小的力以走化敌手的大力进击并给敌以重大还击。因此，它不为人们公认的力大胜力小的规律所支配。

从以上举例中我们还可以看到，太极拳是善于利用对方的动 作，借对方的力来还击对方的，这一特点决定了它在技击中要采 取以静待动的战略和后发先至的手法。正是 <拳经》所说的，彼 不动，己不动*彼微动，己先动”，“随人所动，随屈就伸、不丢 不顶，勿自伸缩，彼有力，我亦有力，我力在先I彼无力，我亦 无力，我意仍在先。”

如果把太极拳先化后打的战术分成两个阶段，则引进落空就 是先化阶段，它是后打的重要条件。先化阶段成功了，后打才会有好效果人刚我柔，避免了互斗气力的无谓牺牲1舍己从人，不把自 己的虚实暴鳟于人。在不丢的条件下，人不知我，我独知人，这 就是不顶功夫在技击上的妙用_&

当然，不顶和引进落空都是在不丢的前提下通过沾连粘随的 功夫去实现的。没有沾连粘随的功夫，要想做到不丢、不顶和引 进落空便不可能。那么，沾连粘随是什么呢？沾连粘随是四种劲 法_&《拳经》说，提上拔高谓之沾，留连缱绻谓之连，舍己不离 谓之粘，此走彼应谓之随。”这四种劲法虽各有不同含义，但总的 来说，无非是在不丢的条件下，不断向对手施加一种轻重不同的 压力和走向不同的劲路，其目的是争取我厢人背之势，以利于打击 对方。在施展沾连粘随当中，已包含着不丢和不顶的条件，“粘”就是不丢随”就是不顶，因此要舍己从人才利于粘住对方，不 让对方有击着或化走之机,否则对方走了、丢了，我劲也就断了！

太极拳的技击锻炼有推手、散手和发放手三种形式，这三手分别构成三个锻炼阶段。推手属初级阶段，也是基础功夫，两 人在对练时，是先搭手（靠手),后问劲。散手是不搭手就问劲， 属中级阶段。推手和散手都须按一定的规则（手法、步法〉来问 劲、答劲，属于由着熟而渐愔愤劲的功夫，只不过散手较推手的 要求高些，已进入凭空化打的程度罢了《发放手则属高级阶段， 它是在推手和散手的基础上技术更加纯熟，已把技击发展到不讲 肜式地凭空化打的高度；在遇到敌人突然袭击时，能够知机应 变，来去神速，克敌于先，这已属于由懂劲而阶及神明的功夫 了。

推手、散手和发放手都具备进攻（问劲）防守（答劲）两个 方而的技击内容，但也各有其锒炼的重点和特色。推手的特点是 动作大，速度悝，用劲柔；锻炼的重点是熟习沾、连、粘、随和 不丢、不顶的技法，掌握以柔克刚的走化功夫。散手的特点及其 锻炼重点是避实就虚，凭空化打。发放手的特点是来去神速，发 劲刚强，打击点专门选在敌方肢体的实处，甚至迎着敌方来劲的 方向打，以硬打硬，抢先制敌。推手和散手都趄调先化后打，而 发放手则把化打功夫合而为一。由于发放手动作紧凑迅速，运动 幅度小，表面看去，便只见打而不见化，使得在推手和散手中表 现得非常突出的弧圈动作也不明显了。

