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在明清时代，收藏者除了上面例述过的 汤显祖、宋想!登这样的文人外，还有各种不同类型的人。嘉靖年 间主持东南抗倭战争的名将胡宗宪曾藏有一把所谓“软倭刀”， “长七尺，出鞘地上卷之，诘屈如盘蛇，舒之则劲自若这是日 本刀中的无上精品，屈大均在澳门曾多有所见，住在澳门的“澳 夷”也都非常喜欢这种伸屈自如的软剑f有趣的是，就连明清之 际以色艺志节冠绝一时的江南名妓柳如是的案头，居然也有一柄 倭刀。崇祯六年（1633）,柳如是与华亭举人宋征舆（辕文）交好， 二人情谊笃深。后来，宋遭母亲斥责，柳又为地方官驱赶.于是， 柳“案置古琴一张，倭刀一口”，请宋来商议对策，不想宋竟怯懦 退避。柳大怒，“持刀斫琴，七弦俱断”，表示二人感情的了断产 这足以说明日本刀传播之广，亦见制作精美的日本刀已经成了中 国人雅俗共赏的把玩之物。
除了题咏、收藏外，还有一些人，特别是一些有识之士，他 们曾注意到日本刀的制作工艺及其制度规格等，但深入研究者并 不多.毋庸讳言，明人在这方面是相当迟钝的，对日本剑刀的优 良工艺，赞赏感慨者多，仔细考察者少，研究仿制者更少，至今 我们尚未发现明代人（包括清初人〉关于日本剑刀制作工艺流程 的调查研究之作.就以杰出的科学家宋应星为例，他曾说：“倭国 刀背阔不及二分许，架于手指之上，不复倚倒，不知用何锤法，中 国未得其传。”又说：“其倭夷刀剑，有百炼精纯、置日光檐下则 满室辉耀仅此而已。武术家程宗猷（冲斗）也曾说：“（日本 刀〉锻炼精坚，制度轻利，鞘把等物各各如法，非他方之刀可并。 且喜磨整，光旭射目，令人寒心！”⑥这类誉美之词，都没有多少实 质内容。真正对日本刀用心做了记述的，似乎只有两家，其一是 嘉靖间东南御倭主将胡宗宪的幕僚郑若曾，其二是明末广东遗民 屈大均。
郑若曾在《筹海图编》卷2《倭国事略》中，有“倭刀”一节 云：
“（刀有高下，技有工拙。倭之富者，不吝重价而制之， 广延高师而学之；其贫者所操不过下等刀耳。善运力者在前， 冲锋可畏，颇有限也。中国人不知,里之辄震而避焉。擒获 倭刀，亦莫辨高下，混给士兵，故志之.）
大，卜长短不同，立名亦异.每人有一长刀，谓之佩刀,其 刀上又插一小刀，以便杂用。又一刺刀，长尺者谓之解手力； 长尺余者谓之急拔，亦刺刀之类。此三者乃随身必用者也。
其大而长柄者乃摆导所用，可以杀人，语之先导。其以 皮条缀刀鞘，佩之於扃，或执之於手，乃随后所用，谓之大 制.
又有小裁纸设机刀，出长门，号兼常者最嘉。
上等：上库刀.(山城国盛时，尽取日本各岛名匠，封锁 库中，不限岁月，竭其工巧，谓之上库力。其间号宁久者更 嘉，世代相传，以此为上.)
次等：备用刀。(以有血漕为巧，刀上或凿龙，或凿剑， 或凿入幡大等萨、春日大明神、天照皇大神客，皆形著在外 为美观者。)”
这段文字万历年间又被李言恭的《日本考》所全部照抄，故 颇有传播，是嘉靖以后明人了解日本刀制度、类别的主要依据。郑 若曾(1503?1570),字伯鲁，号开阳，江苏昆111人.是一位深怀 报国之志的文武兼备人才，被茅元仪称赞为“古今一奇士响。
《筹海图编》是在胡宗宪的具体支持下完成的，而发凡起例则 是受了唐顺之的启示。郑若曾留心海防，对日本、朝鲜、安南等 问题均有研究。他对日本刀的记述没有说明材料来源，但可信度 较高，不是一般文人的稗贩文字可比的.
屈大均(1630?1696)是明亡以后南北遗民群体中的翘楚人 物，是著名诗人、史学家和博物学家。他在《广东新语》卷16 《器语》曾对日本刀有所记述：
“寻多爵刀，有目日本刀者。闻其国无论首王鬼子，始生， 即以铁铁百斛淬之溪中，岁几十数炼。比及丁年，仅成三刀。 其修短以人为度，长者五六尺为上库刀；中者腰刀；短小者 解脱刀。初冶时，杀牛马以享刀师，刀师卜日乃冶，以毒药 人之，刀成埋诸地中，月以人马血浇祭，於是刀往往有神。其 气色阴暗不定。每值风雨，跃跃欲出，有声，匣中铿然。其 刀唯刻‘上库'字者不出境.刻汉字或八幡大菩萨、单槽、双 槽者，澳门多有之。以梅花钢、马牙钢为贵。刀盘有用紫铜 者，镂镌金银者，烧黑金者，皆作梵书花草.有小匕在刀室 中，谓之刀奴.其水土既良，锤炼复久，以故光芒炫目，犀 利逼人，切玉若泥，吹芒断毛发.久若发硼，不折不缺。
…其软者以金银杂纯钢炼之，卷之屈曲如游龙，首尾相连；舒 之劲直自若，可以穿铁甲，洞坚石。上有龙虎细纹，或旋花 纹，或芝麻雪花。署之以金丝舞则见，所谓绕指鬻刀也。古 有鱼肠剑，屈曲如环，此亦其类。刀头凡作二层，一置金罗 经，一置千里镜.澳凫往往佩之。又有两刃如剑，隐出层纹， 可沾积毒药，然皆不可多得
屈大均的这段文字，是明清人关于日本刀的所有记述中最详 细，也最具体的一家.首先，他的记述来自他在澳门和其他地方 对日本刀的考察，以眼见为据，自然比之那些以耳代目者的文字 准确度要高。其次，这与屈大均本人的学养识见有关，也与屈大 均在特殊时代背景下的政治理念有关。屈大均是胸怀复明之志的 杰出人物，他是文人，但非常注意军事方面的问题，他写在《广 东新语》卷16中的兵器各条，每一条都很扎实，很详细，反映出 他用心之深和用功之勤。这些东西虽然不多，但都是切实可用的 军事技艺，比之明代一般“据拾陈言，横生鄙论”的兵书来,?相 距何啻天壤！屈大均对日本刀的细心考察，还有他对日本刀法的 概括总结，与当时很多抗清志士对日本曾寄予希望的心理是一致 的，是有所寄托的.从远处讲，这是戚继光实学实用精神的继承； 从本人讲，屈大均不愧是一代博学通儒，他懂得兵器与武艺之间 相辅相成的意义和价值，这个道理似乎很浅近，然而真正懂得的 人并不多，更不要说明代那些侈谈兵学的无聊文人了。
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