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“其锋如不见，视白坚未至锋，三分所而绝，此天下利於 剑也。”
简册似将剑身长度分为三等分，其端部的三分之一为“锋”， 这与汉代一般概念略同户“其锋如不见” 一句颇费解，我以为这 是指战国以后长剑的形制特征而言.春秋战国的青铜短剑，一般 剑身较宽，接近锋部时往往骤然转窄，此转窄处，清代古器物学 家程瑞田称之为“两樗敝处现代考古学界称为“束腰”卅再铜 剑短而宽，锋部骤然转窄自然是为了提高其锐度。战国以后剑身 变长变窄的钢铁剑改变了这种情况，它的锋部是逐渐转窄转薄的， 这是制作材料变革后剑武器的一大进步.与青铜剑举目可见的锋 部相比，钢铁剑的锋部与剑体浑然一体，没有明显的分界，所以 筒册说“其锋如不见”.
那么，为什么“白坚”在接近锋的部位一“三分所”一 就应该停止呢？这里所说的“白坚”可有两种理解，其一，考古 学发现，早在战国时，我国的渗碳钢剑已经过淬火加工,到西汉 时，钢的热处理工艺得到进一步提高。西汉初期的满城刘胜墓出 土的佩剑和书刀，不仅经过了淬火，而且使用了刃口局部淬火的 技术，检验证明，经过局部淬火的刀，刃部坚硬而背部较柔韧，其 性能硬而不脆、刚柔适宜产《汉书?王褒传》有云：”及至巧冶铸 千剑之朴，清水其锋。”颜师古《注》：“谓烧而内水中以坚之也. 锋，刃芒端也」‘《说文》云：“淬，坚刀刃也。”这些记载所反映 的正是这种局部淬火的工艺。由此，我们可以联想到，简册这里 所说的“白坚”，很可能就是战国时公孙龙淬剑之法“坚白”的异 名，是指剑的局部浮火而言。其二，考古学还发现，随着古代炼 钢技术的迅速发展，古代工匠对碳在钢中的作用已经有经验性的 认识和处理，从而产生了在整体脱碳退火之后，又在刃口进行局 部渗碳或在刃口进行加工锻打的工艺。这样处理的结果，会大大 提高刃部的硬度和锋利度。郑州博物馆藏的铁剪和北京西汉墓发 现的刀等实物，证明这一高难技术在西汉时已广泛发展这又使 我们联想到，简册此处所说“白坚”，未始不是这种局部渗透碳的 工艺。在尚未找到更有力的印证材料的条件下,我们无法就以上 两种情况做出非此即彼的判断，但是，可以断言，“白坚”所代表 的肯定是钢的硬度。对一柄精工制作的“利善剑”而言，这种硬 度应恰当地安排在剑的刃部，于剑的前三分之一时终止。道理在 于剑的锋部是整个剑体最窄最薄的地方，是剑用来刺杀对方的最 主要的部分，同时，又是同对方兵刃碰磕最多的地方，因此，这 个地方要求有更多的韧性。如果“白坚”直达锋端，其质必然硬 而脆，反容易在交锋时断折。所以，与此相对，简册“弊剑六 事”之二是：
“白坚随绛上者
"善剑四事”之四云：
“又视之身中生如奉粟状，利剑也，加以善」
读简至此.很容易使我们想起春秋宝剑“莫邪”和“巨脚”的 特征。《吴越春秋》卷2载，吴王阖闾曾以宝剑“莫邪”献之鲁国 使臣季孙，“季孙拔剑之钱中，缺者大如黍米，叹曰：美哉剑也！ 虽上国之师何能加之。”《越绝书》又载，勾践请相剑家薛烛鉴定 宝剑，薛烛看了 “巨阙”之后，指出这柄剑不是“金锡合铜”制 成的。勾践说它：“穿铜釜，绝铁杨，胥中决如粢米，故曰巨阙。” 显然，两书所言“莫邪”、“巨阙”的特征，与简册所言“黍粟 状”并非一事。这两柄剑的黍米或粢米状的特征，是由于剑刃太 硬，在穿韧断坚时刃口出现了细小的缺损，正如沈括在《梦溪笔 谈》中所说的：“剑之钢者，刃多缺毁，巨阙是也」而简册所说 的黍粟状特征并非“缺者”、“决如”.而是“生如，不是出现在 刃口，而是出现在身中。那么剑身出现类似黍粟的细小点痕是何 道理呢？
我们推测，剑身出现黍粟状点痕的利善剑刀，很可能是用炒 钢为原料制成的.
西汉初期以前，钢质兵刃主要以块铁为原料，在反复加热锻 打中渗碳而成。至少从西汉中晚期开始，出现了更为先进的炒钢 工艺.所谓“炒钢”，是将铁矿石烧冶成液态后，在熔池中搅拌， 使生铁脱碳成为熟铁，这种熟铁含碳量极低，实际上成为炒钢。再 以炒钢为原料，经过反复加热、折叠、锻打，使之成为“百炼 钢”类型的制品产历年出土的用这种工艺制作的汉刀，常常在铭 文中写明加热锻打的次数，如“三十炼”、“五十炼”、“百炼”之 类，著名的山东苍山“三十炼大刀”及发现于日本的“百炼清 钢”大刀即其物征户金相检验证明，这种百炼钢类型的剑刀，不 仅钢的组织均匀，含碳适中，刃口因经过淬火而十分锋利。据了 解，这种工艺制成的刀剑往往表面会保持一层氧化物，而这种氧 化物层有时就会呈现为纷杂如“黍粟状”，由于氧化层具有较好的 抗腐蚀作用，从而大大提高了剑刀的保存寿命。假如我们在缺乏
印证材料的情况下所做的推测不谬，那么简册作者认为这种剑不 仅是“利剑也”，而且属于“加以善”的上乘，这是有道理的，是 符合已知的汉代剑刀质量水平的等差的。
简册中与“善剑”相对的是“敝剑"，称"敝剑六事"，其第 二事（“白坚随锋上者”）上面已谈及，四、五、六三事与剑文有 关，留待后面考察，下面我们看看其中的一、三两事.
“敝剑六事”之一是： ■ “之日中，骅。“
《玉篇》云：“骅，马赤黄。”这可能是说，如果将剑置之日光 下，发现剑身呈赤黄色，这种剑便不是好剑。所谓“骅”，似乎不 是指钢铁器物表面的锈痕而言，钢铁的锈痕固然也是赤黄色的，但 发现它很容易，不用拿到阳光下细审。因此，这里所说的“驿”很 可能是指剑体经反复叠打后尚未汰除干净的夹杂物.剑体内含有 在阳光下隐约可见的赤黄斑点，证明此剑锻打不精，氧化物颗粒 尚未汰净或均匀化，这样的剑同真正精工巧锻的良剑相比，自然 应属敝剑一类了.
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