从力学上看，发放手是利用两个富于弹性的刚力，作正而顶 抗时所产生的进击力与反弹力的合力，来实现其技击效果的。这 个作用，如同把两个弹簧叠摞在一起并用力压缩之后，突然撤掉 —方的压力，该方的弹兼便会在两弹兼合力的作用下被顶弹出去 一样。被发放者受力的情况，与被弹出的弹簧十分相似，而发放 者的爆发力则既刚且速，因此也有称之为弹簧劲或抖劲施展发放手，不但需要高度的听劲功夫，而且要有发劲猛，一发即嫌，后发先至的基本功力，为此，它十分讲求发寸 劲。所谓寸劲，就是走劲的行程很短，只能以寸来计童其长度。 在出手与敌肢体接触之后，只要感到接触之点可击，便立即在该 点发劲击之，不必先作手法的变化。也就是说，打上不先落，打 下不先起，打前不先屈，打后不先伸。这样，由于手距目标近， 甚至是牯着的，所以哪怕发劲在后，也可先达目标，做到后发先 至，使敌措手不及。那么，在肩、臂已经伸出在前的情况下，还 能继续向前摧劲吗很据一般的打法是不能的。因为一般的打 法，出手摧劲，主要是依靠肩、臂的伸张或轮转运动，所以意欲 往下打，必先将手举高，意欲往前打，必先将手缩回，不如此， 就没有肩、臂运动的位置。同时，只有远离欲击的目标，然后在 一定的距离之外击去，才能产生强大的冲击力量。可是，由于目 标变远，加之回手耽误了时间，给人应变的机会使多：r。太极拳 则不一定这样。因为它的运动法则是“力发于腿，主宰于腰，形 于手指”;是“以脚摧身，以身摧手'发劲主要靠腰、腿。因此，它 可以而且善于在两手伸出封住对手劲路并粘着对手不丟的情况 下，只需利用蹬（伸）腿和旋腰的动作即能将劲力传到手上击 出，肩、臂等不必先作高举或缩回的运动。这时，腰腿起着弓的 作用，臂手起着箭的诈用，“蓄劲如张弓，发劲如放箭”，这种发 劲，由于腰腿本身具有比肩臂更强的劲力，加之走劲行程短，故 能一发即嫌，迅猛异常况且，当此寸劲击动了敌方桩步(拔极） 之后；还可以跟着进步，再作肩臂运动，继续加长劲程进击，更 使敌无喘息之机。由此可见，就主观因素而言，发寸劲，乃是发 放手的一项重要功夫。施展发放手所m要的客观条件，是对方向前进击的态势和与 此相关连的紧张用力状态。在竞技中，这样的条件，或者说这样的机会是常常出现的大家知道，击斗的胜刹，主要靠进攻来获 得，为了胜利，双方都会不断地伺机发起进攻。进攻自然要用 力，则参与用力部位的肌肉、筋腱和关节便会出现相应的紧张， 这就给了对方以发放的条件。攻击对方的时候，最容易受到对方 的攻击，这个道理，所有的技击家都十分清楚。当然，这决不是 说，只要对方一进攻，发放的条件就一定成熟了_。因为每一次进 击，从发劲到击达敌身，都要经历一个发劲——运移——爆发 ——劲断的过程，劲力也相应地呈现强——弱——最强——消失 的变化周期。尽管由于用力的方法和运劲方式会因拳类的不同而 有所差异，出击的怏慢和劲路的长短也不一样，但发劲的整个过 程和其间力度的变化规律却是一样的^也就是说，在进击的过程 中，身体的态势，力度的大小，在瞬息之间，存在着一定的差 别，这些差别，在一定条件的制约下，对发放手的成畋和效果， 有极大的影响。然而，在整个发劲进击过程中，毕竟存在一些可 乘之隙，例如：

(一） 在将欲发劲而尚未发出的睥间，由于进击的意识已经 萌发，情绪开始紧张起来，致使意欲参与发劲的各个部位也出现 了准备使劲的紧张态势

(二） 在力童行将爆发的脾间，由于攻击的目标已迫在眉 睫，神形两方面的紧张裎度大大地加剧，呈现出“占煞”之状， 此时，从精神到肉体态势，都达到了非发不可且欲罢不能的地 步

(三） 在力童缫发刚过的睥间，其精神和肢体正欲松弛而尚 未松弛，劲虽断而余力尚存，身、手还在惯力的作用下继续保持 前进的势头。

一般地说，向处于上述三种态势下的对手施以发放手，是比较容易收到理想效杲的，因为此刻不仅具备了发放的条件，而且 对手已丧失了应变的能力。这里有人要问，在两力正顶的情况 下，双方都受到相同的反作用力的顶抗，为何只见被发放者向后 猛轶而发放者却安然无恙？原来发放者是苜先通过接触听劲，对 两力相碰的时间、力度和后杲心中有数，因而采取了相适应的身 体态势> 其次能够做到抢先以爆发力（最强点）顶打在对方的发 劲点（强）或运移点（弱）、劲断点（消失）上，这就造成以强对 弱，故理宜胜之P那么这种打法，是不是犯了“顶”的禁忌呢？ 没有。所谓“顶％是两力在一条直线上作正面顶抗时，对势背力 弱一方而言的，因此，在上述的情况下，犯“顶”者正是对方， 发放手在此以硬打硬，它的技击效杲，恰恰是产生于对方顶我的 刹那间。发放手虽然常常是通过掌、拳出击，但它述要求身体的其他 部位如肩、射、胯、胸等也具有发放的能力。这是太极拳的特 点，也是技击的需要。因为对敌发放的时机往往是极其短暂的， 特别是遇到技艺高深的拳家，其应变能力很强，这就要求在复杂 多变的竞技中，善于捕捉每一个可供发放的机会，—旦时机到 来，不论对方触到自己的哪个部位，都能立即就此发放之，或者 先拔根（击动对方桩步，使之失去平衡），再发放，以免失去时 机，这样才能真正做到《拳经》所说的“挨何处，即从何处击之”

的要求。

发放手是太极拳技击的上乘功夫，然面，它又必须建立在各 项太极行功十分雄厚的基础之上，即具备敏锐的触觉和听劲能 力，纯熟的沾连粘随本领，精湛的走劲技巧以及丰富的实践经 验。技艺高深的拳手，在竞技中，一方而能迅速准确地捕捉到对 方出现的一切可乘之隙，或用一定的手段迫使或诱使对方出现可 乘之隙而击之，另一方而，自己又能通过桩步的灵活转移，劲路 的圆活变通，不给对方以可乘之机。

有许多高明的拳家，习惯于以某种较为固定的招式去发挥自 己的专长，在技击中常常靠它来化险为夷，克故制胜，因而被人 称为绝招_&然而在太极拳看来，在技击中是无所谓绝招的，有史 以来，最高明的太极拳家也不曾有过绝招之说。他们所不倦追求 的，乃是各项基础功夫的熟练过硬和随机应变的能力，从不硬套 某一固定的招势^>实际上，就是所谓的绝招，也只能适用于某种 条件，况且如果没有相适应的基本功，再厉害的绝招也是无能为 力的。推手、散手和发放手，三手合一，就是太极拳的全部技击功 夫。虽然它们有初级、中级和高级之分，基础功夫与上乘功夫之 别，但它们又是相互为用、互为补充，不可分割的。三手缺一， 都不能算为成手，只有三手功夫都能拿握运用，才可臻于完善。推手是基础功夫，在竞技中，运用极多，在遇到对手凶猛进 击，我又不便反击的情况下，必须依靠推手功夫，在沾连粘随的 运动中去创造我顺人背之势；散手善于击故之虚处> 发放手则可 重创敌之实部。前而者以柔力制敌，后者靠刚力取胜。没有高速 度的刚劲，要在竞技中获胜是不能设想的，所谓“太极拳是靠柔 力打人”的说法，实际上是过分的夸张和歪曲。发放手是太极拳 技击取胜的主要手段，但它只有在推手和散手的稳重，柔化功夫 的基础上发展而成，才可保证出手快而不乱，动步轻而不浮，用 劲刚中寓柔，刚柔相济，杏则只刚无柔，直来直去，虚实失度，就容易滑入硬拳的打法。河南温县陈家沟《太极拳解》中说:“太 极拳有刚不可无柔，无柔环绕不速；有柔不可无刚，无刚摧不 捷。刚柔之道岂可忽视拳纯柔无刚为软拳，纯刚无柔为硬拳可觅，太极拳用劲必须刚柔相济，软拳或硬拳都是不全面的。光 柔无刚，不能夺取胜利，有的人练了多年太极拳，也练了技击， 然而只停留在推手阶段上，虽也有一定的柔化功夫，但缺乏刚 劲，结果仍不能应付实践挑战，因而对太极拳能否用于击斗产生 了怀疑。殊不知他对太极拳的技击并未习练完全，三甲功夫，只 有一手，以这种水平，参与高水准的竞技，感到不能应付，何怪 之有？水能克火，但杯水车薪，还是无济于事的。光刚无柔，也 不全面，刚劲固可重创敢人，但也容易为敌所乘，髙明的拳家， 当他出手与敌接触的刹那间，仍能通过听劲感知自己出击能否得 手，如不能，立可改走柔劲，以免_劲落空或造成犯“顶”之禁_p 如果击斗双方都有这种上乘功夫，棋逢对手，结果打了多时，双 方都无隙可击者亦或有之。相传杨露禅初进清王府任武术教师，与当时王府内外的所有拳师名手比武，获得全胜，人们称之为杨 无敌^最后王府里出现一位武术隐士董海川和杨交手，杨精太 极，董精八卦，都是内功拳，讲求听劲锐敏和用劲刚柔相济，结 果双方竟未进一招面告平局。可见他们的功夫达到了何等精湛的 程度。

八、结 语

以上所介绍的，仅仅是构成太极拳的特色和与其他门派不同 的几种最基本的技击原则及手段，除此之外，太极拳的技击方法 及劲法还很多，而且各有各的妙用，但都是在上述技法的基础上 演变出来的。由于本书不是专写技击的*故在提及技击方而的问 题时，只作了概略的阐述，其目的只不过是为了论证宓的原理， 至于具体使用，便只能由习者在锻炼过程中去触类旁通了，

最后必须强调一下，太极拳的技击方法，是太极拳的全部功 夫在击斗中的运用，故它的一举一动，均不得违背太极所确立的 各项原则和态势，特别是在精神方面，即使是在真正的拼杀中， 也要保持平和镇定的情绪，内固精神，外示安逸，决不可怒气冲 天，咬牙切齿c*离歼了太极拳的原则，它的技击方法便成了无本 之木，无源之水，将不能发挥其应有的功用_&

在击斗中，情况是千变万化的，而旦对手的强弱条件有不 同，击斗的性质和击斗者的意图亦各不相同，因此，即便是最基 本的技法，也不会是绝对不变的。此外，各人练功程度有深有 浅，擅长的技法也各有不同，在具体运用中，必然各有不同的发 挥和妙用，拳法一个样，巧妙各不同。不过，这些是由懂劲而阶 及神明的功夫，在我国，这方面的高手如云，面说法又是五花八 门，莫衷一是，作者就不敢冒昧了。

太极拳古典著作选录

王宗岳、武禹襄等前辈所著的《太极拳论>、《十三势行功心 解> 等，在备家拳进里郝被奉为《拳经》流传，为后世习拳者所 必读，这些著作是前辈拳师们练拳的心得，既是经验的结晶，又 是古典太极拳理论的总结。其内容几乎涉及太极拳的一切方面， 而且公认都是正确的。它们不独对太极拳的锻炼者有很大的指导 意义，对从事太极拳研究也有重大的价值。本书所阐述的东西， 亦很少越出这些著作的范围，如果说它是对《拳经》的新的理 解，可以这样讲。因此，特在《拳经> 中选出比较重要的几篇附 录于此，以供读者参阅，并聊补本书之不足。应当指出，由于历史的原因，前辈们的这些著作对太极拳运 动原理，行功原则等的阐述大都侧重于技击方面，因此我们在阅 读时应着重从整体上弄清它的理论体系，领会其精神实质，这样 才有利于从中找出太极拳运动的特点。而对其中一些不科学的提 法，应以现代科学知识为钥匙，认清它的真而目，给予新的理 解。决不能盲目照搬，并用以说教，甚至玄上加玄，以讹传讹。本书所选录的八篇古典著作，其中《十三势歌>，<太极拳论》 〈王宗岳《十三势行功心解（武禹裏）、《太极拳论>(武禹襄 《打手歌》（王宗岳修订K《太极拳说十要杨澄甫口述，陈搬 明笔录）六篇系根据傅钟文演述、周元龙笔录之《杨式太极拳》 (人民体育出版社，1963年）一书转录，<乾隆旧钞本太极拳经歌诀七首》(之三)、《五字诀》两篇系根据陈炎林著之《太极拳刀、 剑、杆、散手合编 > 一书转录。这些古典著作，各家拳谱都有， 但由于过去多是口口相传或口授笔录，因此，并不完全一致，甚 至标题、作者都不完全相同，错讹也在所难免^由于本书主要不 是搞拳经校订，录此仅供读者参考，故皆照上述版本转录，除极 个别处外，一般不再进行校正。

—、三势歌

十三总势奠轻视，命意源头在腰际。 变转虚实须留意，气遍身躯不少滞。 静中触动动犹静，因敌变化示神奇。 势势存心揆用意，得来不觉费功夫。 刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。 尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。 仔细留心向推求，屈伸开合听自由 入门引珞须口授，功夫无息法自修。 若育体用何为准，意气君来骨肉臣。 想推用意终何在，益寿延年不老春。 歌兮歌兮百四十，字字真切义无遗_& 若不向此推求去，枉费工夫貽叹息。

二.太极拳论

王宗岳

太极者，无极面生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谞之粘_a动急则 急应，动缓则缓随_D虽变化方端，而理为一贯。由着熟而渐悟懂 劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久，不能豁然贺通焉。虚灵 顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右 杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促羽 不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖 皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势宥区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关 学力而有为也。察四两拨千斤之旬，显非力胜。观耄耋能御众之 形，快河能为。立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每 见数年纯功，不能运化者，率自为人制，双重之病未悟耳欲避 此病，须知阴阳。粘即是走，走即是牯，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心 所欲D本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬以千 里。学者不可不详辨焉。是为论。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也^捆撤挤按采洌肘靠，此 八卦也。进步、退步、左厥、右盼、中定，此五行也。棚擞挤 按，即乾坤坎离四正方也D采例射靠，即巽震兑良，四斜角也。 进退顾盼定，即金木水火土也合之则为十三势也。

 

